【西散原创】张淑琴作品 | 话说庾敳
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“魏晋风度”曾让很多人心生向往。
彼时，一批名流深恶司马朝廷的虚伪血腥，知世事不可为，于是趋吉避祸、明哲保身，转而寄情山水、研究玄学，清谈开始大行其道。
士族名流相遇，不言国事，不聊民生，专谈玄理，社会风气日趋虚无放诞。有识之士虽意识到清谈流弊之误国，却无力改变。
纵如此，魏晋名士心任自然，跳脱素常的潇洒之气，仍让后世感佩不已。
名士大多个性鲜明，行为异乎常人。《世说新语》勾画了一大批魏晋名士。庾敳就是其中一位。
庾敳，字子嵩，西晋时期人，出身于魏晋名门颍川庾氏。先做陈留相，后为吏部郎，又参东海王司马越的太傅军事，军谘祭酒。
庾敳父兄皆是西晋朝廷忠贞臣子。
史载，父亲庾峻官拜侍中加谏议大夫，为人正直，因看不惯眼下淫邪的风俗和颠倒的是非，曾向晋武帝司马炎上书《上疏请易风俗兴礼让》。估计司马氏应该是没采纳他的意见的。庾峻有两个儿子。长子庾珉，忠厚淳朴，勤学敬业。次子就是庾敳。他有别于父兄，读“三玄”《易经》《老子》《庄子》，喝美酒，好清谈，成为当时的时尚潮流青年。
庾敳很受当时太尉王衍的推重。
王衍，西晋末年重臣，玄学清谈领袖，笃好老庄学说，少年时就以口才出众闻名。他才华横溢，容貌清明俊秀。
其实，最初王衍并不看好庾敳，跟他没什么交情，也不想和他交往。
魏晋时期，颜值当道，“貌若潘安”“看杀卫玠”说的都是这个时期的美男子。俊美的外貌是士人进入上层的一块敲门砖，给他们带来精神和政治上的安慰和利益。这是魏晋时期的文化风气，贵族资本。庾敳相貌平庸，而且甚胖。《晋书》记载他“长不满七尺，而腰带十围，雅有远韵”。两手拇指与食指合拢是一围，粗略估算，庾敳的身段大抵就是个球形。
这样想来，庾敳不受王衍待见也是情理之中。庾敳呢，夭舒自如，嬉笑如常，轻轻松松和王衍说话，开玩笑，称王衍为“卿”。王衍不乐意了，说“君不得为尔”，就是说，您不能用这种称呼。“卿”是好朋友或对晚辈间的不拘礼法的亲昵称呼。庾敳是怎么回答王衍的呢？庾敳说“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”你尽管称我为君好了，我尽管称你为卿，我用我的叫法，你用你的叫法。
颍川庾氏一族虽然也是名门，但和琅琊王氏名门望族还是没法比的。按尊卑之分，庾敳应当对王衍恭恭敬敬才是。
庾敳贵在跳脱门阀之俗见，不受礼法约束，只是从心从情而为，谈笑风生。
再看王衍，听庾敳这么一说，不免称奇，怎么还有这样的人啊！察其神态安适，不卑不亢，心中暗自赞许。
仿佛一股清流，庾敳进了王衍的心里。超越的精神，自由的灵魂，或许也是王衍心之向往的吧！共同的信仰理念，共同的士族利益，加之某些共同的追求，王衍从此与庾敳相见恨晚，十分倾心。
除王衍外，名士中还有很多人推崇庾敳，侄子庾亮就是其中一位。
庾亮是颍川庾氏的代表人物，东晋王朝的外戚、权臣。他长相“姿容俊美”，人品高尚，文章、书法、清谈样样出色，具有名士的标配。《世说新语》说他“风仪伟长，不轻举止”。
他对庾敳评价也很高。
庾敳曾任东海王司马越参军。当时王府里有一大批才华出众，能力卓越的名士。庾敳身处其中，毫不逊色，神清气旺，迤迆然也。
庾亮评价他的叔叔是“见子嵩在其中，常自神王”。
与众不同的庾敳也好酒。
好酒是一种风尚。
