“悯农”宰相李绅——中国历代宰相书法系列之六

《悯农》是我们再熟悉不过的诗歌了，人人皆会背诵：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

可是，很多人对于这首诗的作者却不甚了解，甚至只知有其诗，却不知诗之作者谓谁。其实，这首诗是唐代诗人李绅所写。

李绅(772年-846年)，字公垂，中唐诗人。祖籍亳州(今属安徽)，生于乌程县(今浙江湖州)，长于常州府无锡县(今属江苏)。李绅幼年失怙，直至壮年才考中进士，步入仕途，68岁时入京拜相。

李绅（772年-846）

在唐朝那个诗歌、书法盛行的时代，能够兼具书家、诗人身份者却不多。李绅与白居易、元稹一起倡导了“新乐府运动”。唐代有意识地以“新题乐府”为标榜和传统的古题乐府区别开来，李绅是第一个。李绅诗文虽留世不多，但影响却极为深远。李绅之于书法，则留下一块《龙宫寺碑》，也堪在唐代书法史上争得一席之地。

李绅虽不以书法著称，且留世翰墨作品不多，但其善书，是有史料记载的。朱长文《续书断》中将李绅书法列为能品，有谓：“尝观其《法华寺诗》，笔老字劲，亦无愧于前辈焉。”《金石录》记李绅书两种，濠州四望亭记和法华寺诗碑，皆不传。今嵊县之龙宫寺碑，则是硕果仅存者。此碑是李绅在浙东观察使任上大和九年（八三五）所立，绅撰文并书，

唐 李 绅 《龙宫寺碑》局部1

唐 李 绅 《龙宫寺碑》局部2

史书上对李绅书法师承何人并没有明确的记载，因此对李绅书法的探究仅能从留存于世的《龙宫寺碑》中一探究竟。

透过《龙宫寺碑》的碑文，可以发现李绅撰文立碑的缘由，其中发生的事情似乎有些不可思议。碑文曰：“后当领镇此道，幸愿建龙宫，以资福履。”指的是唐贞元十八年(802年)时，李绅未考中进士，落第南返、客游江浙，曾寓居剡县龙宫寺，住持老僧修真预言李绅将来会到此地为官，望请修寺，李绅当时认为是“狂易之言”“孟浪之词”，并未当真，而是一笑了之。元和三年(808年)时，李绅罢浙西节度从事，浙东观察使薛苹招游越中，修真已卧疾在床，派人相告，希望李绅不要忘记先前的约定。等到大和七年（833年)，李绅果真任官浙江东道，“以检校左骑省廉察涖越”，重到此寺，而住持已故。为实践修真的修寺“约言”，李首捐俸金，部下及绅士助捐，寺院得以修缮一新。李为此特撰文并勒石，篆额“修龙宫寺之碑”，落款“浙江东道都团练观察处置等使中散大夫检校左散骑(常侍越州刺史兼御史中)丞赐紫金鱼袋李绅撰”、“唐大和九年四月廿五日建”。

唐 李 绅 《龙宫寺碑》局部3

唐 李 绅 《龙宫寺碑》局部4

今天我们看到的《龙宫寺碑》是晚清拓本。清王昶所著《金石萃编》(卷一百八)记载：“碑连额高九尺，广四尺六寸，二十三行，行三十八字。”李绅撰文并书的《龙宫寺碑》碑文字体在楷行之间，即在楷书里参入行书的笔意，整体结体严谨，笔力雄健。观其书写风格，《金石录》中记，李绅《龙宫寺碑》字体点画间隐隐有李邕、徐浩的影子，无愧王派正脉，但整体结构稍显拘滞，此所以称不得一流。然有人则评价李绅《龙宫寺碑》碑文字体应该是学习王羲之和智永，且造诣很高，可称得上是书法家。但由于李绅留世作品较少，仅凭一刻碑文并不能断定李绅书法的师承，只能说李绅确实善书。（俞 倩 综合）

唐 李 绅 《龙宫寺碑》局部5

唐 李 绅 《龙宫寺碑》局部6