非淡薄无以明志，非宁静无以致远，周易《艮》卦之奥义

《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六，艮其趾，无咎。利永贞。
《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。
《象》曰：“艮其限”，危熏心也。
六四，艮其身，无咎。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。

《艮》卦究竟讲的什么？

艮为山、为止，与艮搭配的卦有八个，各有侧重。上下两个艮卦组合要表达什么奥义？

我们带着这些疑问，来看看《艮》卦，从阴阳变化得到哪些人文的启发？

前面说过，艮为阴阳相杂而不交，为物之终。于人事，貌合神离；于身体状态，魂不守舍。

《周易》多谈人之修养，于人之修养，则为清心寡欲。

我们看看六个爻的辞设计，六个爻是按照空间结构进行设计。艮其趾、小腿、腰、身、口、心。从《艮》卦看，知止的本质只是静心，只有静心才是知止的大成。所谓的静心，也就说说要控制欲望对自己的束缚，为学日益，为道日损，损的也是我们的欲望。

修心从修身开始，是一个循序渐进的过程。身体或行为的戒律，是我们静心修心的辅助或过程。酒肉穿肠过，佛主心中留，实是一种修心的高境界。《道德经》有云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发狂，难得之货令人行妨。我们普通人，修心面临诸多诱惑，需要循序渐进或行为上的辅助。佛教、道教有诸多的戒律，也是帮助修行者逐步入修心的境界。

修心，是一个痛苦的过程。六二，其心不快；九三，九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。控制了腰，但是背脊肉都撕扯开了，欲望的力量是强大的。要摆脱欲望的束缚，必然需要强大的毅力，必然是一个痛苦的过程。

修心，是对外界诱惑慢慢无欲无求。上下两艮，无应。对于其它事项而言，无阴阳相应，未必是好事，对于修心而言，对于花花世界无应，是一种至高的境界。六二承于九三，未退听也，也是其心不快的原因。做到无应、无承、不交最后方能达到内心的平静。

非淡薄无以明志，非宁静无以致远。这可能是艮卦给我们最好的人生启发。九三、九六两个阳爻，很难静而止。在艮的大环境下，妄动是违背大环境的，也就是我们说的失时。九六，居终位，穷而不亢，上而有辅，所以敦艮，达到内心的平静。

读《艮》卦小有感，与大家共享！