12. 墨子：站在人类精神制高点的黑衣步行者

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超级竞走运动员

前两天，我已经告诉大家，最早为中国文化争得世界身份的老子和孔子，是两位走在路上的哲学家。今天，我还要讲述另一位同样走在路上，却比他们两位走得更急促，更英猛，也更帅气的中国哲学家。他，简直就是一位超级竞走运动员。

这次他走的路确实很长，从山东的泰山脚下出发，到今天的河南，穿越河南全境，经过安徽，到达湖北，再赶到荆州。他日夜不停地走，走了整整十天十夜，脚上磨出了水泡，又受了伤，他撕破衣服来包扎伤口，包好，立即又走。

相比之下，老子出走是骑着青牛的，孔子出走是坐着马车的，但他最平民化，没有坐骑，只靠自己的脚，走、走、走。

他为什么走得那么远，又那么急？因为他要阻止一场战争，拯救一个小国家宋国。因为他得到消息，楚国要攻打宋国，正请了鲁班在为他们制造攻城用的云梯。鲁班正是自己的同乡，自己有劝阻的责任和可能。但是要快，如果云梯造出来了，攻城开始了，那就晚了。他知道鲁班的技术高超，因此更要紧赶慢赶。

鲁班

这一切，都是为了他的思想理念，一是“兼爱”，二是“非攻”，四个字。“兼”，就是“兼顾四方”的“兼”，“兼爱”就是人人都爱，这个“兼”字，就是针对孔子讲礼数等级的“仁爱”的，显然宽广得多了。“非攻”就是“不攻”，否定一切战争和攻击。

这四个字连在一起，意思很痛快，就是：爱一切人，否定一切战争。

我为中国古代产生过这么短促而又伟大的思想深感自豪。请大家记住这四个字：“兼爱”、“非攻”。

正是为了这四个字，这个人越走越快。

黑色的墨子

走在路上的这位哲学家还有一个醒目的特点，那就是黑。

他的衣服是黑色的，鞋袜是黑色的，连皮肤也是黝黑的。我写过，他赶路在黑夜，伸出黝黑的手，在黑色的衣衫上撕下一缕黑色的布条，去包裹受伤了的黑色的脚······

而且，连他的名字也是黑色的。那我就只能把他说出来了：墨子。

 墨子

我在《黑色光亮》一文的开头曾这样写道——

诸子百家在中国人心中，是不同的心理色调。

孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地；老子是缥缈的灰白色，近似于天际的雪峰和老者的须发；庄子是银褐色，韩非子是紫铜色······

但还需要一种颜色，使其他种种颜色获得定力，那就是宇宙天地的基础之色，黑色。

那么不错，是他，墨子。墨，就是黑色。

“非攻”理念的成功实践

浑身黑色的墨子连续走了十天十夜终于到了目的地，发现战争还没有发生。他松了口气，立即去找了鲁班。接下来，他立即发挥出了诸子百家时代的口才。

鲁班问他，走这么远的路过来，到底有什么急事？

墨子说：有人侮辱我，你能不能去杀了他，我给你黄金。

鲁班一听就不高兴了，说：我讲仁义，绝不杀人。

墨子一听，立即站起身来，深深作揖，说：楚国打宋国，仁义吗？你说你绝不杀人，但你帮助打仗明明要杀很多人！

鲁班说：我已经答应了楚王，怎么办？

墨子说：你带我去见他。

一见楚王，墨子说：有人明明有好车，却去偷别人的破车；明明有锦衣，却却偷别人的破衣；明明有美食，却去偷别人的槽糠，这是什么人？

楚王说：这人一定有病。

墨子说：楚国又大又富，宋国又小又穷，你去打宋，也有病。我这么说，你可以把我除掉，但我已经派了三百个学生守候在宋国城头。

楚王一听，就下令不再攻打宋国。

这就是墨子对于“非攻”理念的成功实践。

做完这件大事，还有一个幽默的结尾。

为宋国立下了大功的墨子，十分疲惫地踏上了归途，仍然是步行。到了宋国，下起了大雨，他就到一个门檐下躲雨，但是，看门的人连门檐底下也不让他站。

这就是他刚刚救下的宋国给他的回报。想想看，如果不是这个淋在大雨中的黑衣男子，这儿已经是遍地战火熊熊。

墨子笑了一下，想：救苦救难的人，谁也不认；喜欢显摆的人，天下皆知。

于是，他又成了一个孤独的黑衣步行者，只不过，这次是走在大雨之中。

墨子以这种孤胆英雄的狭义精神，带出了一批学生，被称为“墨家弟子”。他们，都是赴汤蹈火的道义之士，留下了一些惊人的事迹。例如，据记载，有一次，一百多名墨家弟子受某君委托守城，但后来此君不见了，守城之托又很难坚持，这一百多个墨家弟子便全部自杀。

司马迁所说的那种“任侠”精神，也就是“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯”的品德，在墨家弟子身上体现得最鲜明。这种品德，在后来两千年间，也成为中国文化的一部分，永远让人肃然起敬。

当然，我最看重的，还是这种品德的原点，就是那四个字：“兼爱”、“非攻”。

这种品德，也是全人类的精神制高点。因此墨子也为中国文化争得了很高的世界身份。