和秦裕伯来意二十韵诗解
太原秦景容肄业胄监以春秋经中大都乡魁有田在海隅至正壬午秋以收稻至云间录示近诗和韵复其来意二十韵
世宦推三晋声华自五陵礼隆乡举首望重辟雍朋白璧光堪摘青霄世所矜山阳联胤胄淮海接云仍鼓箧曾无忝穿杨岂不胜十年加淬砺万里会鶱腾俊比峰尖隼清嫌棘上蝇依依春月柳炯炯玉壶冰家学多轩冕师模足准绳吟空谢池草业费剡溪藤壮志怀前席雄才薄贩缯词源长倒峡赋垒况高塍道本关沦丧文应有废兴远游方泽国清话及邻僧乡味鲈曾脍家书雁可凭海潮鸣客枕江雨入书灯继廪饶粳稌羞笾到芡菱雅怀青嶂叠 白云层倾盖真如故盟炉独未能春秋须附骥早晚看抟鹏
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蚁术诗选
太原秦景容肄业冑监以春秋经中大都乡魁有田在海隅至正壬午秋以收稻至云间录示近诗和韵复其来意二十韵 世宦推三晋声华自五陵礼隆乡举首望重辟雍朋白壁光堪摘青霄世所矜山阳联胤冑淮海接云仍鼓箧曾无忝穿杨岂不胜十年加淬砺万里会骞腾俊比峯尖隼清嫌棘上绳依依春月柳炯炯玉壶冰家学多轩冕师模足准绳吟空谢池草业费剡溪藤壮志怀前席雄才薄贩缯词源长倒峡赋垒况高塍道本关沦丧文应有废兴远游方泽国清话及邻僧乡味鲈曾脍家书鳫可凭海潮鸣客枕江雨入书灯继廪饶秔稌羞笾到芡菱雅怀青嶂迭 白云层倾葢真如故盟炉独未能春秋湏附骥早晚看抟鹏
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和秦裕伯来意二十韵诗解 [明]邵亨贞 (注) 诗 秦大固解
诗序
太原秦景容，肄业胄监，以春秋经中大都乡魁 。 有田在海隅，至正壬午
秋，以收稻至云间。录示近诗，和韵复其来意二十韵。
有田在海隅，至正壬午
秋，以收稻至云间。录示近诗，和韵复其来意二十韵。
太原秦景容，秦裕伯 （1296-1373） 字景容，为宋秦观八世孙，祖父秦知柔宋
末南渡居沪渎 （今上海市区瑞金宾馆一带） ，父良颢，迁居松江府上海县长人乡 （今上
海浦东闸港、题桥一带） ，其伯父良显，为长人乡里正。既为上海人,何称太原秦景
容？原来太原指祖籍地。史籍载有一支秦姓源于姬姓，周武王封其弟周公于
鲁，周公之子伯禽的裔孙食采于秦邑，子孙以邑名为秦姓，其后裔在太原郡
繁衍，成为太原郡望，以致所有伯禽之裔孙，都以太原为郡望。裕伯自谓太
原秦景容，等于说秦观亦为伯禽后裔，孔子七十二贤弟子中的秦非也是伯禽
后裔。徐培均先生所撰《秦少游年谱长编》，据明代王鏊 （1450-1524），明代名臣、
文学家。） 《泗泾秦氏宗谱序》，采录秦观“传为伯益之后”。查《泗泾秦氏宗谱》
未提秦观远祖名字，王鏊在伯益前特加“传为”二字，表明他并无确实史料
依据。
肄业胄监,未完成学业的国子监生员。国子监是古代的最高学府，元代国
子监位于大都 （今北京地区） 。据《淮海宗谱》，裕伯父良颢，游学大名路 （毗邻大
都） ，受业于萧氏，悉究蒙古言语文字，学问精进，编辑蒙译汉著作多部。但
不求仕进，隐居教授谋生。裕伯随父，就近在大都国子监求学。元大德年间，
因翰林冠学士推荐，其父到浙西任榷鹾使，裕伯随之而去，学业中断。故裕
伯学历为肄业胄监。按现代说法,他学历为首都最高学府肄业大学生，是秦观
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家族中最早的最高学府大学生啦。
以春秋经中大都乡魁,裕伯参加大都考区的乡试,选儒家经典“春秋经” （鲁
国史） 为考试科目，考中第一名：乡魁。但按元代选举制，中式者仅有会试资
格，不入仕，故裕伯仍是布衣。
有田在海隅, 据《淮海宗谱》，裕伯的伯父秦良显，“泰定、天历间
（1324-1330） ，田产富盛，充上海长人乡里正。”长人乡西跨黄埔江，东接东海。
