拉萨|冬日里的日光之城，最圣洁无暇
其实很少有人知道，冬季的拉萨，才是真正“日光之城”的模样。首先，拉萨的冬季并没有想象中那么冷，虽然海拔高，但日照条件是全年最好的。冬季拉萨的平均气温比北京还要高出5~10，白天时最高气温甚至能达到15。而冬季较低的气温也让空气更加清澈，纯白的雪山更加耀眼，湛蓝的海子更加清澈，朝拜的人是心无旁骛的虔诚。
西藏平均海拔四千多米，本应该是生命的禁区，但却诞生了灿烂又美丽的文化，吸引着无数人跨越千山万水前来。
山与海
南迦巴瓦峰
《中国国家地理》曾将南迦巴瓦峰列为中国十大最美山峰的第一名。巨大的三角形峰顶挺拔陡峭，向上刺进天空，美的惊心动魄。即使站在远处，也能清晰地看见山峰上岩石壮阔的肌理和纹路，它们在山峰上层层堆积，不同色调穿插其中，山峰上岩石的年龄均已超过了7亿年。
南迦巴瓦没有一处“最佳欣赏角度”的说法，山峰整体是一个向北倾斜的构造，主要有三条山脊，经得住多角度观赏。而极大的相对高度落差， 也让这里拥有世界罕见的高山峡谷地貌。
南迦巴瓦峰海拔7782米，与高度相仿的珠峰不同的是，世界第一深的雅鲁藏布江大峡谷就从山脚下穿过，使南迦巴瓦峰与地面的平均高度差高达5000米，最大落差处竟有7000米之多。如果在峡谷处观赏，整个山体将毫无遮挡，雅鲁藏布江宛如一条巨龙匍匐在地上，而南迦巴瓦峰，就像是天降的祥云，与巨龙为伴，在阳光下光彩熠熠。
在当地的传说中，能够看到南迦巴瓦峰全貌的人，都是将有大气运之人。但受到雅鲁藏布江印度洋暖气流的影响，整片山峰终日被云雾笼罩，极少露出全部面貌，很多在春夏前来想祈求好运的游客都遗憾而归。
而在冬季，阳光照射时间变长，清澈的空气让南迦巴瓦峰无云的概率直升到了95%，也就是说，只要不遇到雨雪天气，冬季观赏到山峰全貌的几率几乎是百分之百。
白天的南迦巴瓦峰纯净无暇，而黄昏时分随着夕阳的照射，白色的山体染上了余辉，先是淡黄色，紧接着转换成金色，这就是藏族人口中的“日照金山”。只有看过这天空下金光灿烂的耀眼景观，才能明白为什么藏族人对高山如此崇敬。
纳木措
很多人将自驾进西藏的路程比作“一措再措”，或碧绿或湛蓝的大片水面让无数人心醉。被称为西藏“三大圣湖”之一的纳木措自然拥有超高人气，无数人见过它在夏天那令人心醉的广阔美景，但千里冰封的纳木错却很少有人亲历过。冬季的纳木错有着完全不同的景致，也只有在千里冰封的季节，纳木措才会露出它最圣洁的一面。
1920平方千米的水面一旦结冰，便是真正的“千里冰封，万里雪飘”。冰封雪裹的纳木措仿佛脱离了尘世，不带一丝纷杂，时间似乎也同湖水一样冻结了。寒冷的天气将湖水瞬间极冻，波浪形的冰块将时间定格在结晶的瞬间。
就连冰面都是完全纯净的，没有一丝杂质与灰尘，行走在湖面上，由于结冰膨胀形成的裂缝一条条延伸至远方，与落满白雪的湖岸连成一体，早已分不清天与地的界限。
接近湖心的地区是完全平静的，湖面的冰晶在阳光下反射出缤纷色彩，仿佛撒了满地的宝石。而当夜晚降临后，头顶上的点点星光更让人分不清此时是童话世界还是现实。
信仰
布达拉宫
布达拉已不仅仅是一座宫殿，它早已化成了一个标志，一个向往，一个符号，占据着所有向往拉萨人心中的一个角落。毕竟，没有什么比布达拉宫更能代表拉萨，也更能代表藏族了。
