古代识人之法|观隐法

观隐法

人多有隐藏伪托之处,以至心口不一，言行相悖，因而有隐藏在仁义本质之中的人，有用智慧事理来隐藏的人，有用语言艺术来隐藏的人，有用廉洁勇敢来隐藏的人，有用忠孝来隐藏的人，有用交友来隐藏的人。若是不明察秋毫，便会为他人的外表所迷惑。

      观隐者，观其隐托也。生民有阴阳，人有多隐其情，饰其伪，以赖于物，以攻其名也。小施而好大德，小让而好大争，言愿以为质，伪爱以为忠，示宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名：如此者隐于仁质也。

       推前恶，思附知物焉，首成功，少其所不足，虚诚不及，佯为不言，内诚不足，色示有余，故知以动人。自顺而不让，错辞而不遂，莫知其情：如是者隐于知理也。

       素动人以言，涉物而不终，问则不对，祥为不穷，色示有余，有道而自顺用之，物穷则为深：如此者隐于文艺者也。廉言以为气，矫厉以为勇，内恐外粹，无所不至，亟称其说，以诈临人：如此者隐于廉勇也。

      自事其亲，好以告以，乞言劳悴，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外，不诚于内，伐名以示其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身：如此者隐于忠孝也。

      阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交心重己，心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克：如此者隐于交友者也。此之谓观隐也。

所谓观隐，就是观察一个人的隐藏伪托之处。人天生就有内在和外表，有很多人都隐藏自己的真情，以虚伪作掩饰，依赖种种外物，来博取名声。施舍一点点，却希望收到大的回报；小的地方和人谦让，却在大的地方和人争夺；说话谨慎小心，好像本质是质朴的；伪装成仁爱，好像是忠贞不贰；外表装得很宽厚，容貌也像是一脸慈祥；假借仁爱的本质，来向世人招摇，故意做这种种行为，来博取声誉。这是隐藏在仁义本质之中的人。

寻找他人以前的错事，想以此来了解一个人；他人有所成功就羡慕，一旦失败就嘲讽；实在没有料想到，便故意不讲话；肚子里知道得很少，外表上好像知道得很多；征引一些故实来说动人家自以为是毫不谦让；说话故意不讲完，使人莫测高深。这就是用智慧来隐藏的人。

用空洞的话来感动人；涉猎一些事理，却不去深入地推究；向他提问，又不回答；装着有无穷的学问，外表上好像知道得很多；以为是他借用许多道理充实说话内容，等到行不通了，就故意说很艰深。这是用语言艺术来隐藏的人。

说些大话，让人以为他清廉；矫柔造作，使人以为他勇敢；内心实为恐惧，外表却装得很忧伤；无所不用其极，极力吹嘘自己，欺骗别人。这是用廉洁勇敢来隐藏的人。

自己侍奉父母，喜欢说给别人听，总是说他如何如何辛苦，表面上又装得多么多么的敬爱，特别表现在明显的事情上，来博取名声；名声虽然传扬在外，但内心却一点也不真实；夸自己是如何如何地孝养父母，以求得好处，自取名声，从而满足自己的私欲。这是用忠孝来隐藏的人。

以不正当的手段窃取名声，交结朋党互相标榜，明知别人贤能可以作为模范，与平常交往的人不同，却不与之交往，即使与他交往，也是要对自己有某些好处的，心理喜欢他，却不愿亲近他；虽然亲近他，心理上还是要保持一定的距离，并不能做到推心置腹；可是在大家面前，表面上又装出一副倾心尽欢的样子。这是用交友来隐藏的人。这就叫做观隐。