最最仁慈的主——施瑞•巴拉茹阿玛

最最仁慈的主——施瑞·巴拉茹阿玛

《永恒的柴坦尼亚经》中的第5章主尼提安南达·巴拉茹阿玛的荣耀中的头11个诗节。因为主尼提安南达就是主巴拉茹阿玛。

第1节

让我向主施瑞·尼提安南达——至尊人格首神顶拜，祂的富裕是奇妙而无限的。借着祂的愿望，甚至一个傻瓜都能明白祂的身份。

第2节

所有荣耀归于施瑞·柴坦尼亚·玛哈帕布！所有荣耀归主尼提安南达！所有荣耀归于阿对塔·阿查尔亚！所有荣耀归于主柴坦尼亚·玛哈帕布的全体奉献者！

第3节

我已经用了6个诗节描述施瑞·奎师那·柴坦尼亚的荣耀。现在，我将用5个诗节描述主尼提安南达的荣耀。

第4节

至尊人格首神奎师那是所有化身的源头。主巴拉茹阿玛是祂的第二个躯体。

要旨 主施瑞·奎师那——绝对人格首神，是原始的主，是首神的原初形体，而祂的第一个扩展就是施瑞·巴拉茹阿玛。人格首神可以将自己扩展为无数的形体。那些具有无限力量的形体被称为斯瓦穆沙(svamsa)，而那些具有有限力量的形体(生物体)被称为维皮纳穆沙(vibhinnamsa)。

第5节

那两位是一个而且是同一个身份。祂们只在形体上有所区别。主巴拉茹阿玛是奎师邦的第一个躯体扩展，祂在主奎师那超然的逍遥时光中起协助作用。

要旨 巴拉茹阿玛是主的一个斯瓦穆沙(svamsa)扩展，因此在力量上奎师那和巴拉茹阿玛没有区别。唯一的不同就是他们躯体的结构。作为首神的第一个扩展，巴拉茹阿玛是第一批四重形体中的主神，祂还是施瑞·奎师那在其超然活动中最重要的助手。

第6节

那位原始的主奎师那在纳瓦兑帕显现为主柴坦尼亚，巴拉茹阿玛则作为主尼提安南达和祂一起显现。

第7节

愿施瑞·尼提安南达·茹阿玛(Sri Nityananda Rama)成为我不断忆念的目标。桑卡尔珊(Sankarsana)，蛇沙纳嘎(Sesa Naga) 和躺在卡冉纳(Karana)海洋、嘎尔巴(Garbha)海洋以及牛奶海洋的维施努们是祂的完全部分以及祂的完全部分的部分。

要旨 施瑞·斯瓦茹帕·达摩达尔哥斯瓦米在其日记中记录下这一诗节，以此向主尼提安南达·帕布致以虔敬的顶拜。这一诗节还作为第7个诗节出现于《施瑞·柴坦尼亚·查瑞塔密瑞塔》的前14个诗节中。

第8节

主巴拉茹阿玛是原始的桑卡尔珊。祂以另外5个形体服务主奎师那。

第9节

祂自己在主奎师那的逍遥时光中起帮助作用，祂还以四种其他形体进创造的工作。

第10节

祂在创造的工作中执行主奎师那的命令，并通过主蛇沙的形体以多种方式服务奎师那。

要旨 根据专家的意见，作为原初四重形体中的首席，巴拉茹阿玛也是原始的桑卡尔珊。巴拉茹阿玛——奎师那的第一个扩展，把自己扩展为5个形体：

(1)玛哈·桑卡尔珊，

(2)卡冉纳布帝沙伊(Karanabdhisayi)，

(3)嘎尔博达卡沙伊，

(4)祺柔达卡沙伊，

(5)蛇沙。

这5个完全扩展负责整个灵性和物质的宇宙展示。在这5个形体中，主巴拉茹阿玛在奎师那的活动中起协助作用。这些形体中的前4个负责宇宙展示，而蛇沙负责亲自服务主。蛇沙被称为阿南塔(Ananta)或无限的，因为祂以无限的扩展履行无限多种类的服务协助人格首神。施瑞·巴拉茹阿玛是仆人首神，祂在存在和知识方面的所有事务上服务主奎师那。主尼提安南达·帕布是同一位仆人首神，巴拉茹阿玛，祂通过恒常的联谊对主哥冉嘎履行同样的服务。

第11节

在所有的形体中，祂品尝服务奎师那的超然极乐。那同一个巴拉茹阿玛就是主尼提安南达，主高尔逊达尔的同伴。