布达拉宫不仅是整个拉萨的制高点，更是世界上海拔最高、最雄伟的宫殿；不仅是整个藏族人民最重要的象征，它的海拔更代表了藏族人民信仰的高度。
对于藏族人来说，布达拉宫是神圣的存在，而对于我们来说，它更是宝贵的世界文化遗产。宫殿里收藏的佛塔、塑像、笔画、唐卡、经文……都是无价的宝物。
而其中最为引人注目的，是藏王五世以来各达赖的八座灵塔，更是稀世珍宝。耀眼的红白占据了大部分墙面，下方的白宫与上方的红宫功能各有不同。白宫高达七层，其中第四层是主殿，也就是进行重大宗教活动的场所。而红宫则是供奉佛像和举行宗教仪式的场地。
红白相间的宫殿矗立在蓝天下，独特的地势让布达拉宫常年被金色阳光照射，宛如守护着拉萨的天神一般永远直立着，永远神圣着。
大昭寺
很多人因为布达拉宫高耸的地势，误以为拉萨城的中心点就在于此，但拉萨城真正的中心，其实在大昭寺。大昭寺坐落在拉萨老城区的中心地带，同样由松赞干布建造，不仅是西藏最早的徒步结构建筑，更是西藏现存的，最辉煌的建筑之一。
由于松赞干布与文成公主的和亲，所以大昭寺的建筑中融合了藏族、唐代、尼泊尔、印度多国的建筑风格，奠定了藏族宗教建筑的模板与典范。
藏传佛教的信仰者间流传着一句话：“先有大昭寺，后有拉萨城”。在他们心中，大昭寺始终是神圣的中心，绝对不会错过。究其原因，就在那尊寺中存放的，由文成公主和亲带来的释迦牟尼12岁等身像。只因为着一尊佛像，大昭寺成为无数藏族同胞甘愿“五体投地”来到拉萨朝拜的终极目的地。
也正是这尊佛像，大昭寺内存放它的释迦摩尼佛堂被视作了大昭寺的核心，甚至被藏传佛教信徒信奉为全世界的中心。
寺庙门口的石板被叩拜的信徒磨得锃亮；佛堂前永远久久跪拜着虔诚的祷告者；大昭寺门前永远是此起彼伏的、“噗噗”的、身体伏地的声音；连大昭寺的金顶仿佛都染上了仙气，常年被阳光青睐着。
每一个来到大昭寺的游客都忍不住会噤声轻步，因为除了神圣端庄的建筑和珍宝，这里还充满着无比认真的虔诚，信仰早已在这里扎根，随着时间的流逝生生不息。
色拉寺
在色拉寺，每天都上演着僧侣之间的“华山论剑”。这座长满了野玫瑰的寺庙每天都有西藏最著名的辩经仪式。
作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺毫无疑问是美丽的，存在了六个世纪的野玫瑰花丛绽放得极美，各种色彩鲜艳的壁画和佛像，还有大厅内一排排酥油灯，都传递着神圣感。远处圣洁的雪山映衬着蓝天，行走在寺庙中，每一处都是风景，这里还珍藏着永乐版的《大藏经》，它是明成祖朱棣送给西藏的礼物。
每天下午三点，色拉寺都会举行辩经，即使有游人围观，有相机对焦，穿着红色僧袍的喇嘛依然旁若无人专注地进行宗教辩论。
辩经的一大特色就是喇嘛之间丰富的肢体语言和表情：高举双臂挥手劈下，代表用文殊菩萨的剑砍倒无知；将手掌下翻做出按压的动作，代表抑制内心的贪嗔痴；双手急促地鼓掌，是在催促对手不要逃避抓紧时间回答问题；转动手中的佛珠，则更具代表意义，象征着借用佛陀的力量打败对手……
空旷的树荫之下，两人或者多人一组，一方提问另一方回答，直到再也无法问出，也无法反驳为止。
