【大荔文学·散文·杨梦宏】外婆的童谣

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外婆的童谣

文/杨梦宏

“骑马马，到外家，

吃白馍馍卷豆牙。”

听着这样的童谣，你就知道我已住在了外婆家。

夏夜，月亮如银似水地透过窗棱射入房中，外婆就给我讲《狼外婆》的故事：

“上一扇坡，下一扇坡，

到路上碰着个狼婆婆。

狼婆婆问我篮子里提的啥，

我说提的猪油烧馍。

狼婆婆说“叫我吃上点，”

我说：“不叫吃，我是给我外孙烧下的，”

狼外婆说“不叫吃，我就要把你吃了哩。”

狼外婆吃完猪油烧馍，

仰头就把东风唤：

东风吹一吹，西风吹一吹，

快给我刮来荞麦皮，

这老太婆有个美人痣，

我要和这老太婆一样的。

吃了她还要吃她外孙。

一步过山岭，两步到家门。

窗关关，门扇扇，

快给外婆开门来。

窗关关去把凳凳掇，

外婆年纪这么大

不坐凳凳要把瓮瓮坐。

门扇扇眼睛尖，

一眼看见狼外婆的大尾巴。

“外婆外婆你先坐，

我们给你上树摘桑果果。”

“等你们碎辈耍累了，

晚上再来收拾你。”

窗关关胖来，门扇扇瘦，

一个促一个溜，

嘶溜嘶溜就到树顶。

“外婆外婆拿桐油，

把树干抹的滑溜溜，

上到树上吃桑果，

吃完桑果再吃他和我。”

狼外婆，一上上到半干腰，

滑到底下摔死了。

窗关关、门扇扇，

下树忙把坑坑挖，

埋了狼外婆，

长出大白菜一个个，

拉到集上把钱卖，

娶了媳妇成了家。

故事中那“窗关关”“门扇扇”等古怪而有趣的名字不知听了多少遍，就在这迷人的故事里，我不知不觉进入了梦乡。

“外婆，我外爷到那去了？我咋没见过。”一次吃饭时，我问到。

外婆脸上掠过一丝悲凉，迅即变得温和而充满甜蜜的回忆起来。

原来，我外婆是李家洼有名的一枝花，不仅出身富家，身材苗条容貌好，而且心灵手巧口才妙。我外爷住在李家洼东边十里之外黄河岸边的福佑村，年轻时是个英俊剽悍的穷放羊娃。那一天，外婆到华原赶集，在土塬和我外爷相遇：

哥哥你拿羊铲把羊儿赶，

妹妹我见了你好喜欢。

我爹爹他嫌你家穷，

可妹妹见过你就不得行。

地里没有板凳凳坐，

哥哥给妹妹搬了块土疙瘩。

见了面还没拉上几句话，

爹爹就把我拉回家。

你在那里眼巴巴望，

我在家里泪汪汪。

我问外婆：那我外爷没再去找你吗？

外婆说：你外爷来过。

他曾告诉我他来我家的经历：

“嘎鹊嘎，骑花马，

看谁先到丈人家。

丈母妈妈没在家，

吃过烟，就要走，

大哥留，小哥拉，

拉住车子可坐下。

一下坐到上房里，

四碟菜，常摆下，

我那未过门的媳妇过来啦，

葱白的手儿红指甲，

鬓间又插腊梅花。

樱桃小口糯米牙，

馄饨耳朵赛月牙，

回家要对我娘说：

“卖田卖地要娶她！”

……

'你爹给那拉锄把，

你哥给那压铡把，

你嫂嫂给那奶娃娃，

哪嗒的银钱该塞（娶）她，”