其时东部成陆不太久，大片荒地正在开垦。《淮海宗谱》虽无裕伯父亲秦良颢
在长人乡有无土地纪录。但良颢 1330 年前辞官归田，1355 年去世，为了生计，
推断他在长人乡必置地产，而有田在海隅证实了此推断。裕伯晚年文友、元
代诗人王逢，在其后十多年所撰诗中有句：裕伯家有“湖田二顷宫一亩”。
至正壬午秋,1342 年秋。
以收稻至云间， 云间为松江府古称，上海县隶属于松江，至云间即谓裕
伯回到长人乡家中。从本诗十四韵可知，此前他在高邮游览，因家中种的稻
成熟了，赶回家收稻。
录示近诗，裕伯钞录他的诗词近作，给邵亨贞观看。这说明两人会晤过。
据明《万历上海县志》：“邵亨贞，字复儒。其先淳安人，元末侨居邑西。” 黄
浦江由南往北流，贯穿上海邑，把全境隔成浦西、浦东两部分。邵亨贞应为
浦西人，而裕伯为浦东人。哪会晤地点为浦西邵家？还是浦东秦家？诗序中
有复其 来意，再联系十四韵，可知裕伯远游高邮回家时，顺路拜访邵家。
和韵复其来意二十韵。邵亨贞，明洪武初为松江府训导。在元至正壬午
会晤时，邵亨贞 33 岁,白丁。而裕伯时年 47 岁，肄业胄监，无一官半职。二
个布衣相遇，年长的裕伯畅诉衷肠：怀才不遇，报国无门，愧对先祖。邵亨
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贞感同身受，就据裕伯的身世、学问、德操和志向，满怀同情与敬意,和诗二
十韵。
一韵 世宦推三晋，声华自五陵。
三晋，作为地名是指韩、赵、魏三国故地，晋国别称 （太原郡所在地，今山
西） 。呼应诗序首句“太原秦景容”，意指老秦家能推举为三晋地域官宦世家。 。
五陵
五陵，指西汉五帝陵，后来诗文中常以五陵为豪门贵族聚居之地。五
陵地区名声显赫家族多。
二韵 礼隆乡举首，望重辟雍朋。
乡举 ，乡里举荐。裕伯被乡里隆重举荐为大都乡魁。
辟雍，太学名，即后来的国子监。裕伯在国子监众多生员中威望重。
三韵 白璧光堪摘，青霄世所矜。
白璧,平圆形而中有空的白色美玉,可喻人纯洁清白。 青霄，高空，此
处喻高第。 矜，多义，此处作尊敬义。
本韵讲裕伯为人:学习德操纯洁清白之士, 敬重科举中高第才俊。
四韵 山阳联胤胄，淮海接云仍。
山阳，汉亡，汉献帝刘协居山阳邑，封为山阳公，子孙袭爵。 胤胄，
指后裔。汉虽亡但子孙在山阳绵延不绝。
淮海，秦观别号淮海居士。 云仍，远孙。“淮海接云仍”，裕伯确认自
己是秦观的远孙 （据谱八世孙）， 此为上海秦氏 （秦知柔兄弟后裔） 为秦观后裔的早
期旁证。
五韵 鼓箧曾无忝，穿杨岂不胜。
鼓箧
鼓箧曾无忝，穿杨岂不胜。
鼓箧,《礼学记》:“入学鼓箧,孙其业也”。谓击鼓启箧出书以受业，
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古时入学仪式。后因称求学为鼓箧。 无忝，不玷辱。 穿杨，射箭命中远处
杨柳叶，极言技艺之精。本韵邵亨贞称赞裕伯无愧为国子监太学生，学问精
湛，定能会试中的。
六韵 十年加淬砺，万里会骞腾。
淬砺,喻磨炼。 十年，此处用作约词，指很长时间。裕伯在四十七岁前，
多年游学北地，并多次会试无果，心灵经受长期磨炼。这里补具体事例，
元代郑潜说他：“驱车太行路，古道何盘盘。北走穷乌恒，滦京俯长川。”
骞腾，飞腾，喻仕途腾达。 万里，此处用作约词，喻高。亨贞进一步鼓
励裕伯，国子监学历，又经历十年磨炼，定会成就他仕途高高腾飞。
七韵 俊比峰尖隼，清嫌棘上蝇。
俊，才智出众。 隼，鸟名。此句邵亨贞评论裕伯才智高超众人，似站
立在山峰的隼。
清，此处作高洁义。 棘，酸枣树，枝有刺。此句邵亨贞评论裕伯德操
高洁无暇，似酸枣树不许停一只苍蝇。
八韵 依依春月柳，炯炯玉壶冰。
