干支后加年非当代创造
先看照片，这两张照片是我上个月在天津盘山拍的，一张石头上刻“重修石门桥道”，有字“大清光绪己卯年吉月谷旦”；另一张“名山古寺”题刻，有“民国甲子年三月十五”字样。这里“光绪己卯年”“民国甲子年”，就是干支后加年用法实例。
（文章较长，为避免繁杂，看官可挑标异文字浏览）
在这篇文章里，我想表达三层意思或曰三个观点：一、古代（纪年）用法通常干支后不加年，或者说干支后不加年的用法更普遍（以皇帝年号纪年最多最普遍），此为事实；二、干支后加年与加岁意思基本一样，此时岁就是指年，并非岁星或太岁；三、干支后加年的用法并非人民共和后大陆创造，古代就有，亦未见哪朝哪代明文规定，干支后不能加年（或只能加岁）。第一点是客观现象，我说干支后加年古代就有，并不否认不加年的用法更普遍，此点也用不着举例说明；第二点简单讲一下，属于附带；主要在第三点，准备举些例子以证明。
略说的先来，先简单讲一下年与岁的问题。年与岁原来是两个不同的概念（已写过《闲话干支表年》，此略），古代所谓一“岁”相当于现代天文学上一个回归年（太阳年），实际上也就是阳历年；后来年岁混用，意思趋同，用岁用年只是习惯使然（或时代特色），或避免重复同义互用。《尔雅》所谓“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”，即表示意思一样。“三年两载”“去岁今年”，还有什么差异？
于此补充一个史实：中历年号纪年，在年号后面通常都是用“年”字记数，如汉建安三年、唐贞观十年等；但记年数的后面也有不称“年”而称“载”的。唐玄宗天宝年间，自天宝的第三年正月初一开始，至肃宗至德的第三年二月初五日之间，称“载”不称“年”，共历十四年又一个多月的时间。这段纪年是：玄宗天宝元年，二年，三载，四载，……，十五载七月肃宗即位，改为至德元载，以后是二载、三载，至三载二月初五日改为乾元元年。
用岁的情况当然不少，如宋徽宗书《千字文》后题“崇宁甲申岁”，元倪瓒《容膝斋图》（藏于台北故宫博物馆）题“壬子岁”，元朱德润《浑沦图》（上海博物馆藏）题“至正己丑岁”，等等；《太平广记》卷二十一有“自云开皇辛酉岁生，年九十三矣”句，此中年岁意几可与今互换，岁并非岁星。我不认为用岁就是正宗，我觉得用岁用年并无本质差别，干支岁即干支年（不仅古代，现代写干支岁的照样有）。唐代刘希夷《代悲白头翁》诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，年与岁表达的意义并无不同，诗人只因平仄关系互换；《太平广记》卷一百六十三“吾以丙申之年，……后至丙申岁”及《宋史》卷四百六十一“自伏羲甲寅年至皇朝大中祥符三年庚戌岁……”与《辽史》卷四十四“日本戊午岁与辽历相近，高丽戊午年朔与奉元历合”等，句内明显年岁并用，意思一样。
下面主要讲第三点，干支年用法古代就有，以实例证明。我的例子大部分来自书本和网络，可惜有些非第一手资料（但保证不是本人伪造）——因不是写论文，虽第一手资料，也不一定注明出处了。
我看到干支年用法，历史上唐宋元明清都有。早于唐，南北朝时期的《魏书》乃北齐时修撰，《魏书·释老志》就有：“谓谦之曰，往辛亥年嵩岳镇……。”唐有韩愈《画记》“贞元甲戌年”句，韩愈《辛卯年雪》、韦庄《癸丑年下第献新先辈》诗题，段成式《酉阳杂俎》（木篇）“甲子年结实”，（虫篇）“壬戌年，有蜂如麻子蜂”。五代后晋《旧唐书》卷二十六有“今请以开元二十七年己卯四月禘，至辛巳年十月祫，至甲申年四月又禘，至丙戌年十月又祫，至己丑年四月又禘，至辛卯年十月又祫”句。宋如《太平广记》卷一百六十三“移闰在丙戌年正月，……闰乙酉年十二月”；《云笈七签》卷五“《世谱》年三十，则庚午年去世”，卷六“……以己卯年正月降天台山”；苏轼《牛口见月》“忽忆丙申年，京邑大雨霶”；郑刚中《癸丑年暖阁初成》《壬寅年南游至衢州》、杨亿《乙亥年十月十七大雪》等诗题。