［艺林经典］我说，古希腊雕刻的温度
荷马像
听游吟诗人荷马唱关于希腊的“传奇”……这里可没有故事，听我聊聊——
我说说古希腊雕刻的温度
很多美术论著中都将古希腊罗马的雕刻相提并论，其实它们之间是有很大区别的，一个是在自己的自然环境中发展起来的辉煌艺术。一个是羡慕或者是崇拜希腊人的艺术成就，进行高超的模仿。两者之间肯定有不同的地方。以我的眼光看，古罗马人的雕刻，严谨和冰冷的感觉多有显露或强调，是与它的艺术原则来自外邦，有许多不自然的体现有关呢，还是与它民族性中的某些精神因子相关？如罗马共和国后来能发展为帝国，是否为其所崇尚的严整、坚实、冷峻的精神之间，存在着某种必然？历史的发展表明，古希腊人没有使自己的城邦国发展成为帝国，是否也可以从一个侧面揭示了古希腊人及雕刻的特性。
联系到古希腊人们城邦式的国家，最终没有向大的国家形式发展，而希腊的文明却在城邦之间的战争上耗尽了财力。一个最根本的原因，就是它的思想具有不能羁绊的自由倾向，就象它的神话，神们总是在那里争斗，而且会永远争斗下去。主神宙斯虽然有无上的权利，却更象一个花花公子。这本身也说明在希腊人内心的深处，个体的对自由精神的向往，远胜过对权威的崇拜。没有绝对权威，争斗也会连绵不断，城邦的国家形式可能就是最符合当时人们意志的生存形式。
文化史的研究表明，民族性和自然地理条件之间，是有着密切的相辅相成关系的。巍峨的山峰；深谷大壑等自然景观，会成为一个国家产生至高权威的有利条件。反之，也会产生另外的场景，古希腊人在他们特有的地中海温暖明丽的环境中发展起来的文明，如其雕刻获得的成就，也就与其自然环境有着必然的关系。象希腊没有突出特点的丘陵，也没有巨型的树木，海洋也是内海的形式，古希腊的文明又是在一个由众多岛屿构成的伯罗奔尼撒半岛上诞生，因此，那里也就成为萌发自由精神的沃土。
我写这篇文章，本来是要谈巴底农神殿上的雕刻，原因是被那雕刻的中所显示出的温度感动了。思考的结果，必须要说出上面的话，否则就说不明古希腊雕刻中的温度从何而来。因为自然地理的关系，那里的人们兼有海洋民族与内陆民族的性格。希腊人所兼有的大陆民族的内含缠绵与海洋民族刚毅展露于外的民族特性，在他们的雕刻上体现的极为明朗充分。其雕刻上，人的面容都是冷峻的，而对人躯体的刻画却充满了柔情。特别裹着软质地的衣裙，更显露了犹情人般的百转柔情。在一件雕刻中何以有这样差别，我们还会找到一千种说法，最根本的是一个没有遭受太多磨难经历的单纯民族，直露心性的表现与迅速发达起来的文化剧烈融合后，就带来了这样的形式结果，这个结果也带来了特有的审美价值。
古代希腊人热爱自由的民族意志是与个人英雄主义联系在一起的，如战士展现强健的肌肉，孔武精神的体现。它的另一方面就是对细腻、温存的感受。一但这种体验成为整个民族的潜意识，在地中海的温暖空气中，就不会有冰凉的石头雕像。菲底亚斯们创立的艺术原则，通过雕像传了下来，但是只有在他们那种时代，在那块土地上，才能产生出辉煌的作品。而这个艺术原则在其他的地方，只能制造出逊色的希腊仿制品。不是因为缺乏金钱的运作，也不是因为缺乏高超技艺的工匠，这就是不可逆转的历史选择性。
（古希腊原作）
《青年立像》古希腊的古风时期，受古埃及雕塑的影响
《珀耳塞福涅》约公元前530年此作品为希腊古风时期大理石雕像，系希腊神话中主神宙斯和农业女神得墨忒耳之女,为地狱的女统治者,司谷物生长和土地丰收的女神。在古希腊艺术中,其形象有两种表现形式作为冥国的女神,是一手执火炬,一手持石榴;作为丰收女神,是手拿谷穗,或在草地采花的年轻姑娘。
《尼达斯的阿弗罗狄蒂》（Aphrodite of Cnidus）。希腊第一个裸体女性雕塑形象。尼达斯（Cnidus）是一座希腊古城，阿弗罗狄蒂相当于罗马神话中的维纳斯。这是“希腊历史上第一个真人大小的裸体女性雕塑”。
《普拉克西特列斯学校》（School of Praxiteles）。这一批浮雕有很多件，这一件叫做《缪斯》（Muses，又称艺术女神）。这些浮雕出土于希腊阿凯迪亚（Arcadia）的Mantineia，所以又称为Mantineia Base。
