吴兴秦氏耻桧之奸而谓非其祖

《庐陵吟溪陈氏族谱序》何乔新

予友秋官郎中庐陵陈君时庄，出其所修家谱属予序。按谱：陈本舜后，其先胡公满以神明之冑，国于陈，为楚所灭。其子孙遂以国氏。宋初有讳松贞者，为庐陵教授，因家城北之吟溪，而庐陵有陈，实始于兹。传数世至讳世荣者，登进士第，卒官宣教郎。子元伯，尚宋宗室女。其云仍日蕃，其衣冠日盛，而陈遂为庐陵望族。国初有讳灌者，佐太祖高皇帝定天下，累官宣城太守。宏谟骏烈，国史纪焉。宣城尝病其家谱散轶，欲修辑之，未就而殁。宣德癸丑，其子致广始考其可徵者，仿眉山苏氏谱例，为流庆图，而先世之遗文轶事附焉。迨今三十馀年，其族舄奕繁衍，不胜纪。时庄，致广从孙也，复取旧谱而增修之。自七世以上，则仍其旧，不敢辄有损益。八世以下，则详考而具录焉。名卿伟人之诗文，为陈氏作者，各以类附录于后。总题之曰《庐陵陈氏续修族谱》。夫族谱之作，明吾之所自出也。故君子慎之。果吾所自出欤，虽贱且恶焉，不敢遗也。遗之则黜其祖，是不孝也。非吾所自出欤，虽贵且贤焉，不敢冒也。冒之则罔其祖，亦不孝也。然杜正伦世出本微，而求合于城南诸杜，则罔其祖矣。近世吴兴秦氏耻桧之奸，而讳称其子孙，则黜其祖矣。呜呼。古之谱其族也，明之；后之谱其族也，乱之。苟谱之而以乱之也，曷若不谱之为愈哉。今观陈氏之谱，断自其所可知，而其不可考者缺焉，斤斤焉。尊祖睦族之意，是固孝子之用心也。时庄以明经登第，其为司法勤慎，而文寖寖乎跻华登峻，以亢其宗，以昭其祖，以光启其后，盖有日矣。昔唐《宰相世系表》以贵传，庐陵欧阳氏族谱以贤传，斯谱也，安知不以时庄之贵且贤而盛传欤。

何乔新（1427年-1502年）字廷秀，号椒丘，又号天苗。江西广昌旴江镇人，何文渊第三子。明代大臣。景泰五年（1454）中进士，后拜刑部侍郎。孝宗嗣位，万安、刘吉等忌乔新刚正，出为南京刑部尚书。未几，复代杜铭为刑部尚书。孝宗弘治元年（1488年）正月，吏部尚书王恕举荐为刑部尚书，弘治四年八月（1491年）辞官归里，辞官后杜门著述。弘治十五年十二月二十二日（1503年1月19日）卒，年七十六岁。正德十一年（1516年），追赠太子太保，次年追谥文肃。

秦丞相家族后裔

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万历丁未《王氏统宗谱》序一

予为博士弟子施绛帐于旌川，有王子讳廷访号明川者游予门，续予第进士历官潘臬叨转户部。王子底京师而询宗谱之说焉，予曰：“大小宗法肇于三代而秦坏之，世系年表立于隋唐而五代废之，宗谱图牒创于有宋而元坏之。”王子曰：“秦曷为坏之也？”曰：“秦法苛刻，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘不再传，而从祖兄弟有不相识者，若卫均不识卫真为叔父、徐衍不识徐信为从祖是也。”王子曰：“五代曷为坏之也？”曰：“五代变乱靡常，彝伦攸斁，君不以本枝为念，臣不以冒祖为惭，若周太祖以柴荣为嗣，郭崇韬以子仪为祖是也。”王子曰：“元又悉为敝也？”曰：“元本夷俗，其慕中国文名者，则趋而附于华，吾华人之附势位者，则趋而附于夷。若元明善以文章嘘吸一世，而曾祖不可考，铁木真以雄武冠诸军，而生父不能识是也。明兴以来，贤儒辈出，名门著姓举尚彝礼，而宗谱复兴。然修谱之弊有四焉，诞者援引上古以为尊，若淳安汪氏以鲁侯为祖，若潘阳吴氏以季札为祖，不几于诬祖乎？微者依附贵显以为荣，若杜正伦家世寒微，而自托于城南诸杜，柳自荣出身幺麽，而自称淮阴诸柳，不几于謟合乎？且有厌其祖考之憸壬而臧厥名焉，如吴兴秦氏耻桧之奸而谓非其祖，浙水蔡氏羞京之佞而孙曰予非其裔，不几于黜祖乎？又有厌本宗之散逸，始而弃之终而附之，若晏御因其为仆从而轻之，既而因其贵显而附之，始因钟彦之窘而弃之，见其富盛而媚之，不几于炎凉乎？故修谱者，戒援引，即世系之迩必书；戒依附，即盛族何援；戒黜鄙，即憸壬必录；戒轻弃，即微贱必修。斯真赝不爽而为良谱矣！”

于是王子曰：“聆先生宗谱之说，其先得吾心之同。然乎予家夙有旧谱，肇基周灵王之庶子晋王子乔，数传至大节公，子姓蕃衍，播迁靡常。惟嗣公始，自祁门苦竹港迁居旌邑苦竹，支派分明，未蹈夙毙焉。第先正有云：三世不修谱，不知曾祖之所自出，而宗族之远迩莫辨。予家宗谱伯祖辟公始修之，复有叔祖竹泉公修之，甚多遗落，迄今世远时移，能保不散佚乎？惟是夙夜拳匕尽心集力以修之，其有崇本睦族之思者，听其来附，其弃祖自外者，亦何敢疆？兹谱已完，敢祈一言以叙之。”予闻之喟然曰：“能言其祖郯子，所以见称数叶，而忘其祖籍父，所以寡嗣君。今独修世谱，匪孝子慈孙用心畴能如是乎？”