元如《金史》卷八十八“太祖皇帝以甲午年伐辽，太宗皇帝以丙午年克宋”；《辽史》卷四十四“高丽戊午年朔与《奉元历》合”等。明如沈德符《顾曲杂言》“顷甲辰年，马四娘……”；《万历野获编》（张诚之败）“曾于邸报中见己丑年上手谕一道”，（四衙门迁客）“又，余所目睹则辛卯年冯具区祭酒……”；李开先《西野春游词序》“自陈大声正德丁卯年没后，……”。清朝较多，如尘定轩藏板《渔洋诗则》（《文献》第十三辑插图）“乾隆乙亥年梓”；昆明呈贡区关圣宫（凤凰寺），正脊梁记“大清道光拾柒年岁次丁酉年大吕月望七日吉旦立”；顾炎武《日知录》卷四（星陨如雨）自注“余于甲申年闰六月丙申望见月食”；例不多举。民国时期就更多，暂举二例：《清史稿》（民国初年北洋政府编修）卷三十九（志十四）“太祖丁未年九月丙申，彗星见东方”；梁实秋《槐园梦忆》“季淑生于辛丑年二月”。
干支年使用范围比较广泛，不仅民间、文人雅士，即使官方也有使用（或被官方认可）。唐代政书《通典》，编者杜佑当过宰相，按内容性质可视作官方书，内有“至丙戌年十月又祫，至己丑年四月又禘，至辛卯年十月又祫”句；另，《通典》（礼）“俗忌今时以子卯午酉年，谓之当梁年”句，地支后并未用岁。《四库全书》是官修书，《四库提要》即有《南涧甲乙稿》“称其生於戊戌，至甲子年二十七”，《蚕尾集》“此集目录下乃注诗自甲子年起，其年冬及乙丑年作别为《南海集》”，《诗林广记前集》“题岁在屠维赤奋若，盖己丑年作”等；四库本《宋史》卷八十二有“玉讼壬子年六月，癸丑年二月、六月、九月，丙辰年七月置闰皆差一日……德卿历与玉历壬子年立春、立夏以下十五节气时刻皆同……德卿推壬子年二月乙卯朔日食”，就算文章为文人所撰，那么其书口（雕板）所刻字（如嘉靖丙辰年、丁巳年等）总该代表官方刊刻。《永乐大典》可谓官书（明成祖亲自撰序并赐名），其所辑书中亦可见干支年用例，如：《永乐大典》残卷辑《文献通考》（韩偓）“吾家所藏诗虽不多，然自贬后，皆以甲子历历自记其所在，有《乙丑年在袁州，得人贺复除戎漕依旧承旨》诗，……其后又有《丁卯年正月间，再除戎漕，依前充职》诗，……”；辑《大明仁孝皇后劝善书》“时咸淳庚午年也”“又于丙辰年葬父”“宋淳癸丑年瑞阳，有陈其姓者，谋杀一贩生药商人，……宋丙寅年间袁州有僧，俗姓王氏”；辑《元史》“初，宪宗壬子年秋八月，祭天子日月山……”；辑《严州府志》“严州府杂造局，在城东北隅秀山下，庚子年开设”，“府志”本身就属于官修书。此外还看到过《续修新城县志》（紫泉书院藏板）书样“光绪乙未年刊”。《太平广记》系奉宋太宗之命编纂，也可算官书；卷第五十五有“天祐癸丑年”，卷一百八十一有“元和天子丙申年”，等等。《大清一统志》有（朝日坛）“每年春分卯时祭遇甲丙戊庚壬年亲祭，余年遣大臣摄祭”，（夕月坛）“每年秋分卯时祭遇丑未辰戌年亲祭，余年遣大臣摄祭”（天干、地支后并未用岁）。《万历庚子同年录》有“甲戌年正月二十六日生”等。清《浙江乡试硃卷》（名录）有吕秉常“同治甲子年”、吕家骐“咸丰乙卯年”、吕衷谦“道光庚子年”、王登堦“乙酉年二月”、钱殿宣“辛酉年十月”等。清《太祖高皇帝实录》（国家图书馆藏）有“乙亥年至辛亥年完”“癸巳年冬十月”“太祖壬子年并癸丑年”等。
从《四家藏墨图录》上可以发现，万历到崇祯年间，墨的纪年多出现带年字款，如：寥天一墨，款为“万历甲午年，张子高藏”；先天气墨（汪岂凡造），款为“万历丙辰年造，叶恭绰藏”；藜光墨（吴三玉造），款为“崇祯己卯年造，尹润生藏”。梁基永《干支带年字说》云：从《清墨谈丛》可以看到，清代宫廷制墨款识均为干支加年字，此可视为宫廷制法的标准。
台北故宫博物院藏宋佚名（一说王凝）《子母鸡图》上题“成化丙午年仲秋吉日”，系明成化皇帝收藏过这幅画，在画上题诗、落款。还看到过一张“圣旨”（网上），有“辛丑年仲春”字样。