《命运三女神》帕特农神庙上装饰的大理石雕塑，菲狄亚斯主持作于公元前447－公元前438年
《米洛斯的阿佛洛狄忒》 公元前1世纪
《狩猎者牌匾》（Hunter stele），公元前340年斯科帕斯（Scopas）的原作，现藏于希腊雅典国家考古博物馆（National Archaeological Museum, Athens）。
（古罗马复制品）
《奥特里特利的宙斯》（Zeus of Otricoli），公元前4世纪希腊雕刻的罗马复制品
《梅利埃格头像》（Head of Meleager），希腊神话：由于忘记了祭奠狩猎女神阿耳特弥斯（Artemis，相当于罗马神话中的戴安娜），恼怒的女神阿耳特弥斯放出一只体型巨大双眼喷火的野猪，骚扰民间。梅利埃格是当时聚集起来捕杀这只野猪的希腊英雄之一，他们联合起来杀死了这只卡吕冬的野猪（Calydonian Boar）。这是公元前340-前330年的斯科帕斯（Scopas）原作的罗马复制品，
《雅典娜的胸像》（Bust of Athena）约前430-前420年克勒西拉斯（Kresilas）的原作，公元前2 世纪的罗马复制品。
《苏格拉底像》古罗马复制品
《倾斜的萨提尔》（So-called “Leaning Satyr"），估计是公元前4世纪的普拉克西特列斯（Praxiteles）的一件原作的罗马复制品，出土于Palatine Hill 的Villa Adriana 庄园，约作于公元130年。
《Gabii的阿耳特弥斯》（So-called Artemis of Gabii），Gabii是距离罗马约18公里的一座古城镇，阿耳特弥斯（月神与狩猎女神）相当于罗马神话中的戴安娜。这件作品是普拉克西特列斯（Praxiteles）原作的罗马台比留时代（Tiberius，14-37年）的复制品。
《观景楼的安提诺乌斯》（So-called“Belvedere Antinous”）， 实际上，这是一件Andros-Farnese 类型的赫耳墨斯（Hermes）的雕像，现藏于梵蒂冈博物馆。这是公元前4世纪的普拉克西特列斯（Praxiteles）的一件原作的罗马哈德良时代的复制品。
《梅利埃格》（Meleager），前340-前330年斯科帕斯（Scopas）的原作，罗马复制品。
《倒酒的萨提尔》（Pouring Satyr），精细纹理的大理石作品，公元前4 世纪的普拉克西特列斯（Praxiteles）的原作的罗马复制品，约作于公元2世纪的后半世纪。雕像手中的葡萄束是16 世纪修复时添加的。
《梅利埃格和卡吕冬野猪》（Meleager and the Calydon Boar），斯科帕斯（Scopas）原作，大约150年的罗马复制品。现藏于梵蒂冈博物馆。希腊神话：梅利埃格杀死巨大的卡吕冬野猪后，想把野猪皮奖赏给自己心爱的美女阿塔兰塔（Atalanta），发生争执而杀死了自己的两个舅舅，因此被自己的母亲杀死。
《Ludovisi 的阿瑞斯》（So-called Ludovisi Ares），阿瑞斯是希腊神话中的战神，相当于罗马神话中的马尔斯。原来是公元前320年左右的希腊雕塑，一般认为是斯科帕斯（Scopas）的原作。这件罗马复制品，1622年经过意大利最著名的艺术家贝尔尼尼（Gianlorenzo Bernini）修复。
《阿佛洛狄忒》古罗马复制品
《法尔内塞的赫克里斯》（Hercules Farnese）古罗马复制品。法尔内塞是意大利王族，也是一个意大利地名。
《阿波罗像》古罗马复制品
《拉奥孔与他的儿子们》古罗马复制品
（古罗马作品）
女演员 陶塑 古罗马人作品
《三女神》古罗马人作品 公元2世纪
《奥古斯都大帝》古罗马人雕刻
《扮作赫克利斯的康茂德胸像》（Bust of Commobus Hercules）罗马人雕刻作品，不是希腊人雕刻。