纪昌学射：纪昌盯的是梭子还是踏板？

（人教版四年级语文下册）

（统编版四年级上册）

细心的老师们已经发现曾经教过的人教版教材中，纪昌躺在织布机下，盯着梭子看，而目前使用的统编教材，纪昌躺在织布机下，盯着踏板看。

其实，从常识看，躺在机器下面，看到的应该是踏板而不是梭子，梭子在织布人手中，而非脚下。

织布机的形状。不过，如何能躺在机器下面呢？除非织布机悬空放在高处。

这位女子手中拿着的是梭子。

统编教材这次注明了文本出处《列子·汤问》。

《列子·汤问》简直就是语文课本的宝藏或者故事的宝藏呢。从前往后数：女娲补天、共工怒触不周山、北冥有鱼、愚公移山、夸父逐日、大禹治水、两小儿辩日、扁鹊治病（不是讳疾忌医那位的病）、匏巴鼓琴、薛谭学讴、伯牙绝弦、纪昌学射、造父学御……就这一篇文章里有这么多故事，有没有赶紧去念一念的愿望呢？

《列子·汤问》的原文中，纪昌学射是这样写的：

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。
　　 飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”。
　　 纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已；乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢；既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于途，请为父子。尅臂以誓，不得告术于人。

这是列子汤问的原文。删节版中，纪昌是好学生，飞卫是好老师，但是原文不是这样的。纪昌学成之后，想成为天下第一，要成为天下第一，他能想到的便是杀死自己的老师。于是，一场谋杀大戏就开始了。相遇于郊野之中，狭路相逢，两位高手各自发出飞矢，两支箭中路相逢，发出金属一般的撞击声，坠落于地，居然尘土不扬。

残阳下，老师的箭先没有了。纪昌心中暗喜，幸亏自己还留有一支足以结束飞卫的性命！果断射出，不料飞卫以迅雷不及掩耳之势，从路边折一根荆棘的刺挡住来箭，无毫厘之差！

大地上安静得一根针掉到地上都能听到。二人手中已无利器，对峙良久后，扔下无箭的弓，都大哭起来，这是高手惺惺相惜的哭泣，还是没有杀掉对方遗憾的哭泣，我们已经无从知晓。总之，二人相互拜倒，并以父子相称，还盟誓，这箭术，不得再传给别人了。

飞卫、纪昌死后，这屠龙之术遂失传。

从《列子·汤问》的原文看，“纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。”偃卧的意思是：

牵挺：

从以上杨伯峻先生的注释看，“牵挺”是织布机的踏板。

因此，统编教材改过之后的内容更符合原文的意思。

此外，教材选这篇课文的目的是要揭示勤学苦练、坚持就会取得好成绩的道理。在课文的第三段，讲的是纪昌练习以小视大的本领，涉及时间的词，只有“每天”“一天天”“练到后来”等，不像第二段练习不瞬目的时候，有明确的时间段，“两年以后”。这个文本的原文有“三年之后，如车轮焉。”教材改编的时候，不妨把“那只小虱子，在纪昌眼里一天天大起来，练到最后，大得竟然像车轮一样”改为“那只小虱子，在纪昌眼里一天天大起来，三年以后，大得竟然像车轮一样”。

这样修改，有一个明确的时间词，更能凸显时间上的坚持对于练成一项本领的重要性。既是忠于原文，同时也为文本的准确理解提供了更精准的信息。

【说明】关于人教版教材中梭子还是踏板的问题，多年以前，北京市特级教师薛晓光老师在备课中就已经提到过，但是未见薛老师成文。正好这次教材做了调整和修改，就考证了《列子·汤问》的原文，阐发了薛老师的观点。