春访灵岩 / 四六文摘

虽在辖区，却已多年不曾去灵岩寺，上次去，还是2004年，一晃17年了。得此闲暇，去了一趟。

山东灵岩寺始建于东晋，盛于唐宋，与浙江天台国清寺、江苏南京栖霞寺、湖北江陵玉泉寺并称“海内四大名刹”，灵岩寺名列其首。

进山门之前，先去了檀园，启功先生题字。

青檀是灵岩寺的一大特色，随处可见。檀园宾馆里边，有这样两株根部交织在一起的千年檀，被称之为“鸳鸯檀”，这两株青檀树已列入泰山世界文化与自然双遗产名录。

饱经风霜，浑然天成，写满了历史沧桑。据传，西晋时，美男子潘岳非常仰慕青檀英俊潇洒的姿态，与之相比，自惭形秽，给自己取号为“檀奴”。

而仰慕潘岳美貌的人，则称其为“檀郎”，那时的“檀郎”，其意如同今天的“帅哥”。相传，“如意郎君”这个词由“檀郎”演变而来。

青檀，为中国特有的稀有濒危树属，已有二千多年的栽培历史，古人将青檀视为避邪之树。青檀被誉为中华瑰宝，贵在其皮，高档宣纸，多是青檀皮制成。

这个地方，隐蔽幽静，当年韩复榘在灵岩寺的别墅。韩复榘在济南期间，曾多次拨款修葺岱庙、孔庙、灵岩寺等古建筑，而他也相中了灵岩寺的清净，将方丈院辟为自己的别墅。此方丈院是灵岩寺历代方丈的住处，其建筑却不奇不巧，无奢侈豪华之处。里边，一座传统的四合院，如今，大门已经锁了。

当年，韩复榘常与自己的家眷在这里居住，当地人习惯把这里叫做“韩院”。

在拱门的上方，生长了一株古檀，历经雨雪风霜，与石建筑融为一体。

青檀的造型，有名的“龙头凤尾”。灵岩青檀用自己顽强的生命，撑开生存的空间，咬定青山，攀崖而生，风吹日晒不改容颜，电击雷轰愈加峥嵘。

这就是灵岩寺的辟支塔，千百年来，不仅仅是山东大灵岩寺的标志性建筑，更是长清的历史坐标。

辟支塔建于唐天宝十二年(公元753年)，北宋太宗淳化五年（994年）重建，竣工于仁宗嘉祐二年（1057年），历时六十三年。辟支塔是一座八角九层十二檐的楼阁式砖砌建筑。塔高55.7米，底座长48米，为砖砌，可循级而上。进入塔内，才能体会到塔在结构上的独特之处。塔的下部第一层塔身内有砖砌塔柱，设砖阶可供人从内部往上登，但是到了5层以上，由于塔内空间变小，只能从塔身外沿盘旋而上，方可达顶层，这种结构的砖塔在国内非常罕见。

当年，在清理发掘前，辟支塔的塔基部分被山洪淤土掩埋1.5米，一直不知其结构形态如何。清理完淤土之后，考古人员才发现塔基一周用石灰岩板块垒砌，石板上用浮雕、线刻等手法雕出40幅(现存37幅)佛教故事，反映的是印度孔雀王朝第三世国王阿育王从暴虐无道到皈依佛法的“转生”事迹。雕刻线条流畅，造型生动，其表现手法和雕刻技法，堪称中国美术史上罕见的艺术精品。

辟支塔源于对辟支佛的崇拜，辟支佛是“辟支迦佛陀”的音译为“缘觉”、“独觉”。缘觉教义与阿育王传说十分吻合，灵岩寺辟支塔塔基雕刻精美的阿育王转生故事，证明阿育王就是辟支佛。阿育王塔寺的流行和建立，主要在两晋时期，这说明辟支塔的始建年代可能与山门同时。

这是灵岩寺塔林中年代最早的一座塔，建于唐天宝年间，距今已有1200多年的历史，为唐代灵岩寺高僧慧崇禅师的墓塔。

慧崇禅师是唐代灵岩寺的大住持僧，活了一百多岁。他对灵岩寺的建设和发展，功绩卓著，与郎公法定齐名。因此，他的墓塔建筑，也就非同一般，全用石构筑，亭阁式，单层，造型与四门塔相似，为平檐方塔，高5.3米。塔基为五层，用厚薄不一的条石砌成，呈方形，塔身平面为方形，宽3.75米，高3.12米，四面为栱形门，唯南面为真门，其他均为半掩之假门。

