成年人的强大,是从享受独处开始的

人渐渐长大，渐渐惧怕孤独，渐渐合群躲避孤独。

于是，总去赶赴一场又一场热闹，在觥筹交错间，推杯换盏时，说一些违心的话，做一些违心的事，慢慢失去自我。

酒阑人散后，剩下的只有空虚落寞。

最后会发现，世界是自己的，与他人毫无关系。而人始终要脱下伪装，学会享受孤独，与自己相处。

独处，是一种高远的人生境界。

01

独处，是在内心修篱种菊

一个人的清欢，胜过无数喧嚣的无聊，远离了热闹，才看得见自己的诗和远方。

“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”

静谧的美更显得青山空灵，悠闲自在，美妙怡人。

独处，就是在内心修篱种菊，万水千山都能坦荡而过，世事繁华都能放下从容。

杨绛，被丈夫钱钟书称赞为“最贤的妻，最才的女”。

从她身上，我们可以看到一种淡然于世的态度，不与外界相争。

名满天下，却还是安安静静做自己，读书写字。

她与钱钟书，常常同居一屋却各自读着自己的书，研究自己的学问。

在她看来，只有不断在独处中找到自己，才是人生中的大事。

她说：人这一生，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。

独处，是从外界虚名浮利的诱惑中出走，回归内心的平静，在心中修篱种菊，在精神世界里“采菊东篱下，悠然见南山”。

龙应台说：“修行的路总是孤独的，因为智慧必然来源于孤独。”

独处是内心的悠然，也是修行的必然。

02

独处，是与天地精神往来

独处是与自己相处的能力，也是与世界相处的能力。

巴尔扎克说：在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。

在人类的进化史中，我们需要精神上的共鸣远胜于虚无的热闹。

庄子说：“独与天地精神往来”，人只有在独处时，才能真正与生命、宇宙对话，抵达“逍遥于天地之间而心意自得”的境界。

我们熟知的很多作品，都是在高质量的独处下完成的。

著名作家村上春树非常喜欢通过独处寻找灵感。

他可以几小时伏案独坐，听听音乐，写文章。

他说：“一个人安静地待在井底，是我做了一辈子的梦。”

细数历史上有很多人物，在默默地享受独处带来的精神自由。

潇洒的李白最懂独处的妙处。

他在《月下独酌》中写道：“举杯邀明月，对影成三人......醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”

一举杯，明月为伴；一低头，清影相陪。与月、影的结交，超脱了世俗利益关系的交往，是最纯洁最真诚的友谊。

放荡不羁的灵魂，只有独处的时候才得以实现真正的安放。

独处不仅可以升华个人的灵魂，还留给后世无限的精神财富。

追根究底，人类在独处中实现精神的进步。

人唯有在独处时，心灵方能游于天地之间，与天地精神往来，发现世间万物之美。

而花鸟虫鱼，明月清影皆可为灵性之友，成为广漠人生里的点点诗意，欢喜而真实，远胜于在人群中虚假的狂欢。

03

独处，是把清醒归于平静

昨日，听罗翔老师讲，人为什么害怕独处？

他说道，“因为人在独处时总是会听到心灵深处的声音，而这个心灵深处的声音会不断逼问你：

你这一生到底想干嘛？你怎样活着才是有意义的？当这个声音不断地逼问你的时候，你会觉得烦躁，你就会觉得焦虑。”

独处不是孤独，而是一种选择。

如果说孤独有寂寞的意味，那么独处就是一个人的清欢。

虽不热闹，但是充满智慧。

“一忧一喜皆心火，一枯一荣皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人”，世界太喧嚣嘈杂，从众往往容易迷失，而独处能拨开迷雾，看清真相。

苏东坡被贬黄州，苦闷不已。有一日出门喝酒，半夜三更时才归来，家僮已鼾声大作，敲门都不应，苏东坡唯有独自倚杖听江声。

江水滚滚东流，他顿有所悟，悟到自我渺小如沧海之一粟，人生苦短如流水一去不返，跻身尔虞我诈的名利场中，追逐蜗角虚名、蝇头微利，何其可笑。

不禁发出一声浩叹：“长恨此身非我有，何时忘却营营”，惟愿驾一叶扁舟随波流去，“小舟从此逝，江海寄余生”。

独处让人清醒，让人看清自身的渺小，看清生命的真相，不为浮名所迷，不被虚利所惑。

心清静了，人生自然澄澈如水。

《百年孤独》里说：“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”

生命本就是一场孤独岁月，而一生无论跻身多少热闹，看遍多少繁华，终将抽身出来，独自枕着岁月细数似水流年。

独处，是一个人的清欢。

一个人的旅程看起来孤独，身在其中的人却乐此不疲。

不去迎合外界的标准，只为心中的目标出发，只有自己知道有多爽。

只有独处的时候，我们才能完全取悦自己，寻找生命的意义。