满院的红色袈裟在阳光下跳跃，他们的眼中此刻看不见除了对手之外的任何东西，挥舞着佛珠，身形大开大合，一方猛喝另一方却永远气定神闲。即使他们说的是藏语，大部分游人听不懂他们的语言，但却依然被这些僧人身上散发出来的能量震撼。
只有看过辩经才会知道，藏族僧侣的世界并不是想象中那样单调与孤寂，恰恰相反，与他们身上披的鲜红袈裟一样，他们的生活因为信仰而充满了生气，因为对博学的向往而充满色彩，虽然身处小小的一方寺院，但整个世界都已在心中。
藏文化
朝拜
如果想感受藏族人信仰的力量，在冬季前往拉萨是最合适的季节。冬天的西藏正处农闲期，各地区的藏民在秋收之后就会马不停蹄一路磕着长头朝拉萨的方向而来。冬季的拉萨，到处都是朝拜者。他们用身体丈量着土地，不管身下多么泥泞，也不管晴天还是雨雪，拉萨就是他们心中的圣城。
从早到晚，布达拉宫和大昭寺的脚下都围绕着朝圣者，他们通常衣衫褴褛，但心中的信仰却从未动摇，他们或五体投地或不停摇着手中的转经筒，昼夜不停歇。
布达拉宫、大昭寺与八廊街到处都是走了一圈又一圈的转经朝圣者，他们把自己的祈祷深深刻入心中向往的地方。
西藏的山顶、湖畔经常能见到五彩经幡，这些都承载着信徒们心底最重要的愿望，在他们看来，朝圣是掺不得半分虚假的。
当我们顶着拉萨的日光，望着高高的雄伟的布达拉宫时，才会真实地感受到信仰的力量原来可以如此强大。
燃灯节
整个冬季，藏族人民有两个非常重要的节日，第一个是燃灯节。燃灯节最初是为了几年格鲁派创始人宗喀巴大师的逝世而举行的活动。燃灯节并不属于拉萨的日光，它只属于拉萨的星空。
这一天，只要是藏传佛教的寺庙，都要点亮寺庙内外的所有神坛，藏民的家中也要在经堂内点燃酥油灯，并且保持昼夜不灭。
夜幕降临后，千百盏酥油灯亮起，点亮布达拉宫、大昭寺等各大寺院，八廊街收尾的居民也会在窗台放置灯火，远远望去仿佛繁星落在了人间。
藏历新年
藏族冬季另一个重要的节日就是藏历新年。与汉族一样，藏历新年是藏族一年中最重要的节日。藏历新年其实与汉族新年非常相似，都是为了辞旧迎新，却拥有最浓郁、最原汁原味的雪域文化。巧合的是，2021年的农历春节与藏历新年重合在了同一天。
平时拉萨当地的藏民以日常便装为主，如果在其他季节来到西藏，很可能只能看到满街红红绿绿的冲锋衣。但在藏历新年期间，拉萨的藏民一定会换回传统的藏族服装。此时的拉萨仿佛回到了几十年前，那个从未被现代气息沾染过的圣城。
辞旧迎新是藏历新年的核心，这段时间里，人们通常会走上街头，用驱魔仪式和庙会的形式来为新年祈求好运。与汉族一样，家家户户也会开始准备年货，所以临近新年的拉萨，是美食种类最多最繁杂，青稞酒也最香甜的时节。
而此时来到拉萨的游客，再也不用以旁观者的身份参观藏民们神秘的仪式，因为他们在过年的同时，我们也在过年，我们也可以沐浴着拉萨的日光，在圣城为家人朋友们祈福。
西藏拉萨是海拔最高的一座城，更是充满了信仰的一座城。极高的海拔在漫长的岁月里构建出一个永恒浪漫的国度，而无处不在的日光跳跃在每一个前来的游人身上。这片土地不仅有神而且有灵，广阔的天空让心无比平静，明媚的阳光吸走了负面情绪，虔诚的藏民，则让我们内心无比坚定。所以我们总是想去拉萨。
最后，无论你在哪里，我们都希望你能享受这个节日季的喜悦与幸福感。（信息源自凤凰网旅游《匙叉旅行指南》）