6月30日 沧州的铁狮子又叫镇海吼，什么来历和说法呢
沧州铁狮子，位于河北省沧州市东南郊，距离市区16公里。铸成于后周广顺三年（953年），民间称之为“镇海吼”，相传为遏海啸水患而造，是我国现存年代最久、形体最大的铸铁狮子。
狻猊是狮子的别名，喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过中国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙生九子之龙子，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
其用途历来存在着多种说法，古今不一。一说是后周世宗北伐契丹时，为镇沧州城而铸造的铁狮。另一说则认为铁狮位于沧州开元寺前，腹内有经文且背负莲花宝座，故应为文殊菩萨的坐骑 。还有人根据铁狮的别名“镇海吼”，推测是当地居民为镇海啸而建造的异兽。铁狮子采用泥范明浇法铸造而成的，铸造时在身上留有很多铭文 。据《沧县志》记载，相传周世宗柴荣北征契丹罚罪人所铸，“以镇州城”。可是，后来的考据家分辩说，周世宗素不信佛，罚罪之说不足信。流传广泛又比较合乎情理的，是当地一个有名的传说。古时沧州一带滨临沧海，海水经常泛滥，海啸为害，民不聊生，当地人为清除这无情的水患，自动集资捐钱，请当时山东有名的铸造师李云铸此狮以镇遏海啸水患，并取名“镇海吼”。狮身外面铸有捐钱者的姓名，一般认为此说比较可信。
据说，在很久很久以前，沧州这地方是一块风景优美、土地肥沃的鱼米之乡。它一面临海，因而远远地望去，海碧天蓝。再加上气候温和，人又勤劳，家家户户的日子，过得都那么美好。所以就连飞禽、走兽，也都愿意到这里落落脚。有一年谷子黄梢，棒子苍皮的时候，海面上突然刮起一股黑风，卷着海浪，像虎叫狼嚎一样咆哮着直扑沧州城。眼看着船翻桅折，房倒屋塌，满洼的好庄稼被海水吞没。黑风恶浪来得急，老百姓来不及躲，人也淹死了不少。那情景是真叫惨啊！
这黑风恶浪怎么突然来得这么猛呢？原来是一条恶龙在兴妖作怪。它看着沧州这地方好，就一心想独吞这地方做它的龙宫。就在恶龙兴妖作怪、惨害黎民百姓的时候，人们猛地听到一声 像山崩地裂一样的怒吼。只见一头红黄色的雄狮，从海边一跃而起，像鹰抓兔子一样，嗖的一声，冲向大海，直取恶龙。海面上顿时水柱冲天，狂风大作，龙腾狮跃，雄狮和恶龙从天黑一直厮杀到黎明，恶龙招架不住，掉头就跑。它边跑边想：“我占不了这块地方，也叫这地方好不了。”于是它一边跑着一边吐着又苦又碱的白沫。雄狮在后面紧追不放，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧州的海水，这才罢休。恶龙在逃跑的路上留下了一条深沟。传说，这条深沟就是现在的黑龙港河。沧州这地方，特别是黑龙港流域，那白花花的盐碱，据说就是那条恶龙吐出的白沫。
恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓，才避免了一场更大的灾难，又能安居乐业了。人们为了感谢为民除害的雄狮，就请一位叫李云的打铁名匠，带领着九九八十一个手艺高超的徒弟，用了九九八十一吨钢铁，铸造了九九八十一天，终于在当年雄狮跃起的地方，铸成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。那条恶龙虽然没死，可是它一望见这头铁狮子，就浑身发软，爪子发麻，再也不敢兴妖作怪了，所以，后来人们又把这尊铁狮子叫做镇海吼。沧州铁狮子相传是为遏海啸水患而造的镇海兽，所以又称"镇海吼"。而且铁狮子背上驮的不是普遍认为的文殊菩萨的莲花座，而是一个莲花灯碗，里面灌油可以升火。
据《沧县志》记载："铁狮子在旧州城内开元寺前，高一丈七尺，长一丈六尺，背负巨盆。头顶及项下各有'狮子王'字，右项及牙边皆有'大周广顺三年铸'七字，左肋有'山东李云造'五字，腹内、牙内外字迹甚多，然漫漶不全，后有识者谓是金刚经文。头内有'窦田、郭宝玉'字，曾见拓本，意系冶者姓名，字体为古隶。相传周世宗北征契丹罚罪人铸此，以镇州城。后有考据家辩云，罚罪人之说不足信，周世宗素不信佛，狮在开元寺前，且背负巨盆，当即寺中物或李云捐造以壮寺观者，是说较近情理。清嘉庆八年三月，大风倒地，口吻腹尾残缺。据郡人张岩《幞沧杂记》又有相传康熙初年，怪风自东北来，风过狮仆一说，然其它所记较前为详。光绪十九年暑州事宫昱遣圬者（泥瓦匠）扶起，以砖石补其残，然已失原状态矣"。
