玄空风水质疑补论转贴
一年多以前，笔者曾在本博发表《玄空风水质疑》一文。最近，有匿名玄空风水高人对拙文进行了严厉的批评。一位网友留言说：
独钓东海，呵。你连玄空风水的门都没摸着，竟然提什么“质疑”2字，可笑至极。你真没那资格
1、测向，方法得当经验丰富的完全可以精确到正负1度内。
2、玄空断事逃不出山水形势，自然重在看山水星及其对应的实际环境，特殊组合结合一下运盘。运转山水吉凶立变，你的眼睛老盯着那运盘作甚？
3、五黄问题。你把运、山、水、年的飞星盘搞成一锅粥了。概念都没搞清楚啊，就匆忙上阵？天哪！对一个没入门的，其它也懒得多说了。自己1+1还搞不清，到怪微积分不对。真个叫“无知者无畏！”
笔者首先感谢批评我的网友给我指出错误，并且承认自己的确是玄空风水的门外汉（实际上我的确对风水学仅限于一般的了解而未入门）。不过，如果说笔者因此而连质疑的资格也没有，恐怕也有点说不过去吧？何谓质疑？《现代汉语词典》的解释不过就是“提出疑问”罢了，难道说玄空风水本身和大量内容互相抵牾的玄空风水著作，都不允许别人有任何疑问？不过重读前文，笔者觉得当时写得过于简略，许多问题都没有说清楚。现针对该文内容作一些补充说明，希望继续得到包括匿名的玄空风水高人在内的广大网友的指教，鄙人不胜感激之至！
1．关于立向问题。在玄空风水高人看来，这也许仅是一个技术性问题，只要方法正确、经验老到，是不愁测不准的，也是不存在疑问的。果真如此吗？
其一，关于罗盘测向的技术偏差问题。从理论上说，“方法得当经验丰富的完全可以精确到正负1度内”，这当然有道理。但也有许多因素导致罗盘测向的精确度不高。首先是中国罗盘的制作样式本身就存在缺陷，主要是缺乏辅助测向装置。笔者所看到的罗盘实物，都只有磁针而没有任何辅助定向工具。笔者在书上看到过除了磁针以外，还有一根可转动的定向针的罗盘，用这种罗盘测向其准确度会提高一些。但即使是这种有辅助定向针的罗盘，测量仍不方便。因为测坐向必然要求与门框或墙面垂直，而怎样才能做到刚好一分不差地与墙面垂直呢？没有垂直辅助定向工具，实际是很难做到所定之向与墙面垂直的。一般风水师测向，都只是凭罗盘目测，这样有测量误差肯定在所难免。我看到过风水师用棉线之类作为辅助测向手段，也很难做到精确。其次，实地测量也会有一些因素影响到定向的准确性，即使先定向再施工，在施工过程中也有可能使坐向发生一定的偏差。尤其是现在的建筑公司建房时并不考虑房屋的坐向要朝向哪个分金，等房屋建好后再测房间的具体坐向时，更难测准（现代楼房大量使用钢筋等金属材料，对磁针有影响，是原因之一）。以本人所住之宅为例，整栋住宅楼分为两个单元，每个单元一梯两户，本人住七楼，是绕到后面从楼梯间进宅的，宅门位于本宅之坎位，朝向兑方，进门为客厅，与客厅相连的阳台朝向震方，震方窗外临街。本人曾经请一位风水师帮我测向，他在阳台与客厅分界处以罗盘加麻绳方法目测，定为辛山乙向，丁酉丁卯分金（约为282°与102°之连线）。本人用罗盘从门上测，为乙辛向辛卯辛酉分金（约为108°与 288°之连线）；而从阳台边沿测，则正好在辛乙与戌辰之间，即介于癸酉癸卯分金和甲戌甲辰分金之间（约为292°与112°之连线），以门定坐向和以阳台定坐向，相差约4°左右。同一处住宅，不同的人和不同的位置，以罗盘所测之向差异竟有如此之大（最大相差10°左右）！因此我认为：用普通的风水罗盘测向，恐怕难以保证玄空风水布局分金的准确性，用细微的朝向差别来区分下卦和替卦排盘不具有可操作性。
