陈 年 诡 事

为了应景，我特意和父母聊了些陈年诡事，虽然不如现在的电影情节曲折蜿蜒，不过父母的言语表达方式是一种正在消逝的特色，没有什么完美的修辞，却能身临其境。

道士驱鬼

道行里有一不成文之约，出门作法，不论多晚，万不可于客家投宿，务必归巢。南岭有道士颉，严遵此则，每每夜归，其二子皆行至数里相迎。

一日，颉如往常，结束法事，戴月而归。其二子也告门而出，行至中途，突发奇想：爹爹擅驱鬼之术，何不扮鬼试探？

二人相应，即刻躲入路边草莽，待颉。

颉一路疾行，月皎星明，倏地一块石子煞近，距颉不过厘，颉恍惚，以为风吹草动，脚步惊扰夜行小兽尔。然，倏地小石子愈发掷地有声，密集纷乱，颉顺势大喊一声：何人于此？

无人呼应，唯风声萧萧与石子掷地铿锵。颉瞬然惊颤，岂不是真鬼不成？！世间岂真有鬼畜？！驱鬼作法多年，岂是要亲眼见识？！

颉抚了抚心，定了定神，既是不敢现身之鬼畜，料其道行必浅。遂趋之草莽，嘴上念念阙词，略有凡人看不明之手势，周身风动，夜更清，静愈明，忽倏地风乍起，快手将草莽结之以绳。风止，万物肃静，再无石子掷地，颉心顺尔，甩手阔步，趋家归去。

至巢，叩门入，其妻嫣然，服其茶水，遂问道：吾儿呢？俩皆出门相迎，为何不见二人与子同归？

颉疑：不曾路遇二子，何来相迎之说？

且顿，颉顺势思之，难道！难道！难道！颉大惊，手一颤，茶器落地，裂声穿夜，立刻起身返草莽之地，为时已晚矣！

二子之舌，交结捆绑，相向而亡，其惨状难以言喻，颉瘫，呜呼哀哉！

鬼畜蛙身

江南有地，曰黄城，一道士崎，现已古来稀年，其而立之年，受他乡之人登门拜请，前去为久疾缠身之人驱逐病魔。

于村口摆好贡桌贡品，便作法邀请鬼畜前来相食，以喂饱之，便不再人间作乱。崎如往常，嘴上念念，其身随转，旁人不解之手势，时而火烧，时而口含薄水而喷，也无异于所见之道法。不过盏茶功夫，崎言：已至，其食。

崎乃功夫不全之道，能请来鬼畜，却无法力相送，施尽周身解数，也不见有所动静。崎之莫展，倏地一群青蛙蹦踏而至，众人皆惊，原是鬼畜化作蛙身而来！

情境之混乱，难以收场之势，群蛙如魔。崎一鼓作气，立刻捉蛙一只，正当众人惊疑之相，崎快手而送蛙入喉，干吞鬼蛙！

群蛙见势不妙，凡尘之人既不惧怕，乃以食之为唬，遂四散而逃，崎也甩手离去。

此事有据可考，乃真人实事，吾父识崎。

兄弟与鬼

古时山林有人家，诞下三子，其年龄相差甚大，小儿椿方才学语，其二兄已然成年。

逢年过节，山林之人必捶粮制粿，以庆喜耀。蒸煮好的米饭倒入石臼，棍棒捶打，再揉搓成圆饼装，成粿。

于椿而言，乃至于一众稚儿而言，年节之时当为最兴之事，群聚而热，食丰而满。椿之双兄忙制粿，椿见状愈喜，逢人便道：

-吾兄可捶「鬼」，吾兄可CHUA「鬼」！

众人惊，稚儿岂言鬼说？

椿一脸欣喜，遂从桌上捡一粿，食之，乐哉：吾兄制了「鬼」，制了「鬼」！

众人皆乐，岂是「鬼」！乃「粿」之方言为GUEI，椿年稚，言语不确，诉之为「鬼」。

▲文中地名、人名皆为虚拟