太极拳什么是“舍己”与“先动”？

循经太极求道集

武禹襄在《十三势行功心解》中言：“彼不动，我不动，彼微动，我先动。”

李亦畬在《五字诀》中也有类似的表述：“彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。”

这些拳谱中的“先动”、“在先”，很多初学者不能够理解，疑惑“先动”和“舍己从人”的关系不矛盾吗？

从字面意思来讲，言语间的确是矛盾的。但传统武术界为何百年来仍把此言作为拳谱去研究呢？

这就涉及到更深层次的功理内涵，是要在更高层次上达到太极统一。也就是说，随着功夫的提高，认识也会深入，看问题的眼界就会更宽广。

开始学拳时，很多道理不明白，但是按着明师所授，一步步就会明白开始之前不解的道理。所以，初学之时，老师多不希望徒弟多问，而是望其多做。用古人的经验，就是“入门引路须口授，功夫无息法自修。”，及所谓“无师不成大道”，皆为此义。

“舍己从人”就是舍掉自己，从人所愿。指我们的动作和身体反应要顺从于别人，顺遂别人意图去反应，去变化。

推手和技击中，就是顺的含义，逆来顺受，人进我退，将进势化解，不对抗，不顶撞，不会产生损伤。这就是太极寻求平衡，平和，不争，不主动，不对抗，也可以说顺应天理。

小至健身，大到治国，都有此理，比如今天我们国家在美国咄咄逼人态势下，呈现的“不找事，不怕事”，就是顺势而为。

而“先动”也是有前提的，是指经过太极推手打手的专修之后，达到了懂劲的层次，身体和大脑的反应异常敏锐，既是拳家所说的“先知先觉”的高乘境地。对于来犯之意图和反应时机，都了然于胸，彼刚欲动，我则早知其来力打击的方向和时机。

如彼欲推我，刚要作用于我，我则先顺对方来势收回，此时彼势已动，势不能回，而我被打之处已离开，彼打击自然而空，如能做到同步而行，打击者落空后往往会有一种惊心动魄的感觉，就如突然踩空一样。

这在丹经武学，循经太极中则称为“虚实相生”，原来的实相，被我应彼来势而变化为虚。正如我们小时候，碰到坏同学搞恶作剧，在你刚要坐凳子还没坐到时，趁你不注意突然把凳子拿走一样，你会被吓一跳。

实质上，这就是“舍己从人”。又有：“能舍己从人，则能四两拨千斤”。既是经过专修用超出常人的敏感，发现彼之进击之情，利用求胜之意图，借人之势，使其放弃贸然出手咄咄逼人的心态，挫其锐气而落入我之势。此种功理实为兵法中的“上将伐谋”，乃“由懂劲而阶及神明”后， “不战而屈人之兵，上之上者也”。

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