当时天下大乱，王室倾轧，庾敳眼见司马家族的争权夺势，杀戮朝野，知道最终难免其祸，就以酒行天下，逍遥度日月。
庾敳在做陈留相期间，办公桌上就摆满了美酒，从早喝到晚，从晚喝到黑，醒了就喝，不问公事。“知其不可奈何而安之若命”，庄子的话就是他的写照。
他和庄子颇是知音，读《庄子》没读几尺，就欣喜不已，觉得和自己心意相通，发出感叹“了不异人意”——和我的想法完全相同。
庾敳真实的想法是什么，内心又是何所求呢？
庾敳确实有几分老庄的风范。
司马越府中的刘舆深受司马越信任，许多人都曾被他陷害。刘舆很讨厌庾敳的清谈，想寻庾敳的事，却抓不住他把柄。因为庾敳在司马府中很多事情是袖手旁观，不逐名，不攀附，不谈政事，只谈玄学，没啥把柄可抓。你总不能以庾子嵩说“事物的存在是因为有眼睛”这样的玄谈之名来举报他吧。实在没着了，刘舆就怂恿司马越向庾敳借钱，希望他吝啬不肯借，好寻机陷害他。司马越就在一个大庭广众之下向庾敳借钱，当时庾敳已经醉得不成样子了，头巾也掉到桌子上，他就扑倒在地，用头拱着把头巾戴上，摇摇晃晃站起来对司马越说，下官家有两三千万钱，您只管去取好了。对于这样的庾敳，你还有什么话可说呢，只有佩服！司马越非常高兴，夸赞庾敳。有人把刘舆的阴谋告诉庾敳，庾敳满不在乎，留下了“不可以小人之虑度君子之腹”的美谈。刘舆也不得不佩服他。
寄情于酒也是一种隐。
难怪当时人评论庾敳“善于托大，长于自藏。”善于把高位当作寄身之所，善于自我隐藏。这也许是庾敳的高明也是无奈之举。
关于庾敳的美谈，还有一点值得一提。名臣和峤曾以敛财之名弹劾过庾敳，庾敳不仅不计较反而夸赞和峤是千丈松，是栋梁之材。对于弹劾自己的人，不说报复了，就是一般的话也是心有芥蒂的。庾敳的器量令人侧目，不愧为名士。旷达潇洒，胸怀开阔，超然物外，庾敳被人推崇也自有他的道理。
补充一点，魏晋风尚还有一点是喝药的——五石散。药热性大，喝过的人得披发而行，直到走得筋疲力尽，方可保命，称为行散。嗑药之人大抵形容消瘦，甚者形同槁木。庾敳应该是不嗑药的，要不他怎么能那么胖呢。庾敳不吃药，没有跟随这个时尚，这倒值得赞赏。据说，吃药之人大抵癫狂，行为言语有别于常人。庾敳还是蛮清醒的。
庾敳的时尚一方面是士族阶层的风尚，另一方面也是把追求时尚当做隐身衣。当时天下大乱，时局动荡不定，很多人但求自保，静默无为。乱世中，明哲保身或许是保存实力之法，或许只是幸运草，保不了江河日月长。
永嘉五年（311年），司马越自请出征石勒，在项城忧惧而死。王衍、庾敳奉其灵柩返回东海，途中被石勒俘获。
石勒是羯族人，十六国时期后赵开国皇帝。他对有识之士还是很敬重的，早闻王衍一行人的大名，对他们很崇拜。与王衍一番交谈后却非常生气：误国之人在眼前。这些人原来是一群吃着朝廷俸禄不干实事的家伙，只知道想着自己，杀了，留着也没什么用。对于实干家石勒来说，这是他深恶痛绝的。
一个朝廷，地方官不务实，整天饮酒清谈，位高权重者不思国，只考虑如何在纷繁变乱的时局中，能够使自己及家族长久生存下去，这个朝廷如何不灭？覆巢之下又有谁能全身而退？
“水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。”在刀光剑影烟尘满天的年代，处朝堂之上，历史的尘埃不可能不落到你的身上，任何一种自保方式都很难保全，除非你真的如庄子那样“曳尾于涂中”。
自古皆如是!
作者简介：张淑琴，江苏宿迁人，宿迁市作家协会会员，有作品见诸报刊。