流水账10月2日｜日常

公号老朱煮酒今天发了篇流水账9月30日。流水账9月30日 ｜日常

晚上没睡好，几次三番醒来。今天要回北京。一早起来，先去寻访程肠旺，朋友昨晚推荐的。原本想去吃花溪牛肉粉，“飞碗”，但一想，今天其实时间也不算太充裕，于是就近去了吃肠旺面。

一碗程肠旺，辣鸡加肠旺，惜面略少，且我个人不甚喜欢碱面，尽管汤味和浇头不错，但略有些失望。一碗面下去，汗如雨下。酒终于过了。

回到宾馆，收拾好行李，翻了会书。

看央视驻英国女记者事，看到那个名字，我恍然大悟，原来是她，不奇怪，哈哈。大义凛然，那得有资格……

大概两年还是三年前，在浙大吴飞老师建的一个媒体记者和学者群里，她加了我微信，因为一事观点不合，我冷嘲了一句，她便在微博上破口大骂我。我是一个多么讲理有错就认的人啊。能在微博上破口大骂我的，除了藏头掖尾的水军，有点头脸要点脸皮的，我还真没碰到过，连朱继东点子正老辣陈香这些人都没有，甚至项立刚都没有，因为没有破口大骂的理由啊，即便政治立场严重分歧甚至对立，也不是泼妇谩骂能解决的啊。我只好在微博微信拉黑了她。

今天日本诺贝尔奖获得者本庶佑被采访的时候谈到一点，“对教科书写的不能都信，要常常保持怀疑的态度，真正的到底是怎样的，这样的心态很重要”。

说得非常对。

“记忆是相见的一种方式。” 纪伯伦这句话我喜欢。

下楼，快递还没到，委托酒店前台帮我把四瓶肆拾玖坊寄了。感谢。

叫了神州专车，去往机场，司机服务很好。

即将离开贵阳，怀念起仁怀凌晨街头的羊肉粉了。

机场人很多，安检排了很长的对，一边排队，一边读书。

登机后，困意上来，睡觉。醒来读书。飞机上读完《南十字星共和国——俄国象征派小说选》 。

我读过许多俄国小说，托尔斯泰、果戈理、契诃夫、陀思妥耶夫斯基等等，也抄读过不少俄国象征派诗人的诗，本书三位作者索洛古勃、勃留索夫和别雷的诗我都抄过，但他们的小说，是第一次读，非常陌生，与熟悉的俄罗斯苏联小说风格迥异。

迥异在何处？就是书中辑录的象征派小说，在“现实世界和小说所创造的世界之间，在事实与梦境之间，在生活与幻想之间并没有明确的界限可言”（勃留索夫），庄生梦蝶还是蝶梦庄生，并不重要，“幻想与现实，梦境与事实之间并不存在坚固明确的万里长城”。

但是，并不是说象征派小说就远离了现实，与陀思妥耶夫斯基托尔斯泰他们一样，象征派的小说同样植根在现实生活中，正如勃留索夫所言，是“透过单个心灵的棱镜来折射事件。”就像本书辑录的那些小说，不正是现实生活中的变形吗？比如《南十字星共和国》，乃是现代反乌托邦小说的先声——按王小波的说法，像扎米亚京的《我们》，赫胥黎的《美丽新世界》，奥威尔的《1984》这三本小说，不是乌托邦，也不是反乌托邦，于我们，就是历史，就是活生生的生活一样，《南十字星共和国》里所描述的导致灾难后果的日常生活，何尝不是！描写1905年俄国革命的《最后一批殉难者》以及另一篇《善良的阿里德》所叙述的场景，我们又何尝陌生！而书里边的《镜中人》、《小矮人》（变形记）等，同样也会让人感到深刻的恐惧。

坐地铁回家。到家，姑娘正和她两位同学在家玩着，打过招呼后，吃了两粒维C银翘片——今天感觉不舒服，上火感冒——把流水账和公号整理好。

今天感觉真心疲惫，晚上吃了两碗米饭，菜是我没在家时大舅哥请客特意给我做的东安子鸡。即使这样，也没缓过来，只好用老法子解乏：饭后泡澡。可惜没铁锅。

整理9月的日常生活。本来应该在9月30日完成的。先整理出翻书党来。

#党魁的9月#之【翻书党】：9月，读完8本书，总结的时候意外发现，竟然全部是译介作品，这是一种巧合。它们分别是：

《变老的哲学：反抗与放弃》（埃默里），《俾斯麦》（诺恩），《奥斯曼帝国六百年》（贝尔福），《上来透口气》（奥威尔），《给一个青年诗人的信》（里尔克），《遮蔽的天空》（鲍尔斯），《接班人》（卡达莱），《为什么读经典》（卡尔维诺）。

日课。虽然上火感冒疲惫不堪中，依然要做该做的事。小楷抄了黄仲则的诗《十三夜》：

“初更疾风雨，孤馆生芒寒。

梦醒忽见月，仍在疏棂间。

推窗面轩豁，巡檐步蹒跚。

林色黯逾洁，惊鸟栖未安。

晴雨忽异境，顿作新霁看。

始知造物幻，倏霍无其端。

清光皓同色，中夜发长叹。”

坚持，则有万水千山。

夜读，《基督教概论》，袁定安著，商务印书馆万有文库。这是旧版，竖排繁体字，是不久前绿茶送我的，不过，这书页已有年头，翻看时容易损坏，因为纸张已经脆了。

用黄仲则诗道了晚安。

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