道德经日课077丨天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余
每日一课读经典，这里是尔雅书苑。今天是《道德经日课》第77讲。欢迎你留言交流。
天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。（七十七章）
天有天道，人有人道。天之道，犹如开弓射箭。弓抬得太高了，就压低一点，太低了，就抬高一点。弓张得太满了，就放松些，不够饱满就补足一些，如此才能射中目标。天之道，损有余而补不足。易佩绅注曰：
道在天下均而已矣，均而后适于用。此有余则彼不足，此不足则彼有余，皆不可用矣。抑其高者，损有余也；举其下者，补不足也。天之道如此，故其用不穷也。
人之道恰好相反，是损不足而奉有余。美国科学史研究者罗伯特·莫顿研究发现：在任何个体，群体或地区，在某一方面获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步，并将这种现象归纳为马太效应。《新约·马太福音》言曰：
凡有的，还要加倍给他，让他有余；凡没有的，连他有的也要夺走。
贫者愈贫，富者愈富，赢家通吃。这是社会生活中的铁律。
人道当法天道。谁能把有余的拿来供给天下不足的？只有有道的人才能做到。因此，有道的人，作成万物而不自恃己能，有所成就而不以功自居，不显其善，终归于有德。苏辙注曰：
有道者瞻足万物而不辞，既以为人已愈有，既以与人已愈多，非有道者无以堪此。为而恃，成而处，则贤见于世；贤见于世，则是以有余以自奉。
关注尔雅书苑，读懂中国经典，涵泳儒雅人生。
温故知新
道德经日课075丨百姓为什么饥寒交迫，为什么难以治理，为什么不怕死？
道德经日课074丨民不畏死，奈何以死惧之？老百姓真的不怕死吗?
道德经日课073丨天网恢恢，疏而不失，冥冥之中，一切自有安排
日课温故
论语温故（全）20篇500讲
古本《大学》（全）36讲
涵泳诵读
家风传承