“你有毛病”在古代竟是专对马说的！“马”字的意义你知道多少？
非常历史号2019-09-23 07:16:25
“毛病”一词本不是指人，而是指马。古人看马好不好，要看毛如何。马身上的毛旋儿有好有坏，位置生得不好就是“毛病”。后来，“毛病”由专指马扩大到其他事物，凡是有缺点或有妨害的地方，都可称为毛病了。
古时候，马在人们的生活中占有很重要的地位。所以，人们对马的要求特别严格。相马首先就是看马的毛色如何，有没有不足的地方。明代的徐咸在《相马经》中说：“马旋毛者，善旋王，恶旋十四，所谓毛病，最为害者也。”意思是说，卷曲的马毛，有好有坏，位置生得不好，就是毛病。如果主人骑的话，就会有害处。
后来，随着马在社会生活中作用的下降，“毛病”一词用得少了。再后来，有人把这个词用到了人和物的身上了。时间一长，“毛病”一词原来的意思人们却不知道了。
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青年共读会2020-07-27 14:27:40
东汉青铜器，马踏飞燕
《礼记·大学》中有言："致知在格物。物格而后知至……" "格物致知"的具体内涵，千百年来聚讼纷纭，但是从字面意思，从最浅白的层次，也不妨理解为：
穷究万物，就可以获得与之相应的知识。
这种浅白的理解，恰好也符合许慎在《说文解字》的"序"中所引用的古人造字的八字原则："近取诸身，远取诸物。"
所谓"近取诸身"，就是从身边的日常生活中取象；所谓"远取诸物"，就是从身外、远方的万事万物中取象。"远取诸物"，古人正是运用"格物"的功夫和持久的耐心，把万物的形象及其各种各样的性征活灵活现地描绘下来，藏进了象形的汉字之中。
从"远取诸物"的造字原则入手，让我们来看看古人眼中的万物，以及他们丰赡的博物知识。
马是四千年前就已经被人类驯养的动物。中国远古时期的人们根据自己的需要和对动物世界的认识程度，选择了六种动物作为驯养对象，称为"六畜"，分别是马、牛、羊、鸡、犬、猪。汉代著名的匈奴悲歌"失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色"，其中"六畜"即指这六种动物。
▲马，甲骨文字形，这是一个象形字，头朝上，背朝右，尾朝下，整个马身侧转向左，非常形象的一匹马。
▲甲骨文字形，突出马的大眼睛和鬃毛。
▲金文字形，与甲骨文的形象接近并加以美化，最突显的是马的大眼睛，马颈上的鬃毛也历历可见。
▲小篆字形，减弱了图画一般的象形成分，与马的真实形象也就差得远了。
▲楷书繁体字形，紧承小篆而来，下面简化成了四点。简体字则完全看不出马的样子了。
《说文解字》："马，怒也，武也。"
元代 赵孟《滚尘马图》
古人认为马是土地的精气，秉火气而生，是一种武兽，因此将掌管军事的最高官职定为司马。又按照五行说，火不能生木，胆是木之精气，因此马只有肝而没有胆，火气的马肝是剧毒之物，人食之则亡。汉武帝时期著名的方士、文成将军少翁就是食用马肝过量而死的。
马是早就驯化的动物，古人对马的研究非常之仔细。《周礼》中有"六马"之说：
第一，种马，因专供繁殖而最珍贵的马，"玉路驾种马"，"路"通"辂"，帝王所乘之车，用玉作装饰；
第二，戎马，驾兵车的马，"戎路驾戎马"，帝王在军中所乘之车称"戎路"；
第三，齐马，"齐"通"斋"，取清洁之意，"金路驾齐马"，帝王所乘的饰金之车，祭祀所用，故驾洁净的"齐马"；
第四，道马，"象路驾道马"，帝王所乘以象牙作装饰之车，用来宣示道德，驾车的马故称"道马"；
第五，田马，田猎所驾的马，"田路驾田马"，"田路"也称"木路"，指帝王所乘只涂漆而无其他装饰的车；
第六，驽马，顾名思义就是劣马，"驽马给宫中之役"，不能为帝王驾车。
古时，相马也是一种专门的学问，比如伯乐就是著名的相马大师。明代徐咸《相马经》中写道："马旋毛者，善旋五，恶旋十四，所谓毛病，最为害者也。"
古人相马，连马的旋毛旋转了几圈都有讲究：旋转五圈的是好马，旋转十四圈的就是劣马，会对主人造成极大的危害。"恶旋十四"即为"毛病"。所谓"毛病"，最早的意思是指牲畜的毛色有缺陷。苏轼所著《杂纂二续》一书中列举了六大"怕人知"，分别为："流配人逃走归，买得贼赃物，藏匿奸细人，同居私房畜财物，卖马有毛病，去亲戚家避罪。"
