【07】杂谈站桩的放松
一，一个字: “练”
内功桩这种东西，只有两种人能够得其个中三昧。 第一种是悟性极高、绝顶聪明的人，比如寿关顺老师； 第二种是傻得可爱的，比如齐公博先辈。
那么除了这两种人之外，其他芸芸众生怎么办呢？ 怎么样也能成功呢？
---首先要有个知法明理的好老师， 其次，就一个字--- “练”。
二，知法明理的好老师太难找,可是知法明理的好老师太难找了。
常见的是原本聪明绝顶的，跟着老师站了几个月桩之后，脑袋就转不过弯来了；
原本静若处子，动如脱兔的，跟着老师站了几个月桩后，就开始铁拐李了，走路一扭一扭，杀敌一千，自损800。这真是败家子的做法，把父母老祖宗留下来的精气神都拿去打水漂了。老农每每看到别人双腿颤抖蹲在那里，就心疼得直叫唤：“老大，求求你给我一刀吧，我再也看不下去了”。
三，站桩其实是件非常简单，非常轻松愉快的事情
站桩其实是件非常简单，非常轻松愉快的事情。想要周身一体、 想要节节贯串、 想要有气感、 想要精气神浑元一片、 想要体验天地人合一， 这都是易如反掌的事情。
一花一世界，一叶一如来。我们的拳友们原本个个身藏无价之宝含一宇先天真气而来。可是教我们无极桩的老师不懂得无极之理，就这样活生生的把我们这些潜能无穷的未来大师们的前途断送掉了。
四，尊师重道，要很虔诚，要心怀敬畏
那么站桩要怎么站呢？
刚开始站时一定要尊师重道，要很虔诚，要心怀敬畏； 这并不单单是道德品质的问题，这是一个非常重要且有特殊效应的心法。 这一点大家可能不大好理解，其中的内涵，请允许老农将来在适当的时候再细细与大家交流。 接下来就要规规矩矩了。
两手中指往外微微领劲、抱圆与肩同高，松肩垂肘，虚其心实其腹…… 每个动作和身法都很有讲究。 然后按部就班的练，先下实上虚，再逐一调整。 待功夫进一步深入时，就不能再做乖孩子了。 这里有个身心变化脱胎换骨的一个过程，所以务必要海阔天空。 非活泼天真、天马行空不可。 我要飞时这天也要让开路， 我入海时这水也要分两边。 就得这般的自由自在，无拘无束才能够变化身心、脱胎换骨。 这身心一变化啊，就“身轻体健绿毛生，六贼三尸如电扫”了， 接着五行攥簇和合，一气贯通自然， 这就开始出功夫了……
五，道德坚持
道德坚持是非常重要的。 要不断地练功，也要不停地做好事。 心境坦荡、纯洁而平和，进步方能势如破竹。 练功要如与万人敌，跟时间赛跑，和造化小儿作斗争，那是一刻也松懈不得的。 不能今天想着加油加油， 到了明天就想好久没喝酒了，要加点酒了。
六，齐公博很喜欢拳术，但资质愚钝
刚开始时他在孙禄堂先生主办的薄阳拳社中习武，学习了一年多，一无所成，以为内家拳不适合于自己。又转而赴全国著名的武术之乡沧洲拜名师，求绝技，苦练了3-5年，还是一无所成。
没办法又重新回到孙禄堂先生那里，只求能够学得一项实用技便心满意足。 孙老看他心诚，就传授给他形意拳基本功三体式站桩功，要他每天都练这个。 刚开始，齐公博很困惑。 因为三体式桩他早就练过了，并没有什么新奇独到之处啊，而且效果好象也不是很好。
孙老知道他的意思， 就跟他说：“你知道你资质愚钝吗？”齐公博垂手点头，必恭必敬。 于是孙老便着说了一段惊天动地的话： “知已愚者，可近于慧。 此三体式乃变化人之气质之总机关，需站至胸腹松空、手足相通，方能得着此式之妙。 夫若是，汝之劲可由拙换整，汝之身可由滞化灵，汝之心可由塞达能，汝之意可由昧臻明。” 于是瞬间一灯破了千年暗，一智灭了万年愚。 这就是内功心法啊。
