神秘非洲！阿散蒂王国的建立
非洲西部的几内亚湾海岸，现在的加纳共和国南部一带，是非洲最早受到欧洲殖民主义者入侵的地区之一。由于这里出产大量的黄金，曾被欧洲人称为“黄金海岸”。在黄金海岸沿海地区北部的热带森林里，就是近代西非的阿散蒂王国所在地。
黄金海岸的各族人民是在16、17世纪时才从北方移居来的。
阿散蒂族的祖先是阿肯族的一支——奥约科母系氏族的后代。大约在十一世纪时，他们就开始从北部的草原地带往南方迁移。随后，由北向南迁移的还有芳蒂人、加曼人、阿克瓦皮姆人、邓克拉人、多马人等等。一般认为，他们向南方迁移的原因，主要是由于撒哈拉大沙漠南面的草原地带长年干旱，沙漠边缘南移，人们在当地已无法生存了，才开始南迁的。在他们南迁的时候，大多数的部落处于原始氏族公社阶段，有的还保持着古代母系氏族制度的风俗习惯。
到17世纪中叶，奥约科族的一个小部落——阿散蒂人在酋长奥迪·阿肯登（1630-1660年当酋长）的带领下，来到现在的库马西城东南约十八英里的波松特威湖畔。这个湖的附近，有名叫贝克威和阿苏米加的两座小山，两山之间有一个称为克威沙的山脊，山脊上有一个小凹地，相传这里就是阿散蒂人最早在黄金海岸定居的地方。阿散蒂人称这个地方为阿散蒂曼索。不久，由于人口的繁衍，阿散蒂人又在阿散蒂曼索附近建立了贝克威、朱阿本、库马乌、恩苏塔、昆塔那塞等几个小村镇。但阿散蒂曼索这个地方却被废弃了，只剩下一个深藏在热带密林中的、有几间小屋的小村子；这几间小屋一直被认为是阿散蒂人的圣地。现在，这个地方由加纳共和国政府派人巡逻守护，一般人不能擅自进入。
在奥迪·阿肯登酋长领导的时期，阿散蒂人把克瓦曼定为首府，并开始逐步向外扩展。奥迪·阿肯登死后，他的外甥奥比里·叶波阿（1660-1697年）继承酋长位。他征服了邻近各部落，初步形成了阿散蒂部落联盟，它的领土面积约有120平方英里。由于它所在的地区交通方便，商业较发达，给阿散蒂人的早期发展提供了有利条件。但是，在奥比里·叶波阿的统治时期，阿散蒂人部落还臣属于邓克拉人部落。当时，阿散蒂人处在邓克拉人和多马人之间，在经济上经常遭受到他们的剥削和欺凌。正是这种使人不堪忍受的处境，迫使阿散蒂人联合在一个部落联盟之内，以壮大力量。
大约在1697年，奥比里·叶波阿酋长在与多马人作战时被杀害。他妹妹的儿子奥赛·杜杜继位（1697-1731年在位）。奥赛·杜杜是阿散蒂王国的真正创始人。
奥赛·杜杜在少年时代曾被他舅父奥比里·叶波阿送到邓克拉部落酋长那里去当人质。后来，他因为得罪了邓克拉酋长，被迫逃往阿克瓦皮姆部落去避难。他在阿克瓦皮姆期间，学到了不少军事技术和管理经济的知识，还结交了大祭司克瓦米·弗林朋·安诺基。后来．奥赛·杜杜知道将由他继承酋长位的消息后，就带着安诺基和一些军队回到克瓦曼继承了酋长位。奥赛·杜杜和安诺基说服了邻近的阿散蒂人部落，使原来的部落联盟进一步巩固和扩大，建立了阿散蒂王国。
奥赛·杜杜是一位有政治远见、有领导才能的国王。在他的领导下．打败并征服了经常来袭击阿散蒂人的多马人部落。但他没有对多马人进行报复，却让多马部落酋长在王国的宫廷里任职。在阿散蒂王国里，所有那些被征服的部落，都是平等的成员，各自都保留着充分的自主权。
奥赛·杜杜和安诺基认识到，为了使各部落能持久地联合在一起．需要有一种共同的精神力量来维系。于是，他们决定利用阿散蒂人的传统习惯和宗教信仰，采用栽库姆尼尼树以探知“天意”的方法，来树立人们共同崇拜的对象。大祭司安诺基先把三株库姆尼尼树，分别栽在克瓦曼、朱阿本和库马乌三个地方。结果，栽在朱阿本和库马乌的库姆尼尼树都没有成活，唯独栽在克瓦曼的那株长得枝繁叶茂。安诺基便把这件事说成是一种天意，告诉人们住在克瓦曼的奥赛·杜杜是神所挑选的领袖，应该成为全体阿散蒂人崇拜的国王。从此，克瓦曼就改称为库马西（意为“在库姆尼尼树下”）。并把库马西定为阿散蒂王国的首都。
