稻盛和夫：越自律越优秀，所有优秀背后都是苦行僧般的自律
有人说，这世上路有千万条，条条可通罗马。此话是没错。但若细细琢磨，你会发现对于大多数人来说，其实路只有那么一条，那就是自律。本文以“自律”为主题，结合稻盛先生著作《斗魂》《心法》《活法》《心与活法》《对话稻盛和夫：话说新哲学》《活法叁：寻找你自己的人生王道》中的内容，分享给大家：
一、自律是凡人唯一的出路，首先我们必须明白什么是自律
所谓自律，即人最伟大的能力，就是战胜自己的能力。
举例来说，在现在的教育制度下，只要各门课程勉强及格，学生就能升级，就能毕业。
同通过极大努力、门门课程成绩优秀的学生相比，表面上似乎没有太大的区别，成绩及格和优秀一样能毕业。
但两者之间，不仅是成绩差两级，而且包含更重要的本质差别。
成绩优秀的学生，为了出类拔萃，必须突破若干壁障，而在这个过程中，他们必须拼命努力。
“满足于及格就行”还是“敢于不断向第一冲刺”，不单是成绩高低的问题，这反映了两者精神上的差异。
要实现高目标，必须突破多重壁障，而最大的壁障，是自己那颗追求安逸的心。
只要战胜自己，就能突破其他壁障，取得卓越的成果。
人有好逸恶劳的倾向，主动激励自己、不断克服困难向前进，是件难事，但是，通过努力获得成功时，人内心的喜悦难以形容。
想要成就一番事业，意味着要少玩乐、少看电视、少追求一时的痛快，意味着必须战胜自己；也意味着必须抑制贪图享乐的欲望，全身心投入工作。
也就是说，战胜自己需要强大的意志。
所以，人真正的自律，应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。
不管你有多大的能力，但不能战胜自己贪图安逸之心，不肯努力奋斗，“不能发挥自己天赋之才”，从这个意义上讲，就是缺乏自律的能力。
二、两点告诉你为什么要自律
1、上天给了我们自由的属性，但是这个属性是一体两面的，所以必须通过自律来发挥其好的一面的效能
我把遍布于世的宇宙的意志称为“爱”。造物主以伟大的爱包容一切。而同时，造物主还给予了我们“自由”。
造物主并不是高高在上，控制操纵了一切，它只给了人最根本的东西——灵魂中最核心的东西。
然后，就给予我们自由，我们可以自由行动。这个“自由”对人而言极为重要。
我们在自由行动时，行动的指令由脑细胞发出，此时，最初可能发出的指令，就是释迦牟尼所说的“烦恼”。
所谓“烦恼”，就是为了守护自己的肉体所必需的欲望、本能。
随着生命的诞生和进化，为了生存，为了维护自己的肉体，需要具备自我防卫的本能。
其中之一，就是人会有欲望。为了维持生命的食欲，为了繁衍子孙的性欲，都是欲望。
同时，因为人具备自由，所以就可以为满足欲望而采取行动。当然，欲望中包含着重要的、积极的意义。
造物主用爱包容一切，让万物都朝更好的方向进化发展。当然，宇宙整体也正在朝着好的方向进化。
人之所以为人，之所以能发展进步，基本的要素就是自由，就人的本质而言，自由极为重要。
但正是这个最重要的自由，实际上恰恰是我们人类造恶的原因之一。
但是，不能因此悲叹“毫无办法”而选择放弃。因为人还有一种自由，就是让自己朝着造物主要求的方向前进。而这么去做就是“提高心性”。这也是自律的本质意义。
2、不够自律的根源是忽视了“心灵管理”
常有人说现在的人“心灵荒芜了”，也有许多老师指出了“心灵的问题”。
不过虽然指出了“心灵的问题”，但如果问：荒芜的心灵如何矫正，回答几乎千篇一律：“告诉人们心灵的重要性”、“咨询交谈”、“治疗病态的心灵”，等等。
就是说，大家都不知道，心灵管理该怎么做才能够奏效。
释迦牟尼为了让人觉悟、让人提升心性，提出了“六波罗蜜”的修行方法：
要为他人尽力——布施；
要知足，要遵守戒律——持戒；
要忍耐、有韧性——忍辱；
要努力工作——精进；
要把心沉住，保持心境平和——禅定，这样做了，就能进入悟境——智慧。
很久之前的人们通过这样的行动塑造自己的心灵，结果就是能让心灵得到充分的养护。
但是，随着物质生活的富裕，人们渐渐忘记了大自然教予的真理，两千五百年前的印度也出现了这样的情况，因此，释迦牟尼才将“六波罗蜜”这样的生存智慧作为佛教教义，传授给众人。
