畏天者保其国赋

畏天者保其国赋
以“祗畏天道，能守其国”为韵
欧阳修（北宋）　　

圣人以凝命恭默，膺图肃祗。爰务畏天之义，但彰保国之规。惟帝难之，翼翼固钦于干道；为人上者，兢兢慎守于邦基。用能御宝位而惟永，隆昌运以咸熙者也。

探齐王之式陈，懿子舆之所谓。将设治民之术，先本为君之贵。且曰：天惟简在，诚由乎不敢荒宁；国乃治平，是宜乎克自抑畏。

惠此方国，钦若昊天。实克遵于栗栗，示无爽于干干。虑威宣咫尺之间，所以严恭罔怠；致疆启幅员之内，所以底定无愆（qiān）。

盖由仰高明以惟勤，遂邦家而永保。“又新”之戒斯在，《无逸》之篇可考。顺帝之则，始敦危惧之诚；俾民不迷，终得阜安之道。

岂不以天者本降鉴而是显，国者在缉绥而以兴。畏乎天，表降鉴之甚迩；保乎国，示缉绥而可凭。审虽休勿休之理，遵日慎一日之称。是故惧无灾以为怀，见楚庄之勿伐；不敢康而在念，识周成之有能。

夫如是，则垂拱是图，持盈可久。不遑启居兮，以圆灵之是奉；无敢暇豫兮，以中区而自守。昭事而宜乎宗社，咸宁之旨攸同；钦承而惠彼民人，设险之功何有。

不然，又安得惟寅谨尔，匪懈昭其。盖足惮于覆焘（dào），必克固于蕃维。《周诗》垂陟降之文，亦足畏也；洊【 jiàn】雷着修省之说，于时保之。

至哉，阐绎圣猷，铺昭皇极。眷戁（nǎn ）悚【sǒng毛骨悚然】以为本，在抚绥【suí】而作式。有以见惟天为大，而君则之，故定于万国。