溥仪《我的前半生》，出版时作者已为平民，虽不能代表官方，但毕竟当过末代皇帝，不仿引相关文字附于此为例：“到丁巳年（民国六年）张勋进宫请安这天，就开始出现了高潮”（丁巳复辟）；“徐太傅慨然道：'慰亭（袁世凯）先不该错过癸丑年的时机……’”（北洋元老）；“原来我父亲早先定了亲，庚子年八国联军进北京时，许多旗人因怕洋兵而全家自杀”（亲王之家）。
正史《二十四史》及《清史稿》中用过的例子很多，略如：《魏书》（例见前）；《晋书·律历》“入内纪甲子年也；满法去之，入外纪甲午年也”；《隋书》（袁充）“唐尧丙辰生，丙子年受命，……”；《旧唐书》卷七十九“今大唐以戊寅年受命，……”；《旧五代史》（后汉）“自戊申年八月十二日，入太微西垣，……至己酉年十一月十二日夜”；《宋史》卷八十二“诏以戊辰年权附《统天历》颁之”；《金史》卷七十七“以辛亥年为阜昌元年”；《元史·百官志》“乙未壬子年，夺罗歹大使臣重阳所管”；《明史》（金华府）“太祖戊戌年十二月为宁越府，庚子年正月曰金华府”。《清史稿》卷三十九“太祖戊子年九月辛亥朔夜；太祖壬子年九月癸丑……癸丑年九月庚辰……乙卯年三月甲戌”；卷一百十七“初，太祖辛丑年，始编三百人为一牛录，……乙卯年，定五牛录置一扎兰额真”；卷四百八十七“乙未年，特音珠从额驸扬古利征辉发部，……己亥年，从征哈达，……庚戌年，阿巴泰从内大臣……辛亥年，特音珠从扬古利攻呼尔哈路札库塔城，……癸丑年，乌拉贝勒布占泰负恩叛”；卷五百“康熙癸丑年，王师下台湾”。
文学作品中所用例，前举唐宋诗词中即有，兹以明清小说为代表。如《金瓶梅》三十九回“西门庆，本命丙寅年七月廿八日子时建生，同妻吴氏，本命戊辰年八月十五日子时建生”；《红楼梦》第八十六回（受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书）“那先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财，……”，第九十五回（因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯癫）“稍刻，小太监传谕出来说：'贾娘娘薨逝。’是年甲寅年十二月十八日立春，……”；大某山民（晚清）《红楼梦》评语中亦多有干支后加年的，如十九回“此回接上回，写壬子年正月半后事”，六十六回“此回仍是癸丑年秋间事”。《水浒传》第六十一回（吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡）“在下今年三十二岁，甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯时”；《西游记》第二十三回（三藏不忘本 四圣试禅心）“那妇人道：我是丁亥年三月初三日酉时生”。《聊斋志异》（夏雪）：“丁亥年七月初六日，苏州大雪。……丁亥年六月初三日，河南归德府大雪尺余，禾皆冻死，惜乎其未知媚大王之术也。悲夫！”“三言二拍”中，如《警世通言》卷四十（旌阳宫铁树镇妖）有“正德戊寅年间，宁府阴谋不轨”，《喻世明言》第二十四卷（杨思温燕山逢故人）有“三儿道：'自丁未年至此，拘在金吾宅作奴仆……’”，《二刻拍案惊奇》卷三十二（张福娘一心贞守朱天锡万里符名）有“看那盒子底下，镌得有字，乃是宣和庚子年制”，等等。
