改变世界的力量：对墨家的一些思考（本文划重点）
当时因为额外讲这部分内容当时差不多讲多了快一个小时，最后只能匆忙结束。
在我看来，这只能是开了一个头，当时的原话是如果要讲完，起码得再开多8次课也未必足够，因为涉及到了古代军事装备的制造工艺，作战流程和作战思想，机关和攻城器械的制造，等等等等……但我实在是没有那么多时间，也没有那么多精力了。
只能把这部分内容当作抛砖引玉，希望有兴趣的人自己去挖掘更多的资料。
同样，这部分内容也可以让大家更清楚，我究竟是一个什么样的人，我的很多价值观来自于哪里。
因为我之前的内容涉及了不少这种讲“道”之类的，所以很多人会误认为我是一个偏向于道家的人，当然我是某种程度上也挺喜欢道家的，但要从整体上来说的话，我个人给我个人的定义是内核更接近于墨家。
墨家是中国古代这么多思想流派里面，最为可惜的一家。
在表面上它是消失的最为彻底的一家，甚至是说现在已经看不到诸如墨家传人之类的，不过在暗地里墨家却又是存在的最为持久的一家。
这就是历史的玄妙之处罢。
所谓的大隐隐于朝，差不多就是这个意思。
虽然今天已经没有所谓的墨家传人，也没有各种什么组织之类的，但是你去看社会主义24字核心价值观的时候，你会发现基本上跟墨家倡导的理念是非常接近的。
站在新中国的角度来讲，我们当下的政权实际上是跟其它几个家，例如儒家道家之类是不搭边的，相反，墨家他的很多观念和倡导实际上是已经非常深刻的融入了我们新中国这么一个国家里面。
中国共产党，红军，那一群又一群艰苦朴素，舍生取义的人，跟古代墨家是一脉相承的。
禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。
禹大圣也，而形劳天下也如此。
”使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”
而且墨家的有趣或者是非常有意思的地方就在于，整个墨家他对中国乃至世界的历史进程的影响。
我个人看来是在很多重要的历史节点和关头，墨家或者说被墨家所影响的人，很大可能是产生过非常重要的影响，但是这样的影响是没有被世人所认识到的。
比如说秦朝的崛起，很多人觉得是商鞅变法，各种各样的法令和制度，这些当然是有一定的道理，但是秦朝其实最厉害的两个东西，一个是他的社会制度，第二个是他军事力量所蕴藏出来强大的这种爆发力和战斗力。
秦军最主要的一个战斗力是来自于什么？是来自于他将领的兵法还是布阵还是什么吗？
其实现在从考古的角度来看，秦国军队的战斗力之所以那么强，主要是来自于他的兵器装备和作战思想对其他国家的领先。
你去看今天的一些考古，他们所挖掘的秦代的一些兵器，你会发现它们不管是设计，还是制造，都是非常精良的。
再一个就是工业生产标准化这种流程实际上在军事装备制造的过程里得到了非常彻底的贯彻。
在古代中国，如果你听到一样东西，比如说涉及到这种工艺，制造，或者说先进的生产方式，在当时表现出了先进的科技水平这么一些字眼的话。
你的第一反应就应该是墨家。
墨家在墨子死了之后，实际上分成了三派，齐墨楚墨还有秦墨，秦国的军事力量的崛起，从我个人的角度来讲，是跟秦墨在秦国的影响是分不开的。
我们今天再去看秦国他的一些军事武器装备的一些制造和他的一些标准化的流程，我个人最大的感悟就是整个墨家其实在后期已经是非常深度的参与到了秦国的军事力量里面，或者说秦国的军事力量已经是跟大量的这种墨家的工艺技术和战争思想非常紧密地结合到了一起。
包括秦始皇陵墓在内，你们猜是大量运用了哪一家的人和技术去进行了建造？
它里面的机关为什么这么牛逼，牛逼到2000多年之后我们依旧不敢轻易去打开？
大胆猜。
很多人以为墨家只是守城厉害，但其实能守的人，肯定是最了解进攻的人。
很多人会困惑，墨家不是想兼爱非攻吗？那为什么还要去帮助暴秦呢？
在我看来可能有两种可能性，第一秦国他只是利用了墨家的一些先进的科学思想和生产思想，然后并没有真正的去说，我要去实践墨家的这种理想。
那还有一种可能就是墨家在进入秦国之后，可能自己也做出了一个选择，那就是兼爱非攻，那到底什么样才是真正的非攻，什么样的一个方式才能够最有效地制止杀戮？
墨家的领袖叫巨子，第一代巨子墨子，在战国的时候带着墨家弟子到处去阻止一个国家对另外一个国家的攻打，但经过了这么多年之后，你会发现你真正的阻止了这些国家之间的相互交战吗？
没有。
实际上你拖延的了这一次，他下一次还是会来的。
也就是说，阻挡这样的军事行为，实际上它不仅在根本上不能帮助整个社会实现和平，而且是在拖延了整个社会的一个总的战争的时间。
那什么样的情形下，当时纷乱的社会会最快的达成一个和平的状态？
很简单。
当其中一个国家有能力去把其他六国统一的时候，那显然整个社会就会进入一个和平的时候了，因为国与国之间的界限已经没有了，一个国家的国家内部，如果按照兼爱非攻的思想去治理的话，也就不会发生战争了。