其二，关于分金定向的吉凶问题。不仅是玄空风水，其它风水门派也很重视二十四山的分金定向，故有所谓“罗经差一线，富贵便不见”的名言。根据流行的玄空风水方法来看，首先要准确测定山向，然后排盘布局，根据盘局与周围的形势判定吉凶。玄空风水的排盘有下卦和替卦两种，区别在于坐向的度数。二十四山每山为15°，又分为五个分金（每个分金3°），中间的三个分金用下卦，外侧的两个分金用替卦。在用罗盘进行实测的时候，很容易出现误差。怎样能够保证所用的分金是替卦或下卦呢？当然，二十四山每山分五金，也不过120分金，每个分金有3度，还基本上能够定准。而更有甚者，像钟义明在《玄空地理秘中秘》里说的那样，将圆周360°分为64卦，每卦又分出11局，共分出704局，每局仅约占半度，要将一座庞然大物的建筑物用罗盘定向到这样的精确度，究竟有多少可行性？每局都有“铁定”的不同的吉凶之分，能够有如此准验吗？既然玄空风水一再强调要结合周围的峦头形势和星盘布局来判断吉凶，为何又强调以细微的坐向差别来断定吉凶呢？到底是坐向起决定作用，还是峦头形势与飞星布局相结合起决定作用？如果风水地理的确如同704局这样差一线就有不同的吉凶响应，那岂不是与科学一样精确了吗？但如何能够验证这个说法的正确性呢？
其三，关于立向怎样才符合实际朝向的问题。过去的房屋都有大门，一下子就可以确定其坐向。而现代城市建筑千奇百怪，有时候很难确定其坐向。戴永长《中国风水操作术》介绍说：所谓立极就是找出房屋的中宫所在，内容包括定中宫、放射线、立线向、定坐向。阳宅立极可分为两个方面，一是屋向，一是门向。屋向以地局立极，凡背山面海的，以向海的一方为向；若房屋看不见山水，便以明堂为向，如前方见平地、游乐场、公园等；若房屋的前后左右不见山、水及明堂，则房屋最多窗的一方为向。其它玄空风水书介绍立向的方法也差不多。这里就有了问题：玄空风水应当是反映自然界本身就存在的吉凶的学说，而立向却有着很大的主观随意性。例如以房屋最多窗的一方为向，如果恰好几方的窗一样多、一样大，那又怎么办？又如有的说以临街一方为向，那如果几面都临街，又如何定向呢？或说以阳台立向，而如果阳台的窗户长期关闭，甚至拉上窗帘，那以阳台立向是否还准呢？钟义明的书上介绍过一个方法：先以门向验证，如果准验，就不用屋向了，反之亦然。问题在于，如果门向和屋向都无法验证，又如何取舍呢？所谓“向首一星灾福柄”，如果坐向都无法确定，又如何去判断吉凶呢？
2．排盘问题。玄空风水断吉凶是以飞星排盘为依据的，而飞星排盘又是以运星入中为前提的。那么一座住宅，其飞星到底按照哪个运星来排布，就实在很成问题。原则上，它是以房屋开始建筑的时间来定，那么是否每座房屋只有一个星盘呢？但有人又说房屋一旦拆除重建或重新装修，也要重新排盘，但小修小补则不需要重新排盘，那么到底要到怎样的修动程度才需要重新排盘呢？这恐怕也是难以凭风水师的主观判断来确定的吧。甚至有人认为，只要是迁居新宅，不管房屋何时建成，都可以按照入住时间来重新排盘。又如有的书上说，旧房或旧坟如果到了不利元运而又可以通过重新起星排盘获吉的话，可以在房顶揭开几片瓦或坟顶挖开一个洞，让房内陆面和棺材见一下阳光，就可以重新起星排盘了，这样的说法难道不可以质疑吗？看看，是不是在起星排盘问题上就让人无所适从？这到底是看书的人看不懂，还是写书的人把问题搞乱了？