沧海桑田，现在铁狮子位于今河北省沧州市东南郊，距离市区近二十公里左右，应是在老沧州城开元寺的旧址。狮身向南，头向西南，两左脚在前，两右脚在后，呈前进状。1984年为保护狮身为其移位时，经过准确称量，铁狮的总重量为29.30吨。体积和重量之巨大，堪称是我国最大的铁狮子。但据北京科技大学2001年4月的测量，铁狮现身长6.264米，体宽2.981米，通高5.47米，重约32吨。沧州铁狮子铸造于于大周广顺三年，即后周世宗时期，公元953年，距今已有1000多年。
关于铁狮子是文殊菩萨座骑还是狮子灯以下末代皇帝溥仪和其小舅子郭布罗·润麒还曾有段争论供大家参阅。溥仪被特赦回京后六十年代的一个五一节，被曾经的末代国舅润麒请到了家里喝酒，两人酒后聊起了旅游。润麒拿出一本影集，翻到沧州铁狮子照片时溥仪指着照片说：“这个铁狮子我听满洲国的御前侍卫霍殿阁讲起过，它是沧州的镇海兽。”润麒告诉溥仪，这只铁狮子呆的地方，就是过去老沧州城开元寺的旧址，而开元寺中，应该供有文殊菩萨，而铁狮子，就应该是文殊菩萨的坐骑，因为他脊背上驮着莲花座。润麒在观看铁狮子的时候，负责看守铁狮子的工作人员也告诉他，当年铸造铁狮子的铸造师为山东的李云，如果在铁狮子身上，铸造一个实心的莲花座，势必增加铁狮子的重量，李云就铸造了一个碗形的莲花座，放在了铁狮子的身上。溥仪听后说：“你说的我不赞同。”溥仪认为，这尊铁狮子的背上，驮着的不是一个莲花座，而是一个莲花灯碗；因为宫里的宝贝里，就有一尊狮子灯，就是铜狮子的背上驮着一个莲花灯碗，碗内可以放置灯油，用来点灯。
溥仪还有一条证据，因为以当时的技术，铸造一个空心的莲花座，也是可以的；在狮子背，铸造一个莲花碗，文殊菩萨根本没法乘坐，故此，为了减重而将莲花座，变成莲花碗的提法，更不可信；因为事关佛法，古人是绝对不敢，也不可能偷工减料地去糊弄。铁狮子是公认的铸铁艺术瑰宝，而其铸造原因却一直存在争议，主要论点有以下三点。
1、铸狮罚罪人说。民国《沧县志》〔卷十三〕上记载:周世宗北征契丹，罚罪人铸此，以镇州城。
2、开元寺佛座说。民国《沧县志》（卷十六）载:狮在开元寺前，且背负巨盆，当即寺中物。虽然铁狮子左肋的“山东李云造”，以及头部的“窦田、郭宝玉”等字迹清晰可辨，但位于其腹内和牙周的众多字迹却已经残毁不全或模糊不清了。后有人指出该模糊的宇迹实为《金刚经》文;加之铁狮子背上的巨盆成莲台状，而文殊菩萨驾乘的就是一头象征智慧的狮子，故有人推断巨盆上很可能原来塑有佛像，而沧州的铁狮子就是类似文殊菩萨坐骑的寺院佛座。
3、铸狮镇海神说。乾隆《沧州志》卷十六李之峥《铁狮赋》中记载:铸此狻貌。为驯海若(海神名)。沧县为水陆要冲，北达津沽，南通齐鲁，濒临海洋，自然经常受到海啸危害，遂铸铁狮，求平安，镇水患。民间还流传着一个传说，沧县原本人杰地灵、生活富足，突有一天乌云翻滚，恶浪滔天，屋倒船倾，民众四散逃生。就在恶龙扬妖施恶为所欲为的时候，一头雄狮拔地而起。怒奔恶龙，狮龙争霸，狮跃龙腾，一直激战到转天黎明，雄狮才终于把恶龙赶回东海深处。险些淹没了沧州城的汪汪海水也渐渐退去。为了震慑邪恶的妖龙，也为了纪念威武正义的雄狮，沧州的人民自愿捐款，请来打铁名匠李云师傅，终于在雄狮愤然跃起的地方，铸起了这尊威震四海的巨狮，人称“镇海吼”。
三种说法各有凭证，又都没有足够令人信服的证据，这是历史的遗憾，也是文物的魅力。无论其确切的来历身世如何，作为我国现存的最大铸铁件，他当之无愧地成为我国乃至世界古代铸铁工艺的奇珍瑰宝。千年的风雨侵蚀已经在它的身体上留下了斑驳创痕，让我们共同珍视它，保护它，让这尊威武雄狮永远屹立在沧州，永远为善良的人们带来平和安康的富足生活。
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