听路继舜老师讲国宝之书法

今天下午去明德国学大讲堂听路继舜老师讲国宝之书法。

路继舜毕业于南开大学中文系。早年曾任石家庄地区文化局长，石家庄地、市文联主席、石家庄社科联主席。博学儒雅的路继舜先生，是石家庄的文化名人，曾有多部文学著作问世，他的社会知名度，更多的在于他的书法艺术。

路继舜出身于鹿泉乡间书香门第，自幼酷爱书法。在爷爷的启蒙下，路继舜四五岁时便临池书写。回忆起爷爷，年已七十的路继舜说爷爷留下的只剩那方八角砚台，而这砚台也带领着路继舜开始了他的书法之路。

讲座中路继舜首先阐述什么是文化，文化的内涵和外延，文化的最高追求，文化的体系和细节关系；书法是中国汉字的艺术化，是用毛笔书写汉字的艺术化。书法的历史渊源和沿革，仓颉造字，蒙恬造笔，书法家从东晋书圣王羲之到唐宋书法八大家，20世纪最杰出的书法家吴昌硕、沈尹默、于右任、李叔同、齐白石到毛泽东。以及如何欣赏书法艺术，真草隶篆行楷各体书法特点，以及我们为什么要学书法？写书法不能追名逐利，追求名利不会有好结果，有追求才有价值。毛泽东和孙中山都是书法大家，他们没卖过一张书法一个字。

路继舜爱好书法如梦如痴，酷爱读帖却从不临帖。临帖，几乎是几千年来书界尤其是书法名家一致倡导、致力奉行且不可更改的铁律。可路继舜几十年来，广读法帖却从未临摹，读帖而不唯帖、鉴帖而不囿帖、法帖而不奴帖，极擅在读帖过程中研究规律。

有人评价路继舜的隶书“乍看满篇隶风隶韵，细辩全无隶笔隶法”，无一笔是传统隶法，却全篇是传统隶味；更有人评价路继舜的隶书与其说创新，不如说拓新，同样一个“新”字，观念之新表现在内容上，而书画之新则表现在形式上，只有通过书法线条的过程及终端表现，才能确定其“新”的程度。

多年来，路继舜对名家名帖读而不临，彰显风格，渐成特色，终成体系，人称“路隶”！“路隶”独成一“体”，实是有形可见，有迹可循，有目共睹。它颠覆了几千年的隶书传统，独称一派；它沿袭了几千年的隶书风韵，独创隶法；它创造了“龙须凤翅”标志笔画，独运匠心。

路继舜的隶书，飞动潇洒，灵透多变，尤其在隶变的超凡脱俗上，前无古人，“路隶”也逐渐成“体”，自成面貌，让人一看便知出自谁手。通过多年来对隶书的感悟，路继舜对隶书的“六大规律”进行了整理：一是隶书构体基本是“扁隶”，通常四六分体；二是隶书基本用笔是“横平竖直”；三是体现隶书个性的是“关键笔”，就是“蚕头燕尾”笔；四是处理同走向多笔画时，其间距相等，这是与行楷的区别；五是揖让插空原理，可使结构巧妙而严谨；六是隶书的大忌是“燕尾双飞”，就是出现同走向的多次关键笔。“路继舜的别样隶书”，就是在这样的规律指导下形成的。

年已古稀的路继舜用四个字总结了他的书法风格：正，即传递正能量，每一字落地要正；重，每一笔都是凝重的；俊，像人一样俊气，讲究结构合理，用笔简洁；活，使人自若，不受禁锢。

路老师不仅是河北省的文化专家，也是人们敬重的学者，更是多才多艺的文化名人与杂家——作家、票友、书法家等不一而足。路继舜却始终自谦为学书者，认为书无止境，更不喜称“家”。路继舜最推崇欧阳中石先生的书法，私下更与中石先生是至交，他借用中石先生的一句话说，“莫称'大’师，'老’师岂不更好”。

如今，路老师桃李天下，自退休后，相继收了16个弟子，虽已古稀之年，仍希望能为社会作点贡献，尽所能将书法及国学传承下去。