接着，奥赛·杜杜和安诺基又设置了一个“金凳子”，并把它作为国王权力的象征。金凳子对阿散蒂人曾起过很大的团结作用。阿散蒂人原来有一个传统习俗，即对祖先坐过的凳子崇拜之至。凡是已故酋长坐过的凳子都要很好地保存起来，收藏在一间特设的屋子里，一般人不能进入这间屋子，只有'阿长和少数显要的部落长老才能进去。每逢重大节日，酋长们就要去参拜这些凳子，向坐过这些凳子的祖先供奉祭品，祈求庇佑。奥赛·杜杜和安诺基就利用阿散蒂人的这个传统习俗，设置了一个金凳子，说是神赐给奥赛·杜杜的。据传说，有一天，奥赛·杜杜在库马西召开一个盛大的集会，所有参加阿散蒂王国的部落酋长和国家议事会的长老们，都带着自己的勇士们前来聚会。在集会上，大祭司安诺基对天作法，手挥牛尾拂尘，伴着鼓乐声翩翩起舞。忽然，天色昏暗，雷声隆隆，从一片浓密的云雾中，掉下一只镶饰着黄金、雕刻精致的木凳子（简称金凳子），正好落在奥赛·杜杜的膝前。于是，安诺基立即向到会的人宣布：这个金凳子是神赐的金宝座。它是阿散蒂民族团结友爱的象征；阿散蒂整个国家和一切力量均有赖于这个金凳子的安全无恙；国王奥赛·杜杜就是它的永久守护人。今后，大家应该效忠于这个金凳子，也就是要效忠于阿散蒂国王。为了强调这一点，安诺基邀请在场的酋长们饮酒盟誓。饮酒前，他让奥赛·杜杜和他的母亲以及在场的酋长们各自翦下一片指甲和一绺头发，搅合在一种浆液里，然后把这种浆液涂在金凳子上，剩下的浆液，分给献出指甲和头发的人作为圣餐酒饮下，表示每一个献出指甲和头发的人，其身分、权力、智慧和灵魂都在这个金凳子上有了安身寄托之所；同时，也表示阿散蒂国王获得了各个部落的酋长们献出来的一部分权力。从此以后，这个金凳子就被阿散蒂人看作是神圣不可侵犯的国家圣物。它不仅是阿散蒂国王权力的象征，还被认为关系着阿散蒂人民的命运，关系着阿散蒂王国的盛衰。阿散蒂人民世代相传、崇拜和保卫着这个金凳子。阿散蒂国王从来不坐这个金凳子。平时，阿散蒂国王委派最忠诚的卫士日夜守护着；在举行盛大集会或重大庆典时，才在隆重的仪式中把它抬出来让群众膜拜。后来，在19世纪，当队散蒂王国遭受英国殖民者的蹂躏，国家处于最危急的时期一阿散蒂人始终千方百计地珍藏着它，不让英国人夺走。两个多世纪以来，阿散蒂人虽然历经坎坷变迁，金凳子却依旧安然无恙。
在奥赛·杜杜的统治下，阿散蒂王国对于被它匕征服的各个部落地区并小派兵驻守，而只是派遣一位阿散蒂酋长去任总督，并让它们向国家交纳贡物。但各个部落都要提供一支部队加入阿散蒂王国的军队。实际上，阿散蒂国王所派的总督，一般都长期住在库马西，原来的部落酋长仍然掌握部落大权，各个部落的传统风俗习惯也得到尊重。各部落的酋长还是王国酋长议事会的成员。对于象多马、克瓦户这些离库马西很近的部落，奥赛·杜杜命令它们在成为阿散蒂王国成员之后，不准再提起本部落的过去；它们的历史，应该从加入王国的那一天开始。这种政策，对于加强王国内部各部落之间的联合，起了重要作用。
但是，在另一方面，由于加入阿散蒂王国的各部落酋长的权力很大，那些距离库马西较远的大部落，如班达、加曼、达戈姆巴、阿基姆、阿辛以及邓克拉等部落，它们在并人阿散蒂王国以后，时常出现部落酋长不服从国王制约的情况，有时甚至发生叛乱；各部落相互之间也时常发生战争。，这就削弱了阿散蒂王国的力量，给后来欧洲殖民者的侵略扩张造成可乘之机。
奥赛·杜杜在位时，为了从经济上、政治上扩展阿散蒂王国的势力，经常到海岸角和埃尔米纳等地与欧洲人进行贸易，并且常用奴隶去交换军火武器。1699-1700年，奥赛·杜杜联合阿丹西入战胜了邓克拉人，奥芬河左岸的邓克拉领土被并入了阿散蒂王国。在阿散蒂人和邓克拉人的战争中，阿散蒂人缴获了大量的战剩品，其中有一本荷兰人缴纳埃尔米纳碉堡租地金的备忘录。从此，荷兰人就改向阿散蒂王国交纳埃尔米纳碉堡的租地金了。这样，阿散蒂王国就与沿海地区发生了直接的联系。