敢僭为之序，以弁诸谱首。

赐进士第 广东任布政 北京户部尚书 侍经筵官 婺川 游应乾 撰

游应乾（1531年7月17日～1608年），字顺之，号一川，徽州婺源济溪人，明朝嘉靖、万历时大臣。

嘉靖四十四年（1565年）乙丑科登进士第二甲第六十三名。历任户部主事、南京刑部郎中、宁波太守、两浙都转运盐使司运使、广西左参政、云南按察使、广东右布政、左布政、南京太常寺及大理寺卿、加户部右侍郎衔总督仓场，因积劳成疾卒，赐祭葬，赠户部尚书。

著有《四明水利图说》、《五经约义》、《左粹》、《读律真诠》、《督储疏章》等书。

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且有厌其祖考之憸壬而臧厥名焉,如吴兴秦氏耻桧之奸而谓非其祖,浙水蔡氏羞京之佞而孙曰予非其裔,不几于黜祖乎?又有厌本宗之散逸,始而弃之终而附之,若晏御因其为仆...

基因检测可以作为一种检验手段，以基因检测找祖先这说法不妥。如果有谱，各支人检测的Ｙ基因类型相同，则可靠性比较高。如果某些支系Ｙ基因不同，则可直接否定同祖。这方面已出现不少例证了，有的族谱上记载了多支不同地方的支系，结果检测的Ｙ基因大多不同。即使谱上记载的人物共祖只有三五百年也不一定可靠，这是因为明清时期修谱存在很多错接。那些记载出自古代帝王或名人之后的族谱，95％以上是攀附。

王氏实乃太子晋之后也！
　　始祖太子晋，姓姬，名晋，字子乔。十五岁被立为太子，辅佐周灵王处理朝政。他才识过人，能言善辨，诸侯折服。十六岁时，谷、洛二水泛滥，威胁王宫，灵王主张壅塞二水。他力陈不可，主张像大禹治水那样，顺其自然，因势利导。由于太子晋的言辞过于犀利，灵王震怒，仍然派人壅塞河道，后来还废掉了他的太子名位。十七岁时忧郁而终。太子晋并没有因太子名位被废而威风扫地，名声反而比以前更大。后世之人都对他怀有崇敬的心情，有些文学作品中还将其演绎成一位半人半神的人物。其子姬荣，字宗敬，曾任周司徒，后引退而避居太原。时人称他为王家，意指“帝王之裔”或“王家之后”，遂以王为姓，从此开始了王氏家族波澜壮阔的历史进程。

《源出皇族血统姬周的王氏开族始祖—太子晋(姬晋)及其后人迁徙分布》
　　周灵王生有二子：太子姬晋（生于公元前 565 年农历8月12日，卒于公元前 549 年农历9月9日），次子姬贵。太子晋聪慧能干，年少册立， 15 岁即辅助父王治国。公元前550 年，周灵王 22 年，也即孔子诞生后一年，首都洛邑附近的榖、洛两河水位暴涨，危及王宫安全。周灵王害怕水漫京都，决定堵塞榖、洛。太子晋以民生为重，认为壅水必危及农耕，直谏阻塞之不当。不料触怒父王，被贬为庶人（平民），太子晋郁郁不乐,于公元前549 年9月9日赍志而终，年仅 17 岁；葬于洛阳。太子晋被贬，这是古今皇太子被废为平民的第一人，因而直声震天下。事载《逸周书》太子晋解之章。（注：太子晋是一位忧国忧民，直声震天下的人，并非吹笙作凤凰鸣的仙人和神人）；孔子读诗书，至此曾投笔叹曰：“惜夫，杀吾君也。”太子晋如不被灵王所废，那么他将是东周帝王、中兴之主！
　　太子晋生有二子，长子王乔后获封吴王，又改名王迥，隐居“马郯”；次子宗敬，少有大志，周景王继位时，曾在周王室担任过“司徒”官职。但此时的东周天下，已是诸侯争霸，战乱频仍，王政失坠，周室就衰。宗敬毅然引退，避乱隐居“平阳” (注：《帝王世纪》记载：“帝尧，陶唐氏、祁姓也……都平阳。”《通鉴外纪》也记载：“帝尧，帝喾之子，姓伊祁，号陶唐，都平阳。”春秋时的平阳，是现今的临汾地区) ，因宗敬是周王室的嫡传后裔，时人都称宗敬一家子为“王家”，意为他们是王子王孙，王室之家；这样，宗敬一支就“以王为氏”了。
　　王氏始祖：周灵王太子姬晋，王姓受姓之祖。姬晋次子宗敬（生于公元前 549 年农历三月初三，卒于公元前455 年农历五月十九日，葬于平水之源平山之阳，秦末战乱墓被盗挖，又移葬于沁水河畔九龙山，时人因其是王族的后代便称他的墓叫王墓），避乱隐居“平阳” ，妻吕氏，妾赵氏、李氏、许氏、谢氏、姜氏、张氏、刘氏、陈氏，育有19子，15女；山西王氏之祖；因其家族地位，部分后人陆续被朝廷或各诸候国委任各地为官，因此部分后人也就地安居下来。
自汉朝以来，太子晋就是各地多数王氏宗族一致公认的始祖，这一支系中的太原王氏、琅琊王氏，以及由这两个郡望分化出来的开闽王氏、汉唐时期，分布于中原各地的本宗各分支也陆续迁往全国各地。北宋末，南宋初，又有大量族人迁入浙江、江苏一带。