其实，就是笔者前文中提出的质疑也是成立的：一是运盘的旺气始终在中宫，而生气则始终在乾位，较远的生气则始终在兑位，排到本位时，除非本位是乾兑，否则始终是衰死煞位，这合理吗？前述网友指出：“玄空断事逃不出山水形势，自然重在看山水星及其对应的实际环境，特殊组合结合一下运盘。运转山水吉凶立变，你的眼睛老盯着那运盘作甚？”网友说的重在看山水星及其对应的实际环境自是言之有理，但玄空风水著作也讲要结合运盘、元旦盘和流年飞星甚至流月、流日、流时飞星来断吉凶，在这种情形下，所谓九宫飞星固定不变的顺序的不合理性不是就显露出来了吗？怎能说是眼睛老盯着运盘呢？二是玄空飞星排盘的结果分为三种情形：阴山阴向为到山到向，阳山阳向为上山下水，阴山阳向为双星会坐，阳山阴向为双星会向，只有第一种为最佳朝向布局（需要周围环境适合该局），第二种布局则是最差的（如果周围环境为坐空朝实的反局则吉），而最后两种布局则本身就是矛盾的（同一个方向从山星看需要高，从向星看却需要低，或是相反），这其实是数字游戏，到底有没有实际的效用，恐怕难以验证吧！影响人的祸福的因素很多，如何判定其吉凶是风水的因素造成的呢？
3．五黄问题。有匿名网友这样评论说：“什么五黄煞厉害？玄空风水里哪里单说五黄煞了？现在3、4、5星只要犯了死山水，哪个不厉害的？五黄所至如无山水关什么煞？到了4、5、6运，哪里还有煞？无知之辈真是可笑可怜！还是省省吧，你们也配学玄空风水。”的确，按照玄空风水理论，到五运时中五土星当旺，那就是吉星而非凶星了。但玄空风水认为九星中最凶的是五黄星，这是有书为证的。不仅台湾玄空风水名家钟义明的书中有明确的说明，而且其它玄空风水书上也有说明。例如香港知名风水命理大师区仲德先生在其所著《风水旺宅化煞精要》一书中就说：“五黄是风水上最凶的灾星，不论在大门、神位、床头或灶位见之，则易遭灾病缠身及业务停滞不前，……盖因五黄为九星中之凶星，宜静不宜动，流年到临是方，对每个人都有直接或间接性之影响。”区仲德称五黄有大运、流年、流月、流日四种五黄形态，一旦与五黄或其它凶星相叠，该方又动土修造的话，就有凶灾。而五黄实际就是岁运九星顺飞时的对宫。例如八运为艮，其对宫为坤，五黄就在坤；今年岁星为坎，其对宫为离，故离即为今年五黄之位。如果逆飞，则刚好五黄位回到本位。例如艮为八，入中逆飞，五到艮，余仿此。那么五黄到底是什么，使风水家畏之如虎？显然在顺飞的情况下，它是与当令之九星相冲，在逆飞的情况下则是与当令之九星相重。在钟义明的书中，有时把五看成五黄凶星（看做廉贞火星或土星，廉贞又称五鬼，自是凶星），有时又把五看成入中的九星（当运的入中九星必是吉星），因而判断吉凶也有不小的灵活性。写到这里，笔者忽然想起，钟义明早在《玄空现代住宅学》中就专门写了“九星与九宫”，明确指出了北斗九星与洛书九宫的对应关系：一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星，其中贪狼、武曲、左辅、右弼为吉星,廉贞、破军、禄存等为凶星。原来紫白诀与玄空九星之吉凶定位皆源自于此，笔者看后忘了。很多书都讲了五黄煞的化解方法，例如区仲德讲的是用铜片、铜钱等进行化解。怎能说玄空风水里没有单说五黄煞？不管五黄煞之说是否灵验，但区仲德判断吉凶时，主要看住宅及大运年月日飞星的重叠情况，叠凶星又值不利形势，则判断为大凶，反之则断吉，这个方法倒是比较简单实用的。