灵岩寺墓塔林，唐代以来埋葬灵岩寺历代住持高僧的场所，有各代的墓塔167座，墓碑81块，故称为“墓塔林”。导游讲，也是一个细节，凡是钟形的墓塔，都是白天去世，凡是鼓形的墓塔，都是夜间去世，这也是正映照了“晨钟暮鼓”的渊源。

这是灵岩寺千佛殿内著名的四十尊彩塑罗汉，被誉为海内第一名塑，据考证，四十尊罗汉中，二十七尊为宋塑，另外十三尊为明代补塑，然而千佛殿是明代建筑，明代的殿宇里为何会有宋代彩塑？据推测，这批罗汉原在已毁掉的般舟殿内，由于般舟殿位于山坳的洪水通道上，大约毁于明代，于是，残存的二十七尊罗汉搬到了千佛殿内，又补塑了十三尊。

现在般舟殿遗址位于千佛殿西侧，仅存台基和少量石柱，台基上有多处宋代天禧、天圣题记，殿前有唐天宝二年龙虎塔，北宋雍熙二年经幢，北宋嘉佑六年张掞题记，北宋宣和五年妙空禅师题记等，可见唐宋时此殿之繁华。

1983年，时年八十八岁的刘海粟先生游览灵岩寺时题字。当年，由于灵岩寺山下是部队驻地，文革时期，这些塑像才得以保存，幸免于难。

千佛殿内，有一尊与众不同的塑像，也是唯一的铁胎塑像，其背后有“宋熙宁三年”的印记。前面这尊铁胎塑像，是从后面的塑像里剖离出来的，如今，一直不得其解。

1982年，专家对塑像进行维修时意外发现，在塑像的腹腔中有用丝绸做的五脏六腑，此外还有钱币、铜镜等物品。由此可见，宋代的人体解剖学已经很发达了。这些造像，神态生动，栩栩如生，是研究佛教史、雕塑史、美术史的珍贵文物。

著名的大雄宝殿，建于北宋崇宁、大观年间（1102—1110年），面阔五间，进深六间，硬山顶，卷棚式抱厦，红柱青瓦，半壁扇。清乾隆二十二年（1757年），弘历为此殿题写“卓锡名蓝”匾额及“奇松尔日犹回向，诡石何心忽点头”楹联。深秋时节，两株银杏交相辉映，满地金黄，近年来，也是网红打卡地。

诡石即“朗公石”，远处依稀可见。据传，东晋朗公，当时是历城神通寺的方丈。那时有个叫张忠的隐士，有能耐，但得不到朝廷的重用，为避战乱，来到灵岩峪修行隐居。朗公和张忠是多年的好朋友，无话不谈。所以，朗公经常从历城仲宫那边翻过山来找张忠，交流佛理，诉说衷肠。朗公每回来到灵岩峪，都被这里风景所吸引，快乐之际，在灵岩山上讲《放光般若经》，每次都有一大堆人听讲。

有一次，讲到精彩处，周围的山动了起来，石头跟着点头，老虎猛兽趴在地上也不起来，也听不到了平时的马嘶人叫和猿叫狼嚎，只有朗公的说法声在山谷中回荡。有一个信士问朗公：“这是怎么回事？”朗公说：“我讲法，我的内心急剧变化，穿过了人的理解边缘，扩展到了无限的境界中去了。因此，大地为我祝贺，用石头点头欢迎我，动物向我致敬，保持静默，此乃佛法之摄化。山有灵犀，不足为怪。”信徒立即磕头施礼。朗公说法，顽石点头，从此，这个地方就叫灵岩了。

转了一圈之后，回到一进山门左边的鲁班洞，洞顶建筑遗址上分布有八个莲花柱础。它曾是灵岩寺的入寺山门，也是中国现存最早的实用型券顶门楼建筑。明人王世懋在《游灵岩记》中说：“下浮屠(辟支塔)而南为鲁班洞，洞上缘倾崖周瓦以石，而成二石门，内犍不可入，似为开山僧埋骨地云”。可见，早在明代，鲁班洞就已经无法进入，并且被认为是为灵岩开山的高僧朗公的墓地。