齐公博得了秘诀从此每天专练此桩。
就这样站了三年多，一直站到内气鼓荡、衣襟抖擞、精气合一、如沐神光。 一辈子的内功基础就这样定下来。 然后孙老又传给他形意拳等各种武技。 此时的齐公博因为有了内功的基础，所以慧悟大开、举一反三，一通百通，仅用了短短的一年多时间，便获大成，与外界各派高手较技切磋时，使犯者无不一触即仆，所以人送绰号'活电瓶'。 后来齐公博随孙老赴江苏国术馆任国术教习，其德、艺颇得馆内同人好评，与孙振川、孙振岱、胡凤山、马承智、李庆澜、袁伟、柳印虎等被誉为是江苏国术馆的'八大金刚'。
七，“内功桩”的“内功”至少有这么3层的含义
一为功力，二为功能，三为涵养。
市井坊间的普通桩功，固然能练出吃劲、化劲、发劲的功夫， 也固然能改善一个人的精神气质，修为涵养。 但却非常难练出“功能”这种东西。这主要是由心法以及认识上的差异所引起的。 侧重不同结果也不同。
这跟种瓜得瓜，种豆得豆是一样的道理。 尽管起点都是“仙人道士非有神，积精所致为专年”。 那么什么是“功能”呢？ 前辈拳师打人如电击； 在不接手时便能够感知对方太极点； 在危机即将现前时能够提前预知，自然避开…… 这些都是“功能”的一种表现，
我这里只是略说。
八， 桩功骨髓
许多老师喜欢拿参天大树来作比喻，解说桩功要点： 双脚要如树之扎根，身形要如树之挺拔、八面支撑，精神上要如树之顶天立地，无谓风雨...... 老农打心眼里赞叹，说的真好啊！ 调身、调心、调息都做到了，身心放松也做到了，神气合一也做到了，那么这功夫应该是很高了吧？ NO的！不的！ 这只是皮毛而已。
即使是深埋在黑色大地里的树根，我们也该让它同时分享着树梢树叶的快乐，本末合宜共与天地相往来。
这才是桩功骨髓所在。
九，了身达命，慧于其中
聪明机窍，秀于其外；了身达命，慧于其中。 睁眼站桩出功力，闭眼方能现奇功。 非法外有法，只是差之毫厘，缪之千里。眼皮开合间，已是天上、人间两个世界。 我们中国人习惯把“心”和“眼”两个字连着说，这是很有道理的。 站桩要表里如一，精气神浑圆，天地人合一，就先得从心眼做起。 先让双眼归心，免得一看到美女就神魂颠倒，或者一遇幻境就神游太虚。 目不乱视，神返于心，诸缘放下，神通现前。 这是入门下手功夫。
十，离地三尺有神灵。要心怀敬畏
道家传统的符咒之术和站桩功一样也只有两种人能够练的成。 老农少年时随真云子师傅学符咒之术，每回动笔前总要先拜过列祖列宗，再大书八个字“练习画符诸神莫降”，然后恭恭敬敬的贴于练功房前。
师傅说离地三尺有神灵。要心怀敬畏。
江苏道士无涯子，幼得祈雷法真诀，有一天他上厕所的时候还不停的持咒，不料神咒通灵引来了雷部判官辛天君，辛天君被招到了厕所，一怒之下用雷笔燃无涯子的头部，结果头皮发烂。人送绰号“潘烂头”，但他后来的道法还是很高的。
要练能够出功能的内功桩必须心怀敬畏，
那么怎么心怀敬畏呢？
不是叫你唯唯诺诺。而是要你树立正信。发真心。 老农之所以重复了一下这个话题，是由于这真是口诀中的口诀，大家千万不要因为他的意思显浅而不去重视。
十一，内功桩的世界其实是十分多彩多姿的。
有些朋友看了老农的帖子后，说老农保守，责怪老农不把具体的练功方法拿出来，每到关键的时候要么按下不表，说我老人家要去吃饭啦！
要么欲说还休，突然话题一转，说什么--今天天气不错挺风和日丽的。
呵呵~
其实老农又何尝不想各位个个身怀绝技，男的都是郭靖郭大侠，女的都是黄蓉黄帮主啊。
可是没办法啊，太极拳不是“太急拳”，实在猴急不得^_^.
