「年度散文推荐」席腾华｜那一山眼山泉水，还有那石磨，石碾，药罐子
作者简介
席腾华，网名：田野文化，1951年生，垣曲作家协会会员，垣曲县第十五届人大代表。一个生长在农村的老农民。喜欢文学，喜欢在文字里寻找自已的梦想，爱好怀梆戏。曾有《回忆父亲》、《大槐树下》、《警民情深》等发表于《科学导报》和《舜乡》等报刊。
山泉水，石磨，石碾，药罐子
我没有多少文化知识，写下的作品大多数是见物生情。不用说，这一篇就是我今天看到的。
昨天下了一天的雨。今天，经过多半天的光照，大地又在微风的吹动下，虽说山路上没有了泥泞，可是还不能下地伺弄庄稼。我走出家门闲溜达，去老庄子里转了那么一圈。在石磨、石碾前站了好大一会，然后又走到水泉边看了看干枯的水泉。回到家里，看好老伴也做好了晚饭，吃了饭，准备去看电视，就在我从小凳子上站起来的时候，一眼又看到了放在厨房，墙角的药罐子。它是老伴几天前因身体不适，刚用它煎吃了几幅中草药，放在那里的。
我所在的庄子，是个生产小队。二十世纪八十年代前，全队四十多户，吃的是一个水泉里的水，共用着一盘石磨，一盘石碾，还共用着一个药罐子。
我的家乡，庄名叫西洼，洼里有一眼非常清澈的泉水，全队小一百五十口人，四十多头大牲口，家家户户都还养着一口猪，每天的人畜吃水，旁边还有一亩多一点的水浇地，这是供全队人吃菜的菜地，泉水任你随便用，它都是满满的。
我的童年时期，家家户户挑水用的都是木制的水桶，每只桶都是用三个铁环固着，高高的木制桶梁高于桶体，人畜吃水都是挑着这担木制水桶，到水泉里去挑水。水泉里的水随便用，应有尽有，取之不尽，用之不竭。
家家户户在水泉边，根据人口的大小，户户都有一份菜地，菜地里的夏菜是西红柿、茄子、黄瓜、辣椒、豆角、青葱、韭菜。秋菜是胡萝卜、白萝卜、芥菜、大白菜。那个年代，因为都有那么一点菜地，你的菜长的好，我种的比你的还要好。我的童年时代，从来就没有见过有人偷了别人家的菜，也没有听别人说过谁谁谁偷拿了别人的东西。家乡的好村风，在附近的村庄享有很大的名气。
进入二十一世纪，清澈的泉水干枯了，可庄子上的人吃上了自来水，那里没有了菜地，也没有人再去那里挑水了。
石磨、石碾是全队人的共同财产，它是供全队人吃饭用的工具。石磨、石碾啥时候落户到庄子上，我不知道，反正从我记事的那天起它就按在那里。队里专门为每家每户一年的推磨捞碾养着一头驴，除了刮风下雨、下雪，基本上每天都有人使用，不是推磨，就是碾米。推磨、碾米不用排队，谁家没有了米面，提前去和饲养员说一声：“大哥，牲口闲吗？我想用牲口推磨或碾米。”究竟那一天能让你用，那要听饲养员的安排。那个年代，不用生产队长的分派，推磨捞碾的秩序听饲养员的，也从来没有乱过，使用的顺序井井有条。但是，推完磨必须得给驴拿上一升的麸皮交给饲养员，就算了事。
现在，石磨、石碾，还按放在那个老地方，虽然没有人使用了，可他成了人们过往中的看品。我看着那刻印在石磨上的磨槽和碾盘上的碾槽，已经是二十一世纪了，它俩还依然碾压在这幽居的山村里。不由得使我长叹了一声，你俩曾经碾压过山村里古老的岁月；碾压过周而复始的沉重与缓慢；碾压过山村里世世代代人的生命之源；你曾经是古人科研成果与才能的见证；你曾经是小山村里人操作千年，你比人工先进的落后机械。如今却被人们忘却在这里！