4．立极问题。玄空风水强调“物物一太极”，每一个房间都可以单独排盘审察各方位吉凶。笔者发现钟义明书中就有两处介绍不一致的情况：他在一处说整个房屋只有一个山向盘，既以全宅山向盘断全宅吉凶，又以全宅的山向盘断每一间房屋的吉凶；但他在另一处却又详细地绘图解说了一个大宅院中单独每一间房都依门的朝向重新排盘定吉凶，即全宅山向盘只断整栋住宅的吉凶，而每个房间、每个门都重新测定坐向，重新排盘，以断吉凶，搞得很复杂。许多玄空风水书籍都规定，在大门处定向观察外环境吉凶，在宅内中心点定向观察宅内布局吉凶，一般在客厅还要单独定向确定客厅小环境布局的吉凶。例如香港著名玄空风水大师白鹤鸣先生的《阳宅旺财布局大全》即有详细的绘图讲解。这样一来，从这个极点看，某处为吉，从另一个极点看，该处却又为凶了！可见在这个问题上，玄空风水把问题复杂化了，使人无所适从。如果说鄙人是因为不懂玄空风水，才有这样多的疑问的话，那么像台湾、香港这些玄空风水大师，为何在其著作中也会有前后不一致的说法呢？
玄空风水问题太多了，当然也许玄空风水术本身是没有问题的，只是市面上流传的玄空风水书胡编乱造搞出来的问题。除了上述问题外，还有诸如下列一些问题：
1、元运变化与吉凶变化的问题
正如上面网友所言，玄空风水认为“运转山水吉凶立变”，这样就又出现了新的问题：一运只有20年，此20年吉，可以居住，此运过后下一运不吉，那下一运又该怎么办呢？是否像钟义明说的那样，通过“换天星”来解决？而房屋揭瓦或者坟墓打洞，果真就能换天星了吗？
2、山水分别与吉凶分别的问题
再如玄空风水强调根据周围山水形势与飞星组合来断吉凶，而城市里面房屋鳞次栉比，并没有真山水，怎么办呢？玄空风水提出了一个原则，即所谓高一分是山，低一分是水，这一分之差又如何测定？是以地板平面为准，还是以屋顶平面为准？仅这一分之差，其吉凶对应关系果真如影随形吗？
3、玄空风水的真诀与验证风水吉凶的问题
玄空风水一向被称为不传之秘，而且流派众多，众说纷纭，到底哪派的学说才是真正灵验的呢？以前人们相信沈氏玄空学，但现在有的书上也说沈氏玄空学有问题。连最流行的沈氏玄空学都不值得信赖的话，那又从哪里去找更好的玄空风水学说呢？以前玄空风水大师留下的那些云里雾里的歌诀，没有正确的解读，玄空风水自然是无法学会的。
4、飞星与本位旺衰的问题
玄空风水的基础是飞星，元运、流年都是逆转（987654321）顺飞（123456789），这样就很容易出现飞星旺衰与本位旺衰的差异和矛盾问题。譬如八运为艮，即艮位（东北方）当旺，而入中顺飞之后，艮位是2，即坤，在八运属于死气；以流年论，2008年九星是1，本位在坎（北方），坎位当旺，入中顺飞，坎位变成6，成了衰气；2009年九星是9，本位在离（南方），离位当旺，入中顺飞，4到离位，变成煞气。请教玄空风水大师：从九星角度看，2009年离位到底是应当看做旺还是衰？
总之，玄空风水无论在理论上还是实践上问题都很多，而最重要的问题是该学说到底是否真的是最灵验、最有价值的风水学。笔者前文发表后，专门从事堪舆业务的博友益福堂先生曾评论说：“玄空派风水，有一整套独立的庞大的理论体系，但尽管如此，其实际效果，远不及杨公形学之实用与灵验。这是益福堂几十年的经验所得。说白了,玄空学,中看不中用!比如说,一穴数金,同一山向,同一日课,同一砂水,按玄空学的上山下水,到山到向,吉凶应是一样的,而实际上却不尽然,有的甚至吉凶迥然不同,这是玄空学不能解释的。再就是玄空学没把寻龙点穴放在首位,尽把一些数字游戏的作用过分夸大了!”在此，笔者仍然希望对玄空风水有实际应用经验的朋友不吝赐教