《子平真诠》论用神成败救应：结构位置的重要性

上个章节我们解读了论用神成败的部分。期间并没有提到徐氏相关的注解，其实只要不看这个注解最好，反复认真的研读原文，自然会有收获。但徐氏的注解确实有很大的诱惑成分，其语言在本章飘忽不定，如果不仔细体会，很容易被他带偏。

比如第一段，徐氏在解说当中加入了旺衰的概念：

身旺官轻，四柱有财生官，身弱官重，四柱有印化官……

看起来好像没有什么问题，合情合理。

但实际上，他仍然是以所谓的"旺衰"为基础来解读原文，其核心点已经与《子平真诠》背道而驰了，而且非常圆滑的将我们的思路引走了。这就是为什么很多人看其论述觉得没有任何问题，说来说去不是还是最终以旺衰来定吉凶么。

核心点非常的重要，它一旦改变，看着差不多的文字也会带来极大的偏差且很难察觉。这就好像是看待战争，好多人一看到战争马上就会想到胜负，胜负自然就成了这些人的核心点。但实际上一场战争最大的核心却不是所谓的胜负，而是其战略意义或者是政治意义，所以胜负本身其实并没有那么重要。从这个角度去类比，我们一定要知道，就是所谓的"旺衰"也是为格局服务，而不是反过来，格局去为"旺衰"服务。

当然，还是那句话，撇开徐氏的注解不看最好。

下面我们继续原文：

原文：成中有败，必是

带忌

；

何谓带忌？

如正官逢财而又逢伤，透官而又逢合；

两种情况：逢伤为忌与逢合为忌

原文：财旺生官，而官又逢伤逢合；

和上面一样，重点是官而不是财了，官杀是格局论命的首要问题，当然这个有争议，我们后面会详细讲

原文：印透食以泄气，而又遇财露；

印被财破而破格

原文：透煞以生印，而又透财以去印存煞；

印格透杀生印，财来生杀而克印，导致杀攻身破格

原文：食神带煞印而又逢财；

食神带杀印，实际是弃食就杀印

原文：七煞逢食制而又逢印；

七煞格，食与印制化两立了

原文：伤官生财而财又逢合，佩印而印又遭伤；

原文：羊刃透官而又被伤，透煞而又被合；

原文：建禄月劫，透官而逢伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。

这些文字非常简单，只是要全部熟练的记忆下来显的有些绕脑。

原文：败中有成，全凭救应

原文：何谓救应？

原文：如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；

原文：财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；

原文：印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；

原文：煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；

原文：伤官生财透煞而煞逢合；

原文：羊刃用官煞，带伤食，而重印以护之；

原文：建禄月劫，用官遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，

原文：是皆谓之救应也。

八字妙用，全在成败救应，其中轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能以变中融以一理，则于命之一道，亦庶几矣。

这些内容，我们会在后面的具体格局当中有详细的解读，所以对于初学者，也不必全部都能记忆下来，只要理解就好。

这里想跟大家强调的是文章当中的某些重点文字。

比如：逢、遇、带等字。

原文：正官逢财而又逢伤

这里的关键问题是官与财与伤一定要有直接接触才能叫逢，也就是直接发生生克关系。有些八字即便有伤，但如果这个伤官不能直接去克官星，那就不能称之为："逢"了。很多人读完这些文字，看到官格的具体命局当中有只要出现伤官星就认为败格了。

原文：官逢伤而透印以解之

这个也一样，透印以解之，这个印也一定要能克制到这个伤官才行，如果位置不对，透不透的都是败格。

总结一下，其实就是结构、位置的关系把握，这一点非常重要。