你一急，孩子就能出个好结果，这是什么神逻辑？——道德经第二章

天下皆知美之为美，斯恶（wù）矣；皆知善之为善，斯不善已（yǐ）。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为（wéi）之事，行不言之教。

万物作（zuò）焉而不辞。生而不有，为而不恃（shì），功成而弗（fú）居。夫（fú）唯弗（fú）居，是以不去。

——《道德经》第二章

读《道德经》之前，洪老师反复提到了王阳明的四句教：

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

如果你读第一章，读出点“心之体”的味道，那么第二章，就更容易理解“意之动”了。

我们用“常无”的状态去看待家庭教育，会看出许多“妙”。

比如说，大家都觉得美，都去追逐美，不好吗？老子说，不好。大家都明白善，都去行善，不好吗？老子说，那就不叫善。

听听境萱是怎么理解这一章的吧！

我们做家长的心，太容易“意之动”了，太容易生起评判，太容易出口不是表扬就是批评，太容易着急，上手替孩子什么都做了，并且洋洋自得觉得，如果不是我出手，你就是那怎么也扶不上墙的烂泥！

这样的家长，我经常遇到。

开口闭口，都是对孩子的不满和埋怨，拖拉啦，粗心啦，管不住自己啦，软弱啦……你看看，你看看，我说过多少回，他就是这样！

他们总是看不见真实的孩子，只是看见了一个自己想象中的孩子，甚至把一个大人的心安在一个小小的身体上，觉得，你就应该按照我认为的样子去活着，不这样，就不对。

可是老子说，万物作焉而不辞。

你能够看到孩子自身有他成长的规律，这个规律并不以你的焦虑，你的督促，你的干预，你的掌控，你的责骂，你的说教而转移。

你以为你一急，孩子就能出个好结果，这是什么神逻辑？

孩子自己本身努力，尽管慢，也能有个好结果，跟你急没关系，就别在那里居功啦！

父母真正在家庭教育里做对了的事儿，可能就是少做点，甚至不做。

我们的娃儿，就被内心的良知唤醒了。

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