挖眼探宝丨雇倩瓦师喻

“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺

BAI YU JING GU SHI

百喻经故事

第三十六喻

挖眼探宝

【经文】

昔有一人，入山学道，得五通仙，天眼彻视，能见地中一切伏藏，种种珍宝。国王闻之，心大欢喜，便语臣言：“云何得使此人常在我国，不余处去，使我藏中得多珍宝。”有一愚臣，辄便往至，挑仙人双眼，持来白王：“臣以挑眼，更不得去，常住是国。”王语臣言：“所以贪得仙人住者，能见地中一切伏藏。汝今毁眼，何以复任！”

释义

从前有一个人，上山学道，学成了一种法术，能看到地底下的一切宝藏。这事传入国王的耳中，国王非常惊奇，便对臣子说：“把这人找到，请到皇宫来，让他长期住这儿，使我能得到国内藏在地下所有的财宝。”

有个臣子，应承下这件事。后来，他果然找到了这个奇人。这个臣子命令手下把奇人的双眼挖下，带回皇宫。献给国王时说：“我不仅找到了奇人，还挖了他的双眼带了回来，他无法离开我国，只能常住在这儿了。”

国王哭笑不得，说：“我之所以要寻找奇人在我国常住，是因为他的双眼能看到地下的宝藏，现在你毁了这人，毁了他的能力，只带来两个眼珠又有什么用呢？”

寓意

世上的人看到刻苦清修的高僧们，认为在山林旷野修习四意止和不净观太苦，就非常恭敬地把他们请回家来供养。却不知这样做，使他们不能刻苦用功地修头陀苦行，甚至毁破戒行善法，使他不能成就道果。护法不知法，是会使修行者失去道眼的，就好像愚臣白白毁掉五通仙人的双眼一样，他的过失是很大的。

《百喻经》小故事丨雇倩瓦师喻

成都文殊院

// 原典 //

昔有婆罗门师，欲作大会，语弟子言：“我须瓦器以供会用。汝可为我雇倩瓦师，诣市觅之。”时彼弟子往瓦师家。时有一人，驴负瓦器，至市欲卖。须臾之间，驴尽破之。还来家中，啼哭懊恼。弟子见已，而问之言：“何以悲叹懊恼如是?”其人答言：“我为方便，勤苦积年，始得成器。诣市欲卖，此弊恶驴，须臾之顷，尽破我器，是故懊恼。”尔时弟子见闻是已，欢喜而言：“此驴乃是佳物，久时所作，须臾能破。我今当买此驴。”瓦师欢喜，即便卖与。乘来归家，师问之言：“汝何以不得瓦师将来，用是驴为?”弟子答言：“此驴胜于瓦师。瓦师久时所作瓦器，少时能破。”时师语言：“汝大愚痴，无有智慧。此驴今者适可能破，假使百年，不能成一。”

世间之人亦复如是，虽千百年受人供养，都无报偿，常为损害，终不为益。背恩之人亦复如是。

// 白话文 //

过去有位婆罗门师，想举办一场隆重的法会，就对弟子说：“我需要一批瓦器，以供法会使用。你到市集上去替我雇请一位瓦师来，”弟子就去前往瓦师家里。这时有一个人赶着驴子带着瓦器到市场上去卖，那头驴才一会儿的功夫就把瓦器都给打破了。回到家中，心里十分懊恼就哭起来。婆罗门弟子见了，便问：“为何这般悲叹懊恼?”此人答道：“我用了很多种方法，经过很多年才做成了瓦器。拉到市场上想去卖掉，这头破驴子顷刻之间都把瓦器都给打坏了，所以我懊恼。”弟子听了，心中欣喜，想道：“这头驴真是好东西，那么长时间做成的东西，顷刻之间就能把它破掉。今天我要把这头驴买下来。”瓦师很高兴，就把驴卖给他。弟子骑着驴就回来了，师父问道：“你为什么不把瓦师带来，这驴子能派上什么用场?”弟子答道：“这头驴子胜过瓦师呢!瓦师很长时间才做成的瓦器，它转眼就能打破。”这时师父呵责道：“你这个愚痴的人。这驴的确是能一下子打破瓦器，然而你即使给它一百年，它也不能作出一个瓦器来啊。”

// 寓意 //

世间的人也是这样，虽然千百年来，一直接受人家的供养，却毫无偿还，常做损害别人的事情。而不做利益人的事情，忘恩负义的人正是这样。

// 小知识 //

《百喻经》是为了让新学佛法的人理解佛法哲理而撰集的，因而是一部以幽默的寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教典籍。《百喻经》原题为《痴花鬘》，指其中故事大多为针砭一些“痴人”及其所作“痴事”。“花鬘”意即花环，这是印度古代一种讲故事的体裁，是指将一些小故事集合在一起，就如一些美丽花朵串成一只花环。鲁迅先生曾多次捐助刻印此经，还作《痴华鬘题记》对其大加赞叹，谓其大林深泉，最有条贯。

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