现在的大部分人也出现了类似的情况，经济富裕了，人们即使不拼命工作也能过上普通的生活。
于是，与其正式就职受约束，不如当自由职业者，想工作时才工作，其余时间用来游手好闲、混吃玩乐。
什么“精进”、什么“持戒”统统与我无关，更不必提什么“忍辱”了，连想都没想过。抱这种人生态度的人越来越多。
释迦牟尼倡导“持戒”——遵守戒律。守戒就是“不可做的事不做”，这是理所当然的事。也就是今天我们所耳熟能详的“自律”。
人们必须通过这样的行动塑造自己的心灵，结果就是不再为非作歹，不制造罪恶。以“六波罗蜜”为修行准则，行正道，锻造自律觉悟，人们才能最大程度享受“自由”带来的好处，而不被恶所侵蚀。
三、所有优秀背后都是苦行僧般的自律——五种迹象证明你越来越自律
1、接纳自己的不足并努力克服
1955年4月，大学毕业后初次就业时，我是一个地地道道的“乡巴佬”，此前从没有在大城市生活过，说话有浓重的九州地方口音。
每当电话铃声响起，我都祈望有其他人快来接听，因为我不想让别人听到我的鹿儿岛方言。那时，我总觉得自己处处不如别人。
后来我意识到，不应该被劣等感支配，应该坦然承认自己的缺点，下决心努力克服。这样就不会有过多的挫折感。
我对自己说：“我是乡巴佬，从乡下大学出来，社会上的事情什么都不懂，缺乏常识，因此必须从最基本的东西学起，比任何人都要更努力。否则，我就无法成功。”
就是说，不否认自己的弱点，而是如实接受它，不必刻意掩饰，这样反而会觉得轻松。这种态度是进步的起点。
实际上做不到的事，不要假装能做到。首先承认自己有做不到的事，才能找到努力进步的起点。
在京都一家小公司松风工业工作时，我学到了这一点。从那以后，在我的人生中，我曾多次对自己重复上面这些话。
2、一年365天，持续付出不亚于任何人的努力
我认为成功没有捷径，努力才是通往成功的光明大道。京瓷仅用半个世纪，就成长发展到现在的规模，除努力之外，可说别无他因。
但是，京瓷的努力不是普通一般的努力，而是持续付出“不亚于任何人的努力”。“不亚于任何人”这几个字，才是最关键的。
不做这种程度的努力，绝不可能引导企业成长发展。
要想在“血雨腥风”般残酷且激烈的企业竞争中获胜，获得成长发展，就必须付出“不亚于任何人的努力”。
还有一点很重要，“不亚于任何人的努力”还包括必须每天不断地持续。
换句话说，千万不可忘记，任何伟大的事业，都是一步一步踏实努力积累的结果。
揭开迄今为止大企业的成长发展史就会明白，它们都从小事业开始，点滴积累，不断创新，踏实努力，坚持不懈，才有后来的辉煌。一开始就想做大生意是不可能的。
企业发展的要诀一点不难，认真做实事，一步一步、踏踏实实，精益求精，持续付出不亚于任何人的努力，如此而已。
希望大家都理解这个道理，一年365天，持续付出不亚于任何人的努力。
只要不间断付出“不亚于任何人的努力”，诸位的公司定能成为自己想象不到的伟大企业，诸位的人生也会更充实、更美好。
3、无论多忙都要抽出时间读书
我无论工作多忙，都见缝插针，在工作的间隙读书。不管夜里多晚，哪怕是在和客户喝完酒之后，回到家也一定会读书。
我的枕边堆着许多哲学或中国古代经典的书籍，每日睡前必定要读上几页。
许多人觉得没有时间读书。但是，只要充分利用每天的时间，我们会意外地发现能挤出不少读书的时间。
哪怕只读上短短几分钟，我们也能体会到心灵被打动的感觉。
通过读书，我们能够获得有别于平日生活所得的经验和知识。没有去过的国度，没有听过的语言，2000年以前的岁月……从历史书籍中我们能得到各种各样的前车之鉴。
另外，在平日的实践所带来的体验之外，读书还能提供知识补充，有帮助梳理个人经验的效果。
英国思想家詹姆斯·艾伦将人的心灵比喻为庭园。自己的庭园是杂草丛生，还是开满了各种各样美丽的花朵，全部取决于对庭园的呵护与修整。
文化的词源是“耕耘心灵”，那么读书也可以说是养护人类心灵的方法。
每个人所能体验的事情有限，但是书籍是知识的宝库，它反映了古今东西不同人们的各种不同的生活方式。
通过书籍，我们能够体验别人的经历，将其转化为自己的经验。
4、保持日复一日的反省态度
这个世界充满了各种诱惑，对于出家人也是一样，出家人就必须“持戒”，也就是时刻都要遵守佛祖释迦牟尼的教诲。