奥赛·杜杜在击溃了邓克拉部落之后，又投入了征服原邓克拉部落的同盟者阿基姆部落的战斗。 1731年，奥赛·杜杜在同阿基姆人的战斗中被人出卖，遭到杀害。于是，阿散蒂王国的军队不得不撤回库马西。
奥赛·杜杜死后，王位由他外甥女的儿子奥坡库·瓦里（1731——1742年在位）继承。这时，邓克拉、西弗威和阿克瓦皮姆等部落出兵帮助阿基姆部落，企图摧毁阿散蒂王国。但奥坡库·瓦里在战争中取得了胜利，缴获了阿克拉等三座碉堡租地金的备忘录，占领了西弗威部落的一部分领土，这部分土地后来成了阿散蒂国王的围猎禁地。接着，奥坡库·瓦里还征服了加曼部落。在奥坡库，瓦里的时代，阿散蒂王国的北部边界已扩展到沃尔特河，西部边界已达上塔诺河流域。
接着，奥坡库·瓦里又利用达戈姆巴部落内部争夺酋长位的机会，进攻并占领了它的首府延迪，要求达戈姆巴人交出2，000名奴隶作为赔偿。达戈姆巴酋长加里巴无法找到这么多奴隶。于是，阿散蒂国王就要求他每年交付200名奴隶，直到偿清为止。这些奴隶绝大部分被留在阿散蒂王国充当了士兵。
1742年，奥赛·杜杜的外甥克瓦西·奥坡杜姆（1742-1752年在位）继承王位，阿散蒂王国的对外征战减少了。但是阿基姆人在达荷美王国的支援下，对阿散蒂发动进攻。克瓦西·奥坡杜姆被迫出击，打败了阿基姆人。但一支进入达荷美的阿散蒂军队，在强渡沃尔特河时遭到了重大损失，于是战争停息下来。
1752年，奥赛。杜杜的外甥奥赛·科约（1752-1781年在位）继承了王位。他继续奉行扩展政策。当时，因北部班达人地区有几个阿散蒂商贩被杀害，奥赛·科约国王便借机以战争相威胁。加曼、邓克拉、瓦梭等部落都站在班达人一边，曾两次打退阿散蒂军队的进攻。阿散蒂军队在第三次进攻中获得了全胜。班达和瓦梭部落也并入了阿散蒂王国。
阿散蒂人一向认为阿基姆、阿克瓦皮姆和阿辛三个部落应该是它势力范围之内的，极力反对它们维护自己的独立的行动。于是奥赛，科约准备再一次进攻阿基姆部落。在进攻前，奥赛·科约为了使芳蒂人保持中立，便给芳蒂各部落酋长一笔很大的现金。芳蒂的酋长们接受了这笔钱，却违背了中立的诺言，积极支持阿基姆等部落反抗阿散蒂人的进攻。奥赛·科约大为恼怒，准备对芳蒂人发动战争。后来由于阿散蒂王国内部发生纠纷等问题的牵扯，同芳蒂人的战争才没有爆发。这时，在海岸角的英国殖民者正在窥伺时机，准备利用阿散蒂人和芳蒂人之间可能发生的战争，来兴风作浪，从中渔利。
此后，在奥赛·克瓦米纳和奥坡库·福菲两位国王统治时期，阿散蒂王国比较稳定，没有进行大规模的战争和扩张。
1799年，奥赛·科约外甥女的儿子奥赛·阿西比·克瓦米纳（1799-1824年在位）继承了王位。他被人称为奥赛·邦苏。“邦苏”阿散蒂语为鲸鱼。他之所以得到这个称号，是为了表彰他在沿海的战功。在他统治时期，阿散蒂人同芳蒂人和英国殖民者进行了多次战争。
阿散蒂王国从奥赛·杜杜执政以后的大约100年的时间里，已从一个小小的部落联盟发展成一个较为强大的王国。这时，阿散蒂王国的疆界大致是：西至布拉河，北至泰因河，东至沃尔特河，南至普腊河中下游一带。东西约150英里，南北约90英里。此外，周围还有一些毗邻的臣属部落如班达、加曼、达戈姆巴、阿基姆、阿辛，以及已迁移至下普腊河地区的小邓克拉。在西非内陆形成这样一个比较强大的国家，是同当年奥赛·杜杜和安诺基在政治上的成就分不开的。因而后来的阿散蒂国王总“感到他是经常与奥赛·杜杜在一起，奥赛·杜杜就在他身旁指导着他。”当然，阿散蒂王国不断进行扩展，经济方面的因素是主要的。