归途如虹 || 大丈夫孟子 / 四六文摘

大丈夫孟子

最近刚刚读完《孟子》。读完之后，对孟子不自主地产生了一种敬畏之心。以前也了解过一些《孟子》的思想，却并没有完整地读过《孟子》。完整地读完《孟子》之后，更加敬佩孟子的勇气和智慧。

孟子比孔子更加具有一种不畏强权的气魄。孔子的性格是比较温柔敦厚的，但是孟子就不一样了。孟子比孔子具有更加强烈的个人意志。他面对君主的时候，可以滔滔不绝地进行雄辩。在君主面前，他将自己对王道的向往体现得淋漓尽致。

什么是王道？在孟子看来，王道的根本就是仁政，是敬天保民。在孟子看来，“民为贵，社稷其次，君为轻”。他觉得君主不该贪图享乐，只知道发动战争，互相征讨，却不知道爱惜老百姓的生命，爱惜民力，重视民生。面对民不聊生的局面，孟子痛心疾首。他认为“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”。于是，他到处奔走呼吁，希望君主可以施行仁政。但是他的主张并没有得到认可。孟子和孔子一样怀才不遇，在政治上无所作为。可是，孔子并没有选择著书立说。《论语》并不是孔子本人编纂的。而《孟子》却是孟子和弟子们一起编纂的。孔子始终坚持“述而不作”，孟子却有一种明确的用文字传道的意识。

孟子明确地提出了性善论。对于性善论，孟子并没有十分严密的论述。因为人性毕竟很复杂。他提出，人皆有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心。他觉得没有这种善良心性的人，根本就不配做人。也就是说，在孟子看来，一个人如果没有足够的道德修养，就连做人的资格都没有。这种看法或许过于严格，但是却充满正能量。

孟子希望君主可以唯贤是举。在《孟子》里有“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣”这样的话。孟子心中的贤人，必须德才兼备。而当时的政治资本完全垄断在贵族阶层手中，这些人不见得德才兼备。孟子的主张现如今看来并没有什么新鲜的，但是在当时的社会条件下却是振聋发聩的。

孟子在齐宣王面前说过：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如仇寇。”这需要多大的勇气和自尊心才能在君主面前说出这样的话啊。可见，孟子渴望的，是一个尊重臣子，倚重臣子的君主。而他厌恶的则是那种蔑视臣子，自尊自大的君主。在他看来，君臣关系是平等的。君主如何对待臣子，臣子就如何看待君主。这样的观点，自然不会被统治阶级接受。

孟子还特别强调养气。孟子主张培养自己的浩然之气，也就是正气。在孟子这种思想的影响下，中国出现了无数的仁人志士。比如范仲淹，比如文天祥等。这些人忧国忧民，大义凛然，在关键的时候可以挺身而出，力挽狂澜。

孟子并不是不重视生命，但是当求生的本能和道义相抵触的时候。孟子主张果断地舍弃生命，而坚守道义。这种舍生取义的精神是非常高尚的。当然，历史并没有给孟子机会，让孟子轰轰烈烈地死去。但是孟子的这种精神却影响了无数有雄心壮志，有牺牲精神的中国人。

孟子十分反对战争，他觉得“春秋无义战”。他看到了战争的残酷，觉得这些统治者为了一己私利，而互相攻击，实在是不人道。

《孟子》里大家最熟悉恐怕是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”了。这是孟子对大丈夫的要求。一个人能够做到安贫乐道，坚持初心，不畏强暴，是需要有高尚的情怀的。尤其是那些身在富贵场和温柔乡中的人，如果没有过人的意志力，很容易沉溺其中，失去斗志。因此，孟子所宣扬的精神对于现代人也有很深的启迪意义。

总而言之，孟子是中国古代最伟大的哲学家之一。他的思想是十分精辟的。虽然他的某些观念今天人会觉得保守，比如他也认可“父母之命媒妁之言”。但是，总体而言，孟子的思想是值得传承下去的。