刚才说过，人类原本就是各种烦恼的集合体，为了从烦恼中彻底解脱，佛祖释迦牟尼便制定了各种戒律，要求大家遵守。
守戒本来就是出家人的职责和工作，他们必须经历各种严格的修行。
然而，即便是那些经历了各种严格修行的出家人，有的时候仍然会有人因经受不住各种诱惑进而破戒。
每当这种时候，关键就在于我们能够在怎样的程度上及时醒悟并进行反省。
我们本来不应被各种诱惑所打败，由于人性的弱点，有时仍然会输掉这场战斗。
然而，在败给诱惑之后，我们是否能够认识到自身错误，并切实进行反省，则会给我们的人生带来巨大的不同。
人生就像趟过一片充满诱惑的地雷阵，当我们穿行其间，多多少少会触及各种“地雷”，这是一件难以避免的事情。
每当我们“触雷”时，能够进行怎样的反省才是关键所在。
我们应该做的不是想方设法不踩到“地雷”，而是在踩到“地雷”后立刻做出反省，不再犯同样的错误。
人生最重要的就是永远保持这种日复一日不断反省的态度。
5、时时不忘克己之心
克己真正的目标是《论语》所言之“毋意，毋必，毋固，毋我”（不主观，不独断，不固执，不唯我）。凡人皆因战胜自我而成功，因放纵自我而失败。
以历史人物为鉴，事业始创时，多数人能出色达到目标的十之七八，而能圆满完成余下二三成的人则屈指可数。
究其原因，最初能自我约束，谨言慎行，从而功成名就。
然而，功成名就后不知不觉生起爱己之心，谨慎、畏惧的神经松懈，开始骄傲、得意忘形起来，事业既成便自以为干什么都不费吹灰之力。
这种过分的自信会把事情搞砸，最终导致失败。这一切都是自作自受。
所以，最重要的是战胜自己，哪怕独处时、无人监督时也能自律、自诫。
西乡所说的“道”，即天道，也就是诚。
中国古代典籍《中庸》有云：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”诚实，至诚相待，乃天道，而依循天道行事，方为人之道，是做人的法则。
西乡认为，治学、钻研学问，目的在于“敬天爱人”。
遵循天地自然的规律，恪守诚之道，不分贵贱关爱众生，这才是治学的目的。
并且，若想依循敬天爱人之道行事，则自己必须修性养心，而修性养心的关键在于克己。
我所理解的“克己”之意是“战胜烦恼丛生的自己”，或者说“压制自身过度的欲望”。
人一旦放任自流，心中就会涌出无穷的欲望。这些欲望是造物主赋予人类的本能。人生于世，必定常生烦恼，人为了维持肉体生命，这种烦恼或欲望必不可缺。
换言之，肚子饿时涌出食欲；外敌入侵，即生怒火；因蒙昧无知、不明事理而满腹牢骚。
上述贪、嗔、痴在人类烦恼中为最甚，佛教称其为“三毒”。倘若放任不管，这三毒会经常攻入心头。
抑制烦恼的行为就是克己。所谓克己，即以自身意志力消除心中常现的烦恼——尤其是“三毒”。
西乡说道：“凡人皆以克己成。”这里的“己”，便是会涌出欲望与邪念的自己。
战胜了自己，那么不论工作还是人生都将一帆风顺。与欲望缠身的自己斗争，能否“克己”方为成败的关键。
四、结语：越自律，越优秀
人类依靠科学技术构筑了高度的文明，享受了富裕的生活。然而在这方面的成功，却导致了另一种结果，就是人们忘记了人的精神、人的心灵的重要性。
为此，必须对自己的人生态度提出更高的标准，并不断严格自律。
勤奋、诚实、认真、正直……严格遵循这些单纯的道德律和伦理观，将这些作为自己不可动摇的人生哲学和人生态度的根基。
树立作为人应有的正确的人生观，尽力贯彻到底，这才是人生的“王道”，它不仅能够指引我们每一个人走向成功和辉煌，而且可以给我们人类带来和谐与幸福。
我很喜欢杨绛写的一段话：
人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍高于普通人。不同程度的放纵，必积下不同程度的顽劣；不同程度的锻炼，必取得不同程度的成绩。
用自律来投资自己，还是用放纵来透支自己，结局肯定是截然不同的。
你想要什么样的人生，终究还是要看你自己的选择。
但不管做了哪一个选择，最为重要的是，仔细想想你渴望的生活，选定之后，不要后悔就好。
我们之所以痛苦，不在于是否成功，而是总在看着别人的生活，不断后悔当下的选择。
所以，请认真思虑，慎重选择，不悔当下，点个「在看」，开始我们循序渐进的人生吧。
作者 | 稻盛和夫