由此可见，唐代时"毛病"一词已经使用了，专指马的毛色不好。
（传）《赵孟頫摹韩幹〈相马图〉》（局部）明清佚名绘
▲（传）《赵孟頫摹韩幹〈相马图〉》（局部）明清佚名绘，绢本设色，美国大都会艺术博物馆藏
"毛病"的含义扩大，从专指马的毛病到泛指人或物的毛病，大约始于宋代。
宋人吴涿在《答徐安札书》中写道："盖文学毛病，如春草渐生，旋划旋有，不厌朋友切磋也。"黄庭坚在《山谷老人刀笔》一书中也有"乃是荆南人毛病"的说法。朱熹和弟子的问答录《朱子语类》中同样有这个词："有才者又有些毛病，然亦上面人不能驾驭他。"说明宋代时"毛病"一词开始形容人的缺点。
宋 李公麟画作
马为六畜之首，当然是因为马的形体最大，古人因此用"马"来指称大的物体。比如"马蜂"就是大蜂，"马船"就是大型官船，"马枣"就是大枣。
现在的各种词典上都把"马路"解释为古代可以供马驰行的大路，并举《左传·昭公二十年》中的一句话作例子："褚师子申遇公于马路之衢，遂从。"这种解释属于望文生义，并没有理解"马路"之"马"到底是什么意思。
原来，此处的"马"就是"大"的意思。明代医学家李时珍在《本草纲目》中说："凡物大者，多以马名。"民国学者章太炎在《新方言》一书中解释道："古人于大物辄冠马字。"
可见"马"可以作为形容词来使用，意思就是"大"。 因此，"马路"即大路，而不是仅供马驰行的路。
END
文：许晖
伯乐相马经
马驻，足堕地、无毛，行千里。
尿举一脚，行千里。阑筋竖者，千里。
马膝如团曲，千里。
马一岁、上下齿二十，四岁、齿黄，三十三岁、齿白。
马头为王，欲得方。目为丞相，欲得明。
脊为将军，欲得强。腹为城廓，欲得张。
四下为令。头欲长。
眼欲得高眶，眼睛欲得如悬铃、紫艳光，眼下悬蚕、悬凿欲得成。鼻孔欲得大，鼻头欲得有王、火字。
口中欲得赤。膝骨欲得圆而张。耳欲得相近而竖，小而厚。伏龙骨欲得成。颈欲得长。缺欲得大而突。蹄欲得厚。腹下欲得平，有八字。尾欲得高而垂。
肉马也，至瘦，欲得见其肉，至肥，欲得见其骨。
马颈项，欲得厚而强，又欲得大。而颈、头，骨欲大，肉次之。
著欲得桎而厚且长，季毛欲长多覆，则肝肺无病。祟欲带，中高三寸。
胸欲直而出。肌欲广。两肩不欲深，肩肉欲宁。
* (鸟)间欲开，视之如双* ，双*欲大而上。膺下欲广，一尺已上。
背欲得短而方。有欲得大而抗，脊背欲得平而广，*筋欲大。
腹欲充，又欲平而广，又欲大而垂。结脉欲多。大道筋欲大而直。
肷欲小，肷小则脾小，脾小则易养。季肋欲张。
胁肋欲大而圭，从后数，其胁肋过十者良。腹下欲有八字，腹下毛欲向前，腹下阴前两边生逆毛入腹带者，骏。
三府欲齐。髂骨欲大而长。尾本欲大而强，尾骨欲得高而垂。臂欲得长，而膝本欲起。肘腋欲开。髀骨欲短。龙翅欲广而长。升肉欲大而明。股欲薄而博。虎口欲开。后髀欲广而厚。汗沟欲深明。直肉欲方。输鼠欲方。肭肉欲急。间筋欲短而减。机骨欲上，曲如唾箱。
重有肉，此三事具备者，千里马也。
上唇急而方，口中红而有光，此千里马也。
牙去齿一寸者，四百里。
牙剑锋者，千里。
目中缕贯睡子者，五百里；
上下彻或双瞳人者,千里；
兰孔中有筋及长毛者，五百里；
目中五彩尽具，五百里。
耳三寸者，三百里；
二寸者，千里；
如削简者，七百里；
耳本生角长二寸，千里。
羊须中生距如鸡者，五百里。
腹下阴前两边生逆毛入腹带者，千里；
一尺者，五百里。观脚胫亭者，六百里。
麻生堕地无毛者，千里。
弱过前足者，五百里；
溺举一足如犬者， 千里。
膺下欲广，一尺以上，名日挟尺，能久走。
胁肋从后数，得十者、良，十一者、二百里，
十二者、千里，十三者、天马。
腹下平满，直肉方，股薄而博，肘腋开，皆善走。
鼻上纹如王、公，寿五十。
如火，四十。如天，三十。
如山，如水，二十。如个，十八。
如四八。如宅，七。
旋毛在眼箱上，四十。
在值箱骨中，三十。
在值箱中下，十八。
口中见红白光如穴中着火，老寿。
若黑，不鲜明，盘不通明，不寿。
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