那叙事完整哀婉动人的童谣，外婆用浓浓的关中东部方言似唱似吟，细细品味，其中又包含着多么朴素的阶级意识啊！

敢爱敢恨的外婆终于和外爷结婚，过上幸福的生活，不久，就生下了他们爱情的结晶——我的母亲。

民国时期，封建的伦理道德被推翻，新的道德体系和法律尚在完善之中，社会动乱不堪，土匪横行，南贝家庄段茂功，就是当时嚣张一时的土匪，靠拉票、抢劫起家后，投靠匪首麻振武，横行澄城、合阳、韩城诸县，后与西寺子王银喜等匪徒勾结一起，干起了拉票、抢劫的勾当。在土匪麻振武驻守同州府期间，段茂功又投靠麻振武，充当麻振武的爪牙，经常带兵出没于城镇乡间索粮抢劫。

外爷肖寿海家道虽不富裕，但身体强壮，侠义豪爽，加之弟兄多，外爷的哥哥肖寿河是泥水匠，弟弟肖寿洋擅长果树嫁接管理，因此在朝邑县北片广结人缘，他们决定在福佑崖顶修筑坚固的防御堡垒。他们从黄河里打捞黑鱼和蚌，将其捣碎，和糯米汤、白灰、粘土、沙子搅拌制成古代混凝土，在福佑村东的土崖上修建防御古寨。古寨建成，村民躲藏其中，躲过了一场又一场匪患。当时砌的墙，刀枪不破，杠顶不倒。

外婆家大门外有一棵高大粗壮挺拔的杏树，据说有百年历史，春季里花海如潮，整个巷子芬芳四溢。土匪头子看上了，想用它为自己家做案板，几番索要，外爷就是不卖。因此激怒了土匪，一帮土匪自己动手挖树，因此动起武来。外公将一家老小引到古寨躲难，自己和土匪格斗，终因寡不敌众，倒在血泊之中......

外婆真是个苦命的女人，一个富家小姐，嫁给我外爷，没过几年好光景，外爷丢下外婆和女儿相依为命，苦渡时光。那年，外婆才二十九岁，我的母亲也只有七、八岁。

也许从小在灾难中泡大的人对灾难的承受能力强，也许有女儿这盏心灵的灯，外婆终于在悲痛中挺过来了。她节衣缩食，培养女儿。那时的外婆，在朦胧的意识里，懂得培养女儿的坚强和勇敢精神，福佑村在古寨子里闹社火，我母亲七、八岁就参加，被大人们举在几米高的空中，毫不胆怯。后来母亲嫁给我父亲，离外婆家十几里路，外婆也未考虑自己的利益，不嫌路途遥远，自己无依无靠。

真不明白,老天爷对外婆怎么那么不公平，我母亲四十二岁患病早逝，把外婆一个孤零零撇在这世上，外婆叫天天不应，叫地地不灵。

失去了亲人，外婆似乎有了生存的危机感，她一年四季也不闲着，一个妇道人家，除了干集体的活外，还利用点滴的时间干力所能及的工作。麦收后，她也不休息，顶着烈日拾麦穗，麦穗拾净了，就一粒一粒拣麦粒，秋后照样如此。雨过天晴，外婆就拿个罐到田野里很仔细地拣拾被雨水泡涨、甚至刚发一点芽的各种豆，回家后洗干净，在锅里煎炒，撒些盐，滴点油，这就是无比的美味。她常常步行十几里，把这些送到我家里。

外婆还特别喜欢拾柴禾，一切能烧的麦秸、麦茬、树枝、枯蒿，外婆在收工回家路上或休息时都要拣拾，一年四季外婆的庭院、灶房、甚或卧房都堆积得满满的，并把它们堆放得整整齐齐。

