《列子》卷2黄帝诗解2情通天人物我不二
《列子》卷2黄帝诗解2情通天人物我不二
题文诗：
列姑射山,有神人焉,吸风饮露,不食五谷;
心如渊泉,形如处女;不偎不爱,仙圣为臣;
不畏不怒,愿悫为使;不施不惠,而物自足;
不聚不敛,而己无愆.阴阳常调,日月常明,
四时常若,风雨常均,孕育常时,年谷常丰;
土无札伤,人无夭恶,物无疵厉,鬼无灵响.
列子也者,师老商氏,友伯高子,尽二子道,
乘风而归.尹生闻之,从列子居,间请其术,
十反不告,又往从之.列子谓曰:自事夫子,
友若人也,三年之后,不念是非,不言利害,
始得夫子,一眄而已.五年之后,庚念是非,
更言利害,夫子始一,解颜而笑.七年之后,
从心所念,庚无是非;从口所言,更无利害,
夫子始一,引吾并坐.九年之后,横心所念,
纵口所言,不知我之,是非利害,不知彼之,
是非利害;不知夫子,之为我师,若人我友,
内外尽矣.后眼如耳,而耳如鼻,而鼻如口,
无不同也.心凝形释,骨肉都融;情通天地,
真诚不觉,形之所倚,足之所履,随风东西,
犹叶干壳.竟然不知,风乘我邪?我乘风乎?
【原文】
列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷;心如渊泉，形如处女;不偎不爱，仙圣为之臣;不畏不怒，愿悫（que）为之使;不施不惠，而物自足;不聚不敛，而己无愆。阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，字育常时，年谷常丰;而土无札伤，人无夭恶，物无疵厉，鬼无灵响焉。
列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退，数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何去来之频?”尹生曰：“曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”列子曰：“嚷吾以汝为达，今汝之鄙至此乎。姬!将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，念庚无是非;从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤;亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释骨肉都融;不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪?我乘风乎?今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎?”尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。
【译文】
列姑射山在海河洲中，山上住着神人，呼吸空气，饮用露水，不吃五谷;心灵似深山的泉水，形貌似闺房的少女;不偏心不私爱，仙人和圣人做他的群臣;不威严不愤怒，诚实与忠厚的人替他办事;不施舍不恩惠，外界的事物都自己满足;不积聚不搜括，自己的用品一点也不缺乏。阴阳二气永远调和，太阳月亮永久明亮，春夏秋冬年年有序，风霜雨雪季季适当，孕育生长时时合节，五谷杂粮岁岁满仓;而土地未被伤害，人民不会夭殇，万物没有残疾，鬼魅不兴风作浪。
列子拜老商氏为师，以伯高子为友，把两人的所有本领部学到了手，然后乘风而归。尹生听说了，便来跟列子学习，并和列子住到一起，好几个门都下回去看望家人。他趁列子闲暇时，请求学习他的法术，往返十次，列子十次都没有告诉他。尹生有些生气，请求离开，列子也不表态。尹生回家了。几个月后，尹生心不死，又去跟列子学习。列子问：“你为什么来去这么频繁呢?”尹生说：“以前我向您请教，您不告诉我，本来有些怨恨您。现在又不恨您了，所以又来了。”列子说：“过去我以为你通达事理，现在你的无知竟到了如此程度吗?坐下!我打算把我在老师那里学习的情况告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友，三年之内，心中不敢计较是与非，嘴上不敢谈论利与害，然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。
又在两年之内，心中(比学道前)更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老师才开始放松脸面对我笑了笑。又在两年之内，我顺从心灵去计较，反而觉得没有什么是与非;顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利与害;老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内，我放纵心灵去计较，放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢;并且也不知道老商氏是我的老师，伯高子是我的朋友;这时身内身外都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全部融化了;感觉不到身体依靠着什么，两脚踩着什么，随风飘游四方，就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我呢，还是我驾驭着风啊!现在你在老师的门下，还不到一个时辰，便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受，你的一根肢节也不会被大地所容纳。脚踏虚空，驾驭风云，又怎么能办得到呢?”尹生非常惭愧，好长时间不敢大声出气，也不敢再说什么。