近代思想大家梁启超，临《张迁碑》真迹欣赏，严正朴茂，方劲平实
前言：
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梁启超是我国近代著名的启蒙思想家，教育家。在戊戌变法时，康（康有为）梁（梁启超）并不反对儒家思想，相反利用儒家思想来为自己的变法服务，主张儒家思想也认同变法；新文化运动时期，是主张打倒孔家店的，全面反对儒家思想。他著作的《少年中国说》可谓是对中国未来的希望的寄托和对教育事业的强烈呼吁，呼吁改变当时的教育制度。著名学者陈思和说。“梁启超笔下的'少年中国’在历史的时间表中为'中国’确定了新生的起点、发展的方向和未来的形象，作为政治象喻的'少年’被赋予了无与伦比的文化能量。”他虽不擅临池与书法研究，但由于晚清朝庭的腐败及民初政治的动乱，他一心救国，积极投身挽救中国的伟大事业，不得不卷入政治斗争的旋涡之中，到１９１８年（４６岁）才离开政治舞台，先后在南开大学、北京大学、清华学校国学研究院任教，同时潜心整理、研究文、史等各种学术源流。
近代思想大家梁启超临《张迁碑》真迹欣赏：
书者介绍：
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。
梁启超晚年的楷书欧体特点仍隐约可见，但已逐步向魏碑雄强、劲健一路的风格发展了。他取唐代楷法和汉隶笔意融入魏碑，刚柔相得益彰，形成了劲健而俊雅的艺术风格。以碑帖相融的创作方法，别开新路，自成一家。