牛年新春,岁朝清供!

岁者,年也。

朝者,初、元也。

岁朝者,正月初一,一年之始也。

清供者,清雅之供品也。

值此辛丑正月初一,

盆景家公众号祝福各位朋友,

牛年大吉,事业红火,

身心健康,万事如意!

是日,诸君可以仙花、瑞草、嘉果、

奇石、文玩、美器供于案上。

以求新年吉庆、春意盎然,

此岁朝清供是也。

“ 清供 ”由供奉天地神佛发展而来。

最早是以香花蔬果替代告朔之牛羊,

而后发展成为包括金石、

书画、古器、盆景在内,

一切可供案头赏玩的文房雅物。

它可以是寻常的花草,

蔬果,或者是一块山石,

一件古器,

表达的却是主人的一份心情,

一种雅好。

从某种意义上来说,

清供可以称得上古人雅致生活的一种缩影。

旧时的中国文人把人文意义包含在里面,

使其成为了一种有寓意的生活元素。

中国古代文人的精神追求

是“斯是陋室,惟吾德馨”。

房子可以小,但不能俗。

我们从古画中可以看到,

那些清供几乎是无处不在的。


“清供”突出一个“清”字。

所谓“清”,即清雅不俗之物,

也可表示“清心寡欲”的心态。

“供”,则表示恭敬供奉,

代表高洁无染的文人性格。

柳宗元说:“夫美不自美,因人而彰。”

什么意思呢?

就是说美的东西不是它自己才美,

而是有人去发现它,欣赏它,

它才能从一个自然物品,

变成一个美的意象。

必须得有这个审美过程,

这个过程,就是“供”。


另外,“清供”二字,

里面还包含着离欲和恭敬。

这种离欲与恭敬,

还有旧时文人对闲逸从生活美学的追求。

清供,供的是自己的那份清心,

其实也就是颐养精神的审美体验。

因为人的欣赏,

它就慢慢的,变成了“雅物”。

所谓“雅物”,其实都是不会开口的。

香花蔬果,金石书画,古器文房等等,

这些在中国文人眼里都是养心的“雅物”。


《后汉书·马融传》说:

'夫乐而不荒,忧而不困,

先王所以平和府藏,颐养精神,致之无疆。'

清供,是中国人寄情山水,

长养身心的一种方式。

或许,中国人的精神生活,

本身就是一瓶生命清供。

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