《道德经》第十四章：执古之道，御今之有

原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪

第一部分：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一

夷是指无色，希是指无声，微是指无形，三者都是来形容道的，诘是指追问，一是指道的本体也就是万物的本源，这一段主要是对道的形态进行界定，道是无色，无声，无形的，所以我们看不见，听不到，摸不着，无法探究追问，因为道是造化天地、造化万物的本源力量，本来就是浑然而为一的；

第二部分：其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后

这一段从四个不同视角对道的容貌进行的刻画，从而使一个无颜无状、无明无暗，无头无尾、无上无下、无前无后、无影无踪的大道彰显出来；把道称之为确实存在的无物宇宙运动，是想告诉我们，道是若隐若现的；道是不见首尾的；道是不刻意张扬自己的，在上不耀眼，在下不模糊；道既非一目了然，也不是含糊不清，它绵绵不绝创生万物，无法把它表述，故把它命名为无物；

第三部分：执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪

这一段主要讲道是远古的，也是现代的；道是变化的，也是永恒的；道是能量哲学的，也是贴近生活的，如果我们能遵循道的准则去行、去做、去指导我们的工作生活，那么我们的工作生活一定会越来越美好，我们的人生一定会越来越富足、安详、自在、平和的，因为世间万物都受到时间空间的限制，而道却是万物之始，是万物之母，是宇宙万物的本源，所以我们只有遵循道的规律做人处世，才能做到前面章节所提到的无为，不争，为腹不为目，才能收获圆满的人生