欲行事，先正心
心中升起一个念头，口中说出一句话语，身体行为一件事情，是我们每天会做到的事情。
有先思而后行，有先行而后思。
思好像是静，行好像是动。思考的多了并不代表能做的很多，只是有可能会做的多。思考的多了，难免瞻前顾后，反而限制住了行动。
我们为什么要做一件事呢？
当我们说出为什么这三个字的时候，已经带有了目的性。
有了目的性，欲念已然悄声间在心中滋生了。
人之为人，执欲心生，想要无欲无求，却总也很难，我们都是平凡的人，我们知道很多所谓的理论，但是有时候知道仅仅是知道，知道和做到之间虽然是一字之差，却是天地之别。
有时候，我们知道的不一定是对的，虽然所谓的对错都是相对来说的，但是难免因为自己的所知导致自己行差踏错，走上一条不归路。
人生天地之间，来无所来，去无所去，人到底来自哪里？人到底去往何方？我们总也是迷惑的，我们能做的，或许就是做好自己能做的，做好自己该做的，在行动的路上，在思考的路上去破解生命中的一个个问题。
从小到大，世间有很多事，我们已经做了，回首往事，我们欣喜了多少，遗憾了多少？
世间还有很多事，我们没有去做。
有些事，我们能去做但却没有去做。
有些事，我们知道是美好的，但却因为自身的原因，或怯懦或畏惧或懒惰或种种可言不可言的理由没有去做，何尝不会留有遗憾。
有些事，我们知道是不美好的，我们控制了自己不去做，因为我们不想给他人带来不美好。
美好与不美好的定义，世间众灵见仁见智。
哪怕相对与绝对的世间词语的种种定义，众人都有不同。
世间的事总是多的，我们想要做一些美好的事，却也是只能做一些罢了。
我们不是仙，我们不是神，我们只是普普通通的人。
或许，我们认为做的有意义的事在他人眼中是一文不值的，是在浪费时间。
或许，我们认为做的美好的事在他人眼中是不美好的，是在行差踏错。
只是，我们毕竟是凡人，不可能不犯错误，这虽然不能当做我们做错事的借口，不能作为我们做事之后的马后炮，或者是提前的解释，但是却是一件事实。
人之为人，难免存在各种性情。
高天无言，大地无语，世间自有公道。
我们不知道天道是否无情，但是我们知道人确是有情的？
这情或多或少，或深或浅，或对或错。
人若是无情，就不能称为人了。
我们都在这个世界上努力的活着，去苦得乐。
我们以为我们是苦的，但是也不过是一种相对的苦，如果一个人只是站在自我的角度上看待问题，凡是只是考虑自我的感受，很难不犯大的错误，很难得出正确的答案。
在这天地之间，什么是真正的真，什么是真正的假？什么是真正的善，什么是真正的恶？世间种种词语各自表达的意思到底是什么？虽然每个人有每个人不同的说道。
但是，当我们静下心来，扪心自问的时候，其实是会在冥冥中产生一种判断的感觉的。
那种感觉或可称为潜意识，或者称为内在的自我意识，或者是自己的心。
一件事的对与错，其实我们的心是知道的。
哪怕我们各自受过的教育不一样，学过的东西不一样，经历的事情不一样，但是看待同一件事物，在我们心底深处，我们的心早就做出了判断，但是我们最终做出的判断却并不一定是本心的判断，因为这之间还隔着一个世界。
选择一件事，该不该去做，其实我们的本心已经有了答案，只是有时候，我们却往往因为种种原因而选择忽略或者是自我欺骗。
其实，我们的本心一直知道的，什么事是该做的事，什么事是不该做的事。
知道却不一定做到，如果知道该做不去做，还不如不知道。
我们生一念，出一言，行一事，有时候虽然能够欺骗我们自己，却骗不了自己的本心。
本心自明。
心生的念头，有些是正念，但是难免邪思妄想，心生种种美好，难免不美好的存在。
世间的事万万千千，这些事就在哪里，要么我们就不做，只要我们想做，何不努力去做？
有人说，时间是一种意识上的错觉，哪怕这句话是真的又能怎样，我们不能改变我们生老病死随着时间变化的事实。
如果我们非要找一个做事的目的，何妨把目的性缩小再缩小，选择一个美好的目的说服自己，但是却也不能总是想着这个美好目的，这个念头，同样是杂念。
做一件事，祛除杂念才能算是真正的做呢？
当我们想要做一件美好的事情的时候，不要总想着这件事能给我们带来什么，心中多想想能否对他人造成的伤害减小到最小，能否对他人的帮助哪怕点点，我们就心满意足了。
但是这个念头，却也应该逐渐的去掉，如果需要这个念头升起，请放在我们需要动力的时候。
我们做一件事，难免遇到坎坷和挫折，不但需要坚定的信念，更加需要找一个能够说服自己的理由。
放弃有千千万万个借口，坚持下去只需要一个理由。
生心行事，不刻意，一切自然，一切自然而然的就成就了，这难道不是一种我们想要的吗？
何为心正？如何正心？
心正在心，欲正心，先净心。
清除心中的邪思妄念，内我难免受外物的影响而变化，但是本心一直在支撑着内我。
做事无执，当然是我们想到达的境界，但是境界的达到需要一步步的来，我们首先要做的确是先执心中的正念。
正是正是非正，非正非非正，正不自称为正，是为大正。
是正非正，明辨在心。