这就是在我看来，为什么可能秦墨会选择了秦朝的一个原因。
在我看来这很可能是杀一个人救10个，还是救了这10个人，但是下次可能会因为救了这10个人，还有100个人会被杀，这个问题上做出了自己的一个选择。
这也是我会作出的一个选择。
如果让我回到那个生灵涂炭，血流成河的时间节点的话。
当我们去回顾，其实秦末汉初或者战国时候的历史存在着非常多的疑点，我个人觉得墨家的很多东西是被统治者刻意的从这个历史里面抹掉了。
而对于世界历史来说，其实也有一些非常值得去探究的地方，我前面已经说了，当你看到一些什么先进科技，或者是工艺这样的字眼的时候，你一定要想到是不是可能会有古代的一些来自中国的工匠参与了。
而当有中国的工匠参与的时候，你就得去想，这些工匠的思想，是来自哪里。
毕竟墨家是中国古代唯一一个这种理科思维的学派，然后当你作为一个工匠，你要去解决很多实际应用问题的时候，你是不可能不去接触墨家的理论的。
另外，当我们再看回这个世界，欧洲地理大发现之前，整个世界是怎么样被连到一起的，实际上跟蒙古人的西征是分不开的。
蒙古人的西征才是真正揭开了整个全球化的序幕，真正将整个欧亚大陆连到一起。
蒙古人西征的时候虽然说非常喜欢屠城，但是有一种人他们是不会杀的，那就是：工匠。
他们只是野蛮，但是并不蠢。
蒙古人其实非常早就意识到了科技的力量，他们实际上捕获了大量的工匠，为他们建造大量的攻城器械。
游牧民族的骑兵是没有太多攻城能力的，蒙古人之所以能打下这么多城池，实际上是跟蒙古军队里面拥有大量的这种具备建造攻城器械能力的工匠是分不开的。
在战争结束之后最后活下来并随着蒙古军队散播到蒙古铁蹄所到之处的，很多实际上就是参与了当年攻城机械建造的工匠，因为他们是被保护得非常好的一群人。
他们是就跟现在的军事实验室工作人员或者高级工程兵部队是一样的。
那这些工匠们他们又是来自于哪里，他们的这些思想又来自于哪里，实际上是非常值得去探究的。
你去看今天西方的所谓启蒙，所谓科学从蒙古人西征之后为什么迅猛发展？
西方之前是没有这个思想，没有这套东西，几千年都很愚昧的，为什么一下能爆发呢？难道不很值得玩味么？
而且，自由，平等，这些思想，也根本不是西方的原发性思想，在西方严格的等级制度下，本来就很难产生这些思想的，为什么后来又有了呢？
我不会告诉你一个确定的答案，我只能在这里给你提供一个思路，我不能说我的结论就是跟哪个哪个有关，我不能下这个结论，我只是给你们研究历史提供一个有趣的角度。
我希望大家要去深刻理解的就是古代的工匠，他们跟今天的这种工匠是不一样的。
古代的工匠他是集我们今天的一些科学家和一些研究学者这样很多一种身份在一起，他不单指说今天我是修路的，我就只负责修路，然后我造水泥的就是负责造水泥。
古代的工匠很多时候是兼有了这种科学家化学家还有物理学家的很多身份于一身的这样的一个人。
我们今天读史料的时候往往会忽视很多细节。
像秦墨的巨子跟秦王的那个拒绝秦王赦免自己儿子的故事。
很多人只是读完觉得墨家法规严明。
但我们仔细去看，实际上可以解读出两个东西，第一，墨家的巨子，是能够直接跟国君对话的，第二，不仅能够跟国君对话，还很屌地说我的儿子我来管，不用你操心。
你能想象儒家有这样的社会地位吗？
墨家只是喜欢穿得破破烂烂自虐的，但在当时社会地位是相当高的。
我们去看今天共济会他的一个图标是什么？尺子跟圆规。
为什么不是嘴皮子，也不是权杖什么的呢？
很多人很难理解说石匠怎么这么牛逼啊，能控制世界之类的。
他们会有这样的疑问，实际上就是过于机械的，将今天的这种具体的工匠跟古代的广义上的匠人混淆到一起。
今天的这些工匠跟古代的是没法比的，在古代匠人很多可不仅仅是工匠，实际上更多的是一种自然科学领域的一些顶尖学者，甚至不乏天才。
今天我们大众化的教育方式，更多是为了培养社会零部件而不是为了培养天才而建立的。
毕竟，后者太贵了。
你要想突破教育系统和外部世界用数十年塑造的思想牢笼，只能靠自己了。
往后等我有时间了，或许会继续整理一些想法。
这篇文章出来之后，估计免不了又会被一些人结合共济会之类的拿去洗稿抄袭，为了避免误人子弟，我的建议是，以我为准，有需要订正的地方日后我会做修订。
最后还想问所有看到这篇文章的人一个问题：
如果有这么一个地方，比较偏辟（估计储备一山洞干粮或者扛核弹问题都不大）且冬天比较苦寒，没有大城市的灯红酒绿，但有足够大的地皮可以建立一个较为宽敞明亮舒适的居住环境，搭建比较快的能够连接全世界的网络，能够种植各种你想研究的植物和保育一些我们本土的动物物种，能够给那些想逃离大城市的人提供一个研究天文、地理、地球物理、生物、草药、冶金、电子计算机等有用的或者目前看来没什么用或者短期内不能转化成金钱的各种知识的地方，你觉得你愿意自带干粮去这么一个地方挥霍几年青春吗？