书画中写法比较谨慎，但也有用的。如元王冕的《墨梅图》（上海博物馆藏）上题“乙未年春正月朔写于草堂”；《三希堂法帖》中明詹景凤的“万历乙未年中秋后十日”；明陈洪绶《香燕图》左上题有“丁丑年正月六日书，江村高士奇”，高士奇为清代官员、史学家；清代伊秉绶隶书作品，题“嘉庆乙亥年秋七月既望”；清代书画家吴历《溪阁读易图轴》（藏于上海博物馆），落款出现“戊午年嘉平廿七日拟古”；《兴福庵感旧图卷》（吴历，北京故宫博物院藏），署“甲寅年登高前二日雨霁并书”；《少陵诗意图卷》，署“乙卯年清和，写少陵诗意赠西塞山人.墨井吴子历”；吴历“墨汁图”，书“康熙戊子年春仲仿古人”；梁同书（清代书法家）作品有“乾隆壬子年”“甲戌年”等；伊立勋（清书法家）对联，署“癸亥年仲冬月上澣”；杨沂孙（清代书法家）《录说文解字叙一则》，有“同治乙丑年虞椒杨沂孙在濠州书”；啸风（即范寅，清代语言学家、书法家）作品，署“甲戌年仲夏”；清阮元（御题诗）注有“康熙乙卯年”；清孟昭孔题签有“光绪乙巳年冬”“光绪乙巳年八月”；清郑文焯对联，题“甲寅年春日集多宝塔字”；现代书画家吴湖帆题“文衡山怀归诗”卷首语有“嘉靖癸未年五十四”。
现当代书画家写干支年的比较多。当代名人范曾等写得很多，可不算；首届书协主席舒同也有写的；刘开渠、戴敦邦、沈定庵都有写，看到过照片；林散之先生应该是受人尊敬的前辈，他也写“辛酉年冬月”“丙寅年六月”。
又石刻中所见例。如泰山“与国咸宁”题刻：乾隆戊辰年仲冬，知泰安府事长白萨槎题；“峻岭”：大清光绪丁亥年，晋阳王启恩书；“举足腾云”：康熙乙酉年菊月泰安使者祁国祚题；“还愿”碑：丁卯年卯月卯日，民国二十一年夏月，潍县众弟子立碑。天津盘山，例见前。顾渚山摩崖（浙江长兴顾渚山摩崖石刻），唐张文规题名：癸亥年。宋景定“石之奇墓志”（藏绍兴会稽金石博物馆）：以甲子年十有二月……。台湾日月潭干涸所见石碑，右边文字“乾隆丙寅年修”。《新昌历代碑刻》一书所收有：（拔茅小龙亭香炉碑）“万历甲午年仲冬立”，（茶田碑记）“大清光绪丁未年荷月谷旦立”，（三圣殿碑记）“大清宣统岁次己酉年菊月”，（孝思堂碑）“民国丙子年仲夏月守龙公派立”，等等。
鲁迅、周作人、胡适大概也可算作民国时期文人的代表，他们的作品中，我们可以看到：鲁迅《坟》“庚子年的义和团捉住路人，可以任意指为教徒”，《三闲集》“丁卯年八月廿四日，香港孔圣会谨启”，《中国小说史略》“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿”；周作人《北平的春天》“庚子年三月十六日的日记云”，《立春以前》“在辛丑年往南京当水兵去以前，一直住在家乡”，《甲申怀古》“甲申年又来到了”；胡适《四十自述》“光绪甲辰年的春天，三哥的肺病已到了很危险的时期”“《竞业旬报》第一期是丙午年九月十一日出版的”“己酉年，大哥和二哥回家，主张分析家产”，《找书的快乐》“原来是甲戌年手抄再评本”。
王国维、陈寅恪总算得上学术界的牛人了吧，他们也有用。王国维书赠李哲生诗幅（《学术集林》卷十一插页）有“昔游五首癸丑年旧作”；陈寅恪《（陈垣）敦煌劫余录序》有“唐蕃翻经大德法成辛酉年……”，《戊戌政变与先祖先君之关系》有“以内阁候补侍读于光绪戊戌年七月”，《恪守词韵》署“丙申年七月上澣”。
其他用例，如线装书影：在兹堂《第一奇书》“康熙乙亥年”，雅语堂藏板《金石录》“乾隆壬午年刊”，丘琼山阁老原本《成语考》“乾隆壬辰年镌”，广新堂《情史》“乾隆甲辰年镌”，扫叶山房藏板《元史类编》“乾隆乙卯年镌”，文光裕记藏板《太平广记》“道光丙午年镌”。清墨：“康熙甲戌年制”“乾隆乙亥年”“乾隆戊申年制”。戏单：晚清戏单（新舞台）“乙卯年七月十四”；民国戏单一（广德楼）“丁巳年阳历二月五号”，戏单二（中和茶园）“即丁巳年闰二月二十四日”。昆明太和宫金殿“棂星门”匾，“大明万历壬寅年季春月鼎建，大清光绪辛卯年季秋月重建”；民国时宪书“丁卯年春牛图”，文昌宫《弥陀经》“民国庚午年小阳月”，峨眉山青玄宫委任状“太岁丁丑年”，……
四九年后，中国大陆以西历（公历）纪年，中历（农历）就多作干支年，似无不可；至如启功先生，多直接书公元年号，于古更无据，亦并无不可。
（此文结束，“事不过三”，今后不再写干支年文章）