梧闽札记11：知礼又变俗 文公格与盖头纱帕
《日照紫云》山石码 梧闽
《日照紫云》赏析
话说朱熹公元1189~1190年在担任漳州知州事任上，对于漳州"俗未知礼"的教化，的确颇费心思…民间旧俗至今流传有"竹格子"与"文公衫"两个典故。
先说"竹格子"，朱文公莅政漳州后，倡导百姓居家大门，吊挂一个竹格子为屏。这样家庭妇女在屋里，能利用内暗外明的日照光线和亮度差别，从屋内透过竹格子看到门外路面行人，而行人却看不见屋里的妇女闺秀…避免引起外人春潮澎湃，干出"潘金莲与西门庆"艳遇缘起的勾当。这个风俗在小石码老街道，或农村的老房子中，至今仍保留着，有时还可在竹格子上看到用朱红漆笔描图或用红纸贴字，上面写有"桃红又见一年春"或"格外春风"等字联。当年，就有一些"放荡过"的公子秀才对此不满不服，写有一首反诗曰"娇儿索乳袒酥胸，人面桃花掩映红。十二湘帘深护惜，如何格外有春风。"
如今，竹格子"文公格"作为于漳州旧俗早已被渐渐的"改革开放"，现在走在厦门漳州或小石码新路老街上，或偶尔回旧乡村一游，尚若看见挂有"布帘子"的门道，那你可别探头窥望，这不是保守的"文公格"替代物，而是红灯明照暗娼招嫖的门庭，虽然生意可能暗淡，但你一窥探，却招徕屋外门内的妹子，以为另一个"金咀齿"大头仔又来了…嘿嘿。这可是与朱文公倡导挂"竹格子"相护惜妇女春光的原意完全相反，人的行为往往和传统风俗忤逆，恰以"反潮流"而制作乐趣!
朱文公另一改造漳州"俗未知礼"的举措在，当年漳州知府未设置"文明办"，直接发劝俗公文规定，凡妇女外出访亲，须穿一种浅蓝色的阔衫外套，头上蒙盖一块格色或杂花的布帕纱巾，出行途中让外人见不到她的脸庞，以免春色荡漾外泄…这一风俗，梧闽小时的确看过一些"世家底"出生的农村老奶奶外出时候，仍坚守这一"礼教"遗风，也有一些中年妇人放下传统规矩，把"花帕"改盖在怀里或背上孩子身上，爱意无限…后来，古代漳州文人黄子寅为此风俗写有一首竹枝歌，其词曰"花卉千般错绣文，盖头纱帕白罗裙。海滨邹鲁今犹在，不见巫山一段云。"哎，这古代漳州姑婆奶奶年轻时不开放，男人真是没机会，写几首歪诗抱抱怨气，应可理解。而问题是，如今"蒙娜丽莎"式的盖头纱帕被丢弃了，世风日下变化惊人呀!当今开始"生二胎"的妇女，多为保身材护春色，需要"袒酥胸乳喂娇儿"的日期越来越缩減变短，记得我弟弟顺水老姆的奶水吃到5岁，把老姆的乳房吸成"菜瓜补"…如今一些"老姆"不以人乳喂娇儿，竟以牛妈马乳代之，怪不得养出不少的牛头马面的新人面世…这可能加重未来治安维稳的负荷，这牛头马面式的人类越多，社会不文明逾墙越舍的举动就越频繁了…人怎么也拉不住马发情牛蛮狠呀!
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作者风采
清朝顺治九年，石码大埕郑思美先贤迁居云洞岩——梧桥拓圃定基，传下二十一世裔孙郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员，龙海市作家协会主席，《龙海文学》名誉主编。
先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。
2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。