外婆乐善好施，我几个表姨和姐姐家有什么红白喜事、盖房、整庄基之类，也总是提前把外婆接去，帮助料理，她一刻不闲地热心帮忙。

失去了女儿，外婆把一腔爱都倾注在我们姐弟几个身上，特别是我。每年放暑假，外婆都把我接到她家，给我做好吃的，唱童谣，讲故事，使我的童年充满了无穷的乐趣。

夜晚，我和外婆对面坐着，外婆拉着我的小手，摇着，唱着：

箩箩，面面，

一斗斗，三次次，

磨下白的献祖仙，

磨下黑的喂骡马。

拉大锯，扯大锯，

姥姥门前唱大戏，

啥戏，

灯影子……

有时，我们一伙小朋友玩泥巴，还唱着外婆教的童谣：

面面土，浇尿尿，

浇尿尿，冒泡泡，

疙瘩一声鸡叫了。

有时，小伙伴玩着玩着就会闹意见，我会向外婆哭诉。外婆就安慰我：

谁打我的手，变黄狗，

黄狗吃屎我喝酒。

谁踏我的脚，变骆驼。

骆驼不走我骑着。

夏夜的晚上，我们玩跑马城的游戏：

鸡叫鸣，跑马城，

马城开，要那个，

叫你某某上城来。

一直玩到外婆叫我：

鸡儿上架了，

狗儿进窝了，

我娃回家啦——

如果天气恶劣，外婆不想让我出去玩，就会唱：

风来啦，雨来啦，

猴娃担的水来了。

倒到哪嗒？

倒到瓮里，

瓮里有个火星子，

迸到猴娃眼窝里，

猴娃猴娃你甭哭，

赶明儿给你娶个花媳妇。

外婆一生最大的特点就是节俭，在我的印象中，她似乎从未添过什么新衣服。加之文革那阵子，谁穷谁光荣，外婆时常告诫我们吃饭吃馍不许撒落，我们要出门玩耍，也是绝对禁止带零食吃，怕我们糟蹋了。偶尔希罕吃一顿白面条，外婆也总是按照人数计算好和面，让每个人吃七成饱，然后劝说我们：“吃点馍，压压饱”或“喝点面汤，消消食”。亲戚晚辈送给她的糖果，她从舍不得吃，留给我们姐弟几个，如桔子一人一瓣，苹果一人一半，一块水果糖用小刀切成小块，一人一块。那沟洼洼里未熟而落的绿柿子，外婆就把它深埋在麦屯里，过个十天八天，它竟然退了涩味，也成了我们口中的佳肴。

外婆最崇尚的就是那些古书古戏上的烈女贞妇，她自己也争做贞节名女。她二十九岁守寡，苦熬一生，始终忠诚于外爷亡灵。她一生在人前从不提自己名讳，只叫自己“肖家屋里的（至今我也不知外婆的名字）”。她从不正眼看任何男人一眼。夏天再热，她也绝不露出脸和手之外的任何一点皮肤，一至痱子满身，叫我们这些外孙好心疼。那时买不起痱子粉，听说无根草（一种金黄的丝状草）可减少痛痒，我们就四处寻找，晚上夜深人静时为外婆擦身，就在我姐姐处对象的那段日子里，外婆对他们的动向极尽监督之能事，不让他们稍有嬉笑不端之举。外婆晚年失去劳动能力之后，一般生活在我们这几个外孙子外孙女家，不管到那儿，她对生活无所求，只是不忘反复唠叨，她去逝后一定要送回她们家乡和丈夫合葬。也许，这就是她最后的一点寄托。

外婆的童谣是快乐的，其实她内心淹埋着无限的凄楚和无奈。只有在给孙儿们的童谣里，她才恍惚在一种快乐中。

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作者简介

杨梦宏 中学高级教师，渭南市作协会员，大荔中学校刊《冯翊学刊》《啄泥》文学报主编。干平凡的工作，不甘于平庸的人生。教学之余，笔耕不辍，先后出版《中学语文教与学实用手册》及散文集《火红的石榴树》、《桃李芬芳》、《杏坛岁月》，校本教材《大中新燕啄春泥》。散文《外婆的童谣》曾获第四届路遥文学奖；主编大荔中学政教工作宣传册《为中华崛起而读书》。多次被评为模范班主任、明星教师、先进个人。多次演讲获奖。组织辅导的扬帆文学社、红太阳剧社，啄泥文学社学生参加全国各级作文竞赛多次获奖。担任班主任所带班获“陕西省模范优秀中队”、“渭南垦区模范班集体”。在“百家碎戏”《儿子、女儿、女婿》和《傻老太进敬老院》中饰演主要角色。

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