春月光照的柳叶，多么轻柔可爱；玉制壶中的冰心，多么纯洁明亮。
本韵邵亨贞借景物喻裕伯内心光明坚贞而感情温和近人。
九韵 家学多轩冕，师模足准绳。
家学,家族世代相转之学。 轩冕，卿大夫的轩车和冕服，喻谓官位爵禄。
家学多轩冕： 裕伯有官位爵禄的祖先多,儒学已成秦家传代之学。以《淮
海宗谱》验之符合：裕伯父良颢元浙西榷鹾使，祖父知柔元江浙中书行省
儤使，曾祖迁宋承信郎，高祖世忠宋修武郎崇班大使，天祖进宋武功大夫，
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烈祖湛宋宣教郎常州府别驾，太祖观宋进士国史馆编修。
师模，师表，学习的榜样。师模足准绳，裕伯的祖先，足够作为他学
习的好榜样。
十韵 吟空谢池草，业费剡溪藤。
谢池草
吟空谢池草，业费剡溪藤。
谢池草，典故，喻怀念弟弟。 剡溪藤，指用剡藤所造的名纸，亦代称
其它名纸。
吟诗空想念弟弟，写信他 （或诗稿） 费尽名纸。本韵反映裕伯兄弟情深。
按《淮海宗谱》，裕伯弟名亨伯，字惟通，号蘭斋，喜读道家书，服食求仙，
遍游天下名山。兄弟俩天各一方，离多聚少不减兄弟情谊。若干年后，裕
伯回复明太祖朱元璋的“却聘书”，就是亨伯送上去的。
十一韵 壮志怀前席，雄才薄贩缯。
前席
壮志怀前席，雄才薄贩缯。
前席，移坐向前以接近目标。裕伯怀着会试榜单名字位置移到前列 （进
士） 的壮志。 贩缯，缯，丝织品。《史记》：灌婴年轻时以贩缯为业，后随
汉高祖打天下，屡立战功，官至丞相。裕伯雄厚才能逼近贩缯出身的汉代
名臣灌婴。言外之言，只要有机遇，裕伯也会身居高位。
十二韵 词源长倒峡，赋垒况高塍。
词源倒峡
词源长倒峡，赋垒况高塍。
词源倒峡，成语，言词的源头滔滔不绝，犹如倾倒而下的三峡水。形容
诗文气势浩大。 赋垒，赋体特征铺陈排比。 塍，田埂。
本韵为邵亨贞评论裕伯近诗的艺术特色：诗文气势浩大,诗句铺陈排比
好似一排排高田埂。据此，裕伯“近诗”像排律诗，可惜裕伯早期诗全部
失传，仅留下他任高密县尹时 （1351 年前后） 写的几首诗，下录一首供鉴赏：
長陵東浦
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长陵佳气四阳新，东浦香风八月辰。故垒霞铺千雉迹，深潭云锁五龙神。
康成庙柏真孤秀，平仲碑文最绝伦。正玩鸳鸯栖九穴，俄闻鸿雁落淮滨。
裕伯《長陵東浦》这首诗的风格，与邵亨贞的诗评相近。
十三韵 道本关沦丧，文应有废兴。
诗文不变的根本宗旨应关注人性沦丧；但它的艺术形式，新的随时代而
兴起，旧的随之而衰落。本韵表明裕伯的文学主张。
十四韵 远游方泽国，清话及邻僧。
泽国，多水之地，水乡也。这水乡为何地？推断应为远祖秦观的故乡
高邮，其理由有三：1，高邮为平原水乡，高邮湖水域广大，依傍着宽阔的
大运河，众多湖滩分布东西，数百河流交织成网，堪称水乡泽国。2，高邮
与裕伯家乡距离足够遥远。3，裕伯叔祖父秦知刚、秦知彰家在高邮，探亲、
旅游一举二得。也就是说，后来尊为上海城隍神的秦裕伯,早在 1342 年就
拜访了故乡高邮。故乡留给他美好印象,致使他 1354 年弃官后,先到扬州小
住一、二年再归田。
邻僧，裕伯家邻近 (不足一华里) 坐落两所佛寺：长寿禅寺和鹤坡道院。王
逢曾到访裕伯家, 并由他陪同王逢游览两寺。后王逢各赋诗一首：
題鶴坡長壽寺 宋東南正將潘德剛所創
招提誰建鶴坡陽，寶佑年間忠翊郎。將種久歸農版籍，佛燈長似日容光。
六時螺唄潮音壯，滿目烏鳶野色荒。老我願為僧一日，盡招新鬼上慈航。
登鹤坡道院寥阳阁 为王云冈外史题
咸淳地僻耸寥阳，丹碧曈昽照下方。海岳夜潮笙鹤驾，星辰日侍衮龙章。
太清玉境何高爽，九有黄埃苦混茫。蝼蚁小臣身草泽，寸心徒曳五云乡。”
