宋代段子：所说的“天台取经”不是人去取经，而是灵魂界的众生去取经。据说中国著名的四大佛教圣地——普陀山、峨眉山、九华山和五台山，分别是四大菩萨在人间的“办事机构”，表面看不少人去，实际上虚空法界各路人马都去，只是一般人见不到。
绍兴丁巳岁，伪齐济州通判黄塍，死三日复苏，言：“有数人追之往一公庭，见服绯绿人坐云：‘差汝押僧五百人至五台。’吾辞以家贫多幼累，不可行。左右吏前曰：‘可差李主簿代之。兼它非晚自有差使。’复遣元追人送归，故得活。”
后两日，本州山口县报帅司差李主簿赴州点视钱粮，舍县驿中，一夕落枕暴亡。塍心知其代己死，为尽送终之礼。居一岁，忽沐浴易衣，告妻子曰：“今当别汝，缘官中差我往天台取经，我平生得力者，缘看了《华严经》一遍。”语迄，瞑目而逝。
宋高宗绍兴丁巳年（绍兴七年，1137年），伪齐政权的济州（现山东济宁）通判黄塍死了三天之后复活了，他回忆说：“有好几个人把我抓到一处官府，我看见有穿着绯衣（红袍子）和绿袍的人在坐，一个人说：‘派你押着五百个僧人去五台山。’我推辞说家中贫穷，又有很多小孩拖累，去不了这趟差使。左右的官吏前来报告说：‘可以派李主簿代他去。何况他不久后还有别的差使。’于是他们又派原来抓我的人把我送回来了，所以我就活过来了。”两天以后，本州山口县来人报告帅司（济州府衙），已派本县李主簿来州里盘点检视钱粮。李主簿已住在了县里的驿站中，有天夜里，李主簿因为落枕，突然就死了。黄塍心知李主簿是代替自己死的，于是一力为李主簿送终。又过了一年，忽然有一天，黄塍沐浴更衣，告诉妻子说：“我现在要跟你告别了，官府（冥府）要派我去天台取经，我这辈子就靠了一件事——看过一遍《华严经》。”说完话，黄塍闭目而逝。【祥宏点评】：这是个“入冥复活”的故事；天台，浙江地名。天台宗，中国佛教著名宗派，为中国佛教的发展做出了重要贡献。故事所说的“天台取经”说的还不是人去取经，而是灵魂界的众生去取经。这让人想起一个说法：中国著名的四大佛教圣地——普陀山、峨眉山、九华山和五台山，分别是四大菩萨在人间的“办事机构”，表面看不少人去，实际上虚空法界各路人马都去，只是一般人见不到。故事里也说，黄塍的第一个任务本来要押解五百僧人（的鬼魂）去五台山；伪齐，当时宋朝的济南太守刘豫投降金人后建立的一个傀儡政权；绯衣，指的是中级官员。绿袍，指的是低级官员；济州山口县，位于现在山东嘉祥县山口镇一带，当年可以泊船；黄塍忽然沐浴更衣，说明他又见到冥间鬼卒告知他去世时间了；黄塍看过一遍《华严经》，功德不小。《华严经》是非常重要的一部佛经，现在流传有四十卷华严、六十卷华严和八十卷华严。他的意思是，因为看过一遍《华严经》，就得到了去天台取经的美差；帅司，一般指路（现在的省）级监司，就是某个路的安抚使级别的官署，从这故事来看，当年的济州是伪齐安抚使级别的衙门。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之19-从《夷坚志》故事谈“入冥与复活”-现场交流）
