《孔子家语》卷31刑政诗解2吏听王成四誅之禁十四不鬻

题文诗：

仲弓问曰:聽獄及与,獄之成也,成何官哉?

子曰成獄,成之於吏,吏以獄成,告之於正,

正既聽之,告大司寇,乃奉於王,王命三公,

卿士參聽,棘木之下,然後以獄,之成与疑,

回呈于王,王三宥之,以聽命也,而制刑焉,

所以重之.仲弓又曰:其禁何禁?孔子对曰:

巧言破律,遁名改作,執左道與,亂政者殺;

制作淫聲,造異服者,設伎奇器,以蕩君上,

之心者殺;行偽而堅,言詐而辯,學非而博,

順非而澤,惑眾者殺;假於鬼神,時日卜筮,

疑眾者殺.此四誅者,不以详聽.仲曰禁盡,

於此而已?孔子答曰:此其急者,其餘禁者,

十有四焉.命服命車,不鬻於市;珪璋璧琮;

宗廟之器;兵車旍旗,不鬻於市;犧牲秬鬯;

戎器兵甲;器不中度,不鬻於市;布帛精麤,

不中數廣,狹不中量,不鬻於市;姦色亂正,

不粥於市;文錦珠玉,雕飾靡麗,不鬻於市;

衣服飲食,不於鬻市;果實不時,不鬻於市;

木不中伐,不鬻於市;鳥獸魚鱉,幼不中殺,

不鬻於市.凡執此禁,以齊眾者,不赦過也．

【原文】

　仲弓曰：“听狱，狱之成，成何官?”

　　孔子曰：“成狱成于吏，吏以狱成告于正。正既听之，乃告大司寇。大司寇听之，乃奉于王。王命三公卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑于王。王三宥之以听命，而制刑焉。所以重之也。”

　　仲弓曰：“其禁何禁?”

　　孔子曰：“巧言破律，遁名改作，执左道与乱政者，杀。作淫声，造异服，设伎奇器以荡上心者，杀。行伪而坚，言诈而辩，学非而博，顺非而泽，以惑众者，杀。假于鬼神，时日卜筮，以疑众者，杀。此四诛者不以听。”

　　仲弓曰：“其禁尽于此而已?”

　　孔子曰：“此其急者。其余禁者十有四焉：命服命车不粥于市，圭璋璧琮不粥于市，宗庙之器不粥于市，兵车旍旗不粥于市，牺牲秬鬯不粥于市，戎器兵甲不粥于市，用器不中度不粥于市，布帛精粗不中数、广狭不中量不粥于市，奸色乱正色不粥于市，文锦珠玉之器雕饰靡丽不粥于市，衣服饮食不粥于市，果实不时不粥于市，五木不中伐不粥于市，鸟兽鱼鳖不中杀不粥于市。凡执此禁以齐众者，不赦过也。” 

【原文繁体】

仲弓曰：「聽獄，獄之成成何官？」

孔子曰：「成獄成於吏，吏以獄成告於正，正既聽之，乃告大司寇聽之，乃奉於王，王命三公卿士參聽棘木之下，然後乃以獄之成疑于王，王三宥之以聽命，而制刑焉，所以重之也．」

仲弓曰：「其禁何禁？」孔子曰：「巧言破律，遁名改作，執左道與亂政者殺；作淫聲，造異服，設伎奇器，以蕩上心者殺；行偽而堅，言詐而辯，學非而博，順非而澤，以惑眾者殺；假於鬼神，時日卜筮，以疑眾者殺．此四誅者不以聽．」

仲弓曰：「其禁盡於此而已？」

孔子曰：「此其急者，其餘禁者十有四焉．命服命車，不粥於市；珪璋璧琮，不粥於市；宗廟之器，不粥於市；兵車旍旗，不粥於市；犧牲秬鬯，不粥於市；戎器兵甲，不粥於市；用器不中度，不粥於市；布帛精麤，不中數，廣狹不中量，不粥於市；姦色亂正色，不粥於市；文錦珠玉之器，雕飾靡麗，不粥於市；衣服飲食，不粥於市；實不時，不粥於市；五木不中伐，不粥於市；鳥獸魚鱉不中殺，不粥於市．凡執此禁以齊眾者，不赦過也．」

【译文】 

仲弓问：“审理案件时，定案的事，是由什么官来完成的?”

　　孔子说：“案件首先由狱官来审定，然后狱官把审理情况报告给狱官之长。狱官之长审理之后，再报告大司寇。大司寇审理之后，再报告君王。君王又命三公和卿士在种有酸枣树的审理处会审，然后把审理结果和可疑之处回呈给君王。君王根据三种可以宽宥的情况决定是否减免刑罚，最后根据审判结果来定刑。审定的程序是很慎重的。”
     　仲弓又问：“在法律禁令的规定中都有哪些条款呢?”

　　孔子说：“凡是用巧言曲解法律，变乱名义擅改法度，利用邪道扰乱国政者，杀。凡是制作淫声浪调，制作奇装异服，设计奇巧怪异器物来扰乱君心的，杀。凡行为诡诈又顽固，言辞虚伪又能诡辩，学非正学又广博多知，顺从坏事又曲加粉饰，用以蛊惑民众者，杀。凡利用鬼神、时日、卜筮，用以惑乱民众者，杀。犯此四类该杀罪行的都不需详加审理。”

　　仲弓又问：“法令禁止的就到此为止了吗?”

孔子说：“这是其中最紧要的。其余应禁的还有十四项：天子赐予的命服、命车不准在集市上出卖，圭璋璧琮等礼玉不准在集市上出卖，宗庙祭祀用的礼器不准在集市上出卖，兵车旍旗不准在集市上出卖，祭祀用的牲畜和酒不准在集市上出卖，作战用的兵器铠甲不准在集市上出卖，家用器具不合规矩不准在集市上出卖，麻布丝绸精粗不合乎规定、宽窄不合规定的不准在集市上出卖，染色不正的不准在集市上出卖，锦缎珠玉等器物雕刻巧饰特别华丽的不准在集市上出卖，衣服饮食不准在集市上出卖，果实还未成熟不准在集市上出卖，树木不成材不准在集市上出卖，幼小的鸟兽鱼鳖不准在集市上出卖。凡执行这些禁令都是为了治理民众，犯禁者不赦。”