老农以前有一位同事，不知在哪里得了个太极丹功的秘诀，于是给自己定了个目标——一定要在3个月内练出太极丹道神功，然后一拳把老农打回乡下老家，免得老农天天跟他比“帅”。
人的信念啊那真是很有力量的，我这个同事自从定下了这个目标之后，咦！整个儿就换了个人，连在办公室工作时都打个单盘坐着。
为了更快的见功夫，他还特地买了两块狗皮膏药（云南白药那种）回来，一张在下丹田那里贴着，一张在命门穴那里贴着，
说是要发动气机百日之内练精化气。
我跟他说哥们你这不是在练太极拳，你这是练太监拳啊？他不信，雄赳赳气昂昂的走了。
没过几天却又耷拉着脑袋来找我了，一问，果然太监的不轻。
我学着郭云深跟他开玩笑说：玉皇大帝在这里你不跟他学，你跟着土地公能学习到什么？
本来想帮他调整一下内丹功的，但他还心有余辜，便教了他一套《黄庭外景》的积精累炁之法。
还是那句老话，凡事都有个过程，打好基础是非常重要的。
提到放松，可能大家都有许多话要说。每个人对放松都有一定的体会和理解。
今天我在这里要强调的是：
一、放松是出高级功夫的必由之路
关于放松我个人觉得祝大彤先生讲得很好、很实在，可惜他最终也没有点透其中的奥妙。所以就有精研内功武学如张方者，既也不能理解，曾放言祝先生可否敢以空松之体接其一记掩手弘拳。
要想出高功夫，松空那是必由之路。
但是这个松空，又不是彻彻底底的松空，什么都没有的松空， 什么都没有的松空那是顽空，白痴练法。
在这个松的过程中，那是会有内气在壮大的，在这个空的过程中，那是会有灵性在增长的， 这才是真松空。
这个话题要是深入的话，铁定会洋洋洒洒写个几十万字出来，今天我只简单点一下，希望大家自己在练拳中，生活中多体会多琢磨。
那么为什么说祝大彤先生他没有点透呢？他没有点透什么呢？
他没有点透一个天大的秘密。
这个秘密就是：放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。
祝大彤先生在其238页的一本内功专著里，通篇只讲放松，只讲为放松而放松，结果大家都晕菜了，我辛苦练拳，要的是强身健体，保家卫国，这可好练来练去只学会了个放松。
可能有些网友听到这里也要拍桌子了，这老农今个儿是不是老糊涂了，伸了个大拇指出来，信誓旦旦的说要告诉大家一个天大的秘密，结果憋了半天就憋出一句：'放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。'
嘿！ 打住！ 从来真传一句话，假传万卷书。高层次和市井功夫的距离，常常也只是薄薄的一层窗户纸罢了。
且让老农为你点破这层纸。
老农讲'放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。'
那它的最终目的又是什么呢？
我不用放松这种途径，我用其他方法可以吗？
哈哈哈~ 宝贝这就露出来了。
那最终目的是什么呢？简单的说，那就在这个松的过程中不断壮大的内气，在这个空的过程中不断增长的灵性。
而内气+灵性，则是可以切切实实改变一个人的筋骨气质，而成就一身不可思议之功的。
那么我不用'放松'这种方法，我用王安平先生教的'麻热涨'可以吗？我用藏密的'光'，可以吗？
答案是可以的。
'麻热涨'也好，'光'也好，其本质都只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，而他们最终目的却都是相同，只是在体用上有所侧重而已。
因此，学者在学习时千万不要本末倒置，如果为放松而放松，为麻热涨而麻热涨，那练功恐怕就要如面墙而立，一步不能进了。
象有些人批评王安平，我上厕所蹲久了脚也麻热涨啊，怎么不出功夫呢？这都是因为不了解麻热涨只是方法手段而非目的的缘故。
因为时间关系，这个观点我今天只讲这么多，大家能领会就领会，不能领会，也可以一笑而过。
二、身心放松才是真放松
接下来老农要讲的是'身心放松才是真放松'，
为什么这样说呢？因为我们这个心呢？
它是我们的一身之主，既然是一身之主，所以必须要时时在家，身心合一。
要是一时不在，心不守舍，则气路紊乱，拳艺散漫，一无是处了。
所以我们练功呢？不但要身放松，而且还要心在家。
