论语日课121：为什么称君临天下为“南面”
子曰：“雍也可使南面。”（《论语·雍也》6.1）
朱熹《集注》将本章跟下一章合在一起做一章。
南面，是面南背北，一般是指人君之位。李零先生考证说，阜阳双古堆出土的西汉式盘，其中的九宫盘，天盘把“君”标在北面，“相”标在东面，“将”标在西面，“百姓”标在南面。《易·说卦传》中也说：
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
离卦象征光明，当太阳正当中时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以古代君王登基便称为“南面称王（帝）”。
衙门体现的是朝廷的威严，所以也遵从坐北朝南的习俗。所谓“八字衙门朝南开，有理没钱莫进来”雍，即孔子弟子冉雍，字仲弓。前面讲过他是有德之士。本章强调他有治世之才。南面在此指代从政。
南面在此非人君之位，周梦颜《质孔说》中“圣人不敢使弟子为君”有合理的论述:
南面者，临民之位也。庶司百职，无不南面，非必定是人君。夫子使雍，犹使漆雕开仕。若因其有人君之度，欲使之为君，试问置周天子、鲁定、哀公于何地？以事君尽礼之圣人，而蹈语言不谨之咎，可乎？次系君父大伦，不敢不辩。
王引之《经义述闻》亦言：“盖卿大夫有临民之权，临民者，无不南面。仲弓之德可为卿大夫以临民，故可使南面也。”说明他从政没有问题。
儒家不为帝王，却许为帝王师。
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