现在山村里人已经告别了作坊式的劳作，按说我们应该把它俩请到风景区里展览。让今天的年轻人喜滋滋地吃力地推着你转圈，让他们好奇，让他们做一做这个陌生的传统游戏，让他们听一听你那吱吱哑哑，传的并不遥远的歌谣！
石磨、石碾，在我的眼里，就是一部保存完好的留声机；一部坐落在山村里留给人们永远的回忆；一种昨日向今日嬗变的良好纪念！
小时候家乡那块，一般农家人有个病病灾灾，大都是扛。就拿伤风感冒来说，弄几颗葱根，切几片生姜，放在药罐子里熬，喝些生姜汤，盖上被子发汗。或者拔火罐，用针扎中指、挑眉心，挤出点黑血祛病。夏天中了暑，熬点绿豆汤喝了，也可以祛病的。再不然就是去黛眉娘娘庙里供些香火，祷告黛嵋娘娘保病人消除病魔。有的请神婆来家里跳大神，首先是将三根筷子插在水碗中立柱儿，嘴里念诵着：你夜晚出门碰见某某鬼魂了，如果筷子立住了，神婆就要低声下气地求饶鬼魂，诉说许多可怜之语，求告神灵引起同情，然后神婆怒气大发，呵斥鬼魂快滚，末了神婆拿起菜刀将立起的筷子砍到，把碗里的水顺门口泼出去。假如这么软硬兼施地对持了一通鬼魂，病情仍不见好转，就只有说：“这个病人的阳寿到了，治了病救不了他的命，最后一道程序是准备寿衣寿材，破除病患，却不能去县城的医院里看医生或者抓几副中草药熬药汤祛病。
也是那个年代农民的经济困难，上医院不敢想，抓中药治病也要许多钱的，所以，许多人都把病给耽误了。还有一句话，那就是贫困的农民认为，吃药和买烟吸都是生活上的奢侈，不必要。
时代进入二十世纪七十年代，随着农民生活慢慢地好起来，一般的农户有了病也开始吃起药来，就是倾家荡产，也要看病吃药。人的生命毕竟是最要紧的，财物就是身外之物，宁可少吃点副食品，也要活着。话是这么说，可农民一个劳动日才几角钱，往往是吃过一服两服药，稍有好转，就放弃了。
说到吃中药，就要说药罐子。我不知道庄子上的药罐子是经谁手买的，可它的年代很久了，并且完好无损。药罐子自从在庄子上出现，不管是谁家有人病了用罢药，就放在家里，等的是下一家有人病了熬药来取用。来取药罐子的人一进门首先问道：“药罐子在你家吗，让我用用。”
取药罐子不能说借，只能说用，这是流传在庄子里的“忌讳”。只要来取药罐子的人说用，保存药罐子的人家就十分的高兴，因为有人这么一用，自己的病就会好一大半的，或者是完全好了。当然，这一家用药罐子熬完药，病情好了，是不能把药罐子退回去的，所以，这个药罐子主权既不属于哪一家的，它是全庄人的共同财产。且村里的风俗是：送药罐子等于送病，是要挨骂的。
人活着累死累活为的是与天斗、与地斗，为的是五谷杂粮，可是哪有吃五谷不生灾的。用全庄人的话说，人的病是转着的，从一这家出来又到另一家去，这药罐子就像人的瘟灾，既对它畏惧，却不敢有半点亵渎之心。
改革开放后，一百五十口人的大集体一下子变成了四十多个小家庭，农民手里有了自己的土地，不到一年每家每户的手里都有了零花钱，不管是谁家有了病人，都舍得花钱看病吃药了。身体稍有不对，就去抓中药。于是，就显得庄子上的病人多了起来，难怪有人说：“现在生活好了，世道也怪了，人也越娇气了，病就多了。”
庄子上的药罐子人们还在小心翼翼地使用着，从你家传到我家，又从我家传到他家，药罐子熬着苦口的汁水，良药苦口利于病吗，利于全庄子上的人团结起来，滋润着这块土地!滋润着全庄子上人的生命!！滋润着这个一百五十多口人的大家庭！！！
责任编辑：杨志强
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