那么这个心怎么在家呢？你得让它放松。
练功时一边打拳一边还想着我家里的饭还没做呢？小孩子在学校还接回来？
今天股票又涨了...... 你这颗心呀一会儿学校一会股市的到处跑，它能在家吗？
所以练功这个东西啊就象小年轻们谈恋爱，要相互依存，要你情我愿，要你记挂着他，他惦记着你，要时时在家。 这几年功夫界流行站桩，为什么呢？因为'练出功力，站出功能'。
功力是什么呢？？？和陈小旺老师搭手他要你东你就东，他要你西你就西，他把你发的往上飞，你就高射炮般的往上翻跌，他要把你往外发，你就蛇脱蛸般的往外摔，这就是功力。
那么什么是功能呢？ 用前辈的话说那是打人如电击，看你一眼你都受不了。
就象薛颠要求的那样，站桩要站到手往胸肩高的木条上轻轻一搭，不用力身体都能够飘浮起来。
当然啦，站桩除了出功能也长功力。 所以这几年练站桩的拳友很多，可以用一个成语来形容---趋之若鹫。 但是站桩要真正站出功夫来，却有个工夫积累的工程，由量变而质变的过程。
所以要在心法和时间上下功夫。
前人薛颠要求学者每天最少要站2个小时，今者王安平先生要求每天要站6---8个小时， 老农小时候练功则是每天最少动功一个小时，静功2个小时。
毕竟我们都是血肉之躯嘛，你要让他化成半仙体，阴阳转化也要有个条件啊？
那么这个站桩跟心放松有没有关系呢？ 关系大着呢？
许多人跟我说，他站桩站不下来，站不了10分钟就无论如何都站不下去了，问我怎么办？
我跟他们说你们平时要多做些好事，多帮忙帮忙别人，要尊重师长，要善待家人朋友，就站得下来了。
他们刚开始很不理解，一肚子的疑问，但由于我是老农，出于尊重，最后还是照着去做了，一段时间后，果然站桩就越站越有体会了，越站时间越长了。
那么这是什么原因呢？这是因为你的心放松下来了啊！
德为功之母，你经常做好事，心情经常保持一种愉悦的放松态，你就容易出功夫，你就越长越漂亮，生活就越来越美好，这是真实不虚，只是大家平时没有去认真想这个理儿。这里面还包含着很深刻的修行之理，涉及佛家的'阿赖耶识'等学说，以后有机会时再谈吧。 接着说~
纪晓岚有句名言：神仙必有，然非今之卖药道士。佛菩萨必有，然非今之说法禅僧。
老农亦有句名言：修行是道德实践的功夫，不是读书做学问的功夫。
所以我一直提倡练功要以生活为道场。
老农这么辛苦的说了证明多东西，希望大家不要只把它记在本子上，还要把它记在心上。
前面提到了心要守舍，要常放松，要多做好事，神气要相互依存。
接下来再简单的讲一下心还有什么样放松法。
怎么放松呢？你得放下。
翠玲珑小师妹在那里偷偷的给我发短信了'老哥、老哥，错了、错了，放下你在第一讲就讲过了'。
哦！我讲过啦，讲过了你怎么还放不下来，给我个犯错误的机会都不肯，呵呵~
心要怎么放松呢？你得淡泊处世，呵呵~不是放下了吧。
佛家讲'有求皆苦无求乃乐'，道家讲'心动神疲，心定神闲。疲则道隐，闲则道生。'都是这个道理。
所以要'淡泊'，要'养气忘言守，降心为不为'，然后就'动静知宗祖，无事更寻谁？'。
这四句是唐代内丹大家吕纯阳的诗。吕纯阳曾说：世人都传言我能够御剑飞行，飞剑杀人，我固然有剑，但却不是这种剑，
那是什么剑呢？'吾有剑，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼'。
心这个东西是很难控制的、放松的，所以有'心猿意马'之说。如果要强行收敛的话，恐怕三，五年也是徒劳。
他需要你循序渐进地进行诱导磨练，慢慢地降伏。
降心也是心放松的一种方法，一种途径。'降心'的前提条件是'养气忘言守'，因不执着于自身，外物，所以才得以降伏其心，才有养气可言。
心降后渐渐安定，祥和，慢慢可进入一种虚静空灵，无为的气功状态，但这个无为静定状态又不是什么都空，什么都没有的状态，而是无为而无不为，这其中有真气的生发变化，有自身灵性的增长，智慧的升华，所以说'降心为不为'。
只有身放松了，心也放松了、安定了，气机才不散乱，真气才会回归自敛，生发变化，调养脏腑。久而久之，自然气通关节透，精满谷神存。
练拳纳入了正轨，自然能够大恒（大恒者，道也），自然出功夫。所以说只有身心放松才是真放松。