每日一字——同
每日一字——同
【相同的同】清早起来公园慢跑，一圈回来天还是黑的。心想，这么灵，果然是最长的夜。
一路上还在想昨天“至”字“鸟”与“箭”的问题。若只论“到达”之义，鸟箭都说得过去，且箭似乎更有说服力。但如果联系到“室”、“屋”、”臺“，箭就很勉强。王力《古汉语字典》讲，这三个字之所以有”至“，乃因为三者皆”人之所止“。其余，则语焉不详。
如果不将”室“、”屋“二字视为单纯的形声字，屋室之内，高台之上，将箭摆进去就有点奇怪了。反倒是鸟，颇可以有些说道。房檐之下，屋梁之上，常有燕鸟前来筑巢，引申为居室、房屋，两个字在字形上是可以切合的。至于”臺“字，古人筑高台，一般是为了举行祭祀活动，筑台莫不是为了引来神鸟？
殷商时期，商族人以鸟为图腾，因此又被称为”鸟夷“。《诗经》里有很熟悉的句子：“天命玄鸟，降而生商。”此前的《尚书》和之后的《史记·殷本纪》，都有类似的神话传说记载。青铜器中的鸟形纹，楚墓和三星堆出土的鸟形器物，更是数不胜数。那么，先民筑高台祭祀神鸟，当是很自然的事。”臺“字的构形，从祭祀的角度来解释，完全说得过去。回到”屋“、”室“，古人将神鸟请至居室（室，最早也有可能是祭祀之所，也就是后来的”庙“），是否也有希求神佑的意味呢？
偶然想到，记录在此。虽无力结论，也可算思有所得。
下班回家，小朋友正在烦恼中。老师布置作文，主题为“人与动物”，不知道该写啥。爸说：“那还不简单，写我们家猫啊！”她说：“切！李老师早料到大家都会写些猫猫狗狗的，不能写宠物。”“哦，那要不就写马？”“你觉得班上这么多人，不会有人想到要写马么？”
明白了。不是没得写，是要写得和别人不一样。自我要求，一贯如此。那就再想想吧。
孔子讲：“君子和而不同，小人同而不和。”老子说：“和其光，同其尘。”同还是不同，古人从来就很放在心上。
《说文》讲：“同，合会也。从冂，从口。”认为同是聚合众人之意。“同”字本义为“共同”，基本没有问题。但甲骨文如何析形，有不同意见。以下且列二说：
《细说汉字》：甲骨文“同”上部为覆盘，表示会聚(古“凡”，即“盘”，有“范围”及“汇聚”之意)；下部为口。以一口代众口，会聚众口即为同。
《汉字源流字典》：“同”与“兴(興)”为同源字。“興”字甲骨文，四手共举井盘放到井口(篆文无口)，表示聚合众人之力。后去掉四手，简写为“同”。
说到“口”，又想起白川静说“口”不是嘴形，而是祭器。那么，“興”很可能是抬着某种盘子，往祭器里倾倒某物之意。“同”也极可能与祭祀相关。《尚书·顾命》:“上宗奉同瑁。”有人认为，这里“同”便是爵器的一种。
最近学的好些字，一笔一划，古往今来都有不同的说法，令人不知所从。要准确还原先民最初的想法，则必须返回当初的自然与社会场景，联系他们的知识、观念和信仰。古人的秘密，都在汉字里藏着啊。
小朋友的作文，最后写了日本人的“杀海豚节”。爸爸问，是要批判日本人吗？她说，批判有什么用，日本政府认为那是小地方的一种风俗。又问，那其他国民为何不要求政府立法禁止？妈妈插话说，日本就是这样一个古怪的国家。小朋友表示同意，我也一直觉得日本人就是古怪。爸爸想，以古怪做结论，其实是拒绝让自己往前一步：理解这件事，理解日本人之所以如此的根源。世间的许多冲突，皆由“不同”而起。理解，才能在存异之余求同，而不至于互不相容。
偷看了一下，作文的标题是：《对不起，海豚》。写得很长，很痛。她说：“我突然感到了自己的无力。”
后记：早上看到描述乌克兰沉痛历史的一首歌，人类不仅对其它生物，即便是对同类，也并不犹豫于挥动鞭子甚至屠刀。前事不忘后事之师，以史为鉴，让我们铭记那些不堪的过往，才能不会再犯同样的错误。
（现场版）
（MV版）
同，定思痛。