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裕伯去世后葬于长寿禅寺西，真是生前清话谈不够生后续。
十五韵 乡味鲈曾脍，家书雁可凭。
鲈
乡味鲈曾脍，家书雁可凭。
鲈，鱼名，家乡松江名贵鱼种。宋苏轼《后赤壁赋》：“今者薄暮，举
网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。” 裕伯长期游学在外，念念不忘曾吃
过的家乡美味鲈鱼。 雁，候鸟，每冬南飞。是时裕伯父母都六十开外,父良
颢早已辞官归家,养怡天年，裕伯思念两老,定期寄书信问候, 像大雁南飞
一样守信。十多年后，母八十寿辰，裕伯办寿筵，王逢撰诗《登君堂奉陪
秦景容郎中太夫人唐氏八十寿席》庆贺。母亡守孝，明太祖朱元璋礼聘出
仕，裕伯却聘曰：“身有母丧，未及终制，忘哀而出，是不孝也。”本韵写
裕伯恋乡爱老情怀。
十六韵 海潮鸣客枕，江雨入书灯。
海潮，指东海潮水声。 客，秦裕伯。 江雨，黄埔江流域下的雨。裕伯
在邵亨贞的浦西家中作客，晚上书灯光照雨丝。收稻时节逢下雨，裕伯忧
心忡忡睡不着，仿佛枕旁响起海潮声，催他归家 （邵家距海遥远，实际听不到的） 。
十七韵 继廪饶秔稌，羞笾到芡菱。
廪
继廪饶秔稌，羞笾到芡菱。
廪，粮仓。 秔稌，粳稻和糯稻。粳稻和糯稻补充满粮仓。
羞笾，竹制盛器，如竹篮，竹筐等。 芡,多年生草本植物,种仁芡实也
叫鸡头米,可吃,磨成芡粉,用于做菜勾芡。 菱，一年生草本植物，果实通称
菱角，可吃。装着芡实和菱角的竹篮也进到仓。本韵想象裕伯家秋季丰收
景象。诗中“继”字点明当时裕伯家农地已实行“二熟耕作制”。裕伯同乡
文友袁凯《沙塗行》诗，描绘元代浦东垦荒情景，早熟的麦子也现诗中：
西起吴江东海浦,茫茫沙塗皆沃土。当时此物不归官，尽养此地饥民户。
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红尖 大麦亩二石，荻芦轮囷竟三尺。纷纷赤线何足论，瓜芋青秧密如栉。
饥民得此不复饥，昔无一物今五衣。子孙相仍二十载，饱暖得与平民齐。
裕伯家储藏夏收麦子等粮食仓库，秋季半空，秋收稻谷继廪。“上海城隍神”
秦裕伯及其父辈们，就是浦东 （古长人乡东南部） 农业开发的早期拓荒者。
十八韵 雅怀青嶂迭，□□白云层。
雅怀
雅怀青嶂迭，□□白云层。
雅怀,高雅的胸怀。 青嶂，像屏障一样青山。裕伯胸怀如一座又一座青山，
高峻而清雅。□□，原书缺二字。
十九韵 倾盖真如故，盟炉独未能。
倾盖
倾盖真如故，盟炉独未能。
倾盖，言行道相遇，停车交谈，车盖靠在一起。常用于初交相得，一
见如故。裕伯和邵亨贞首次会晤却真像老友相聚。
盟炉，炉焚香结盟友。裕伯和亨贞一见如故，为何未能结成盟友？因
收稻时节遇雨，裕伯急于回浦东老家料理，没时间办结盟仪式或长谈了。
二十韵 春秋须附骥，早晚看抟鹏。
春秋，此处取年岁义。 附骥，苍蝇附马尾而致千里，喻附于先辈或名
人之后。年已四十七岁裕伯，能科举考时间无几，急须依附先辈或名人，
早成举业。
抟鹏，典故名，典出《庄子集释》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
抟扶摇而上者九万里。”后遂以“抟鹏”指盘旋在高空的鹏鸟，喻大成就者。
早晚看抟鹏，我 （邵亨贞） 早晚能看到裕伯高居榜首。
邵亨贞没看错眼，二年后 （元至正四年，1344） 裕伯登进士第，自始祖秦观
在宋元丰八年（1085）登焦蹈进士，经过二百五十九年漫长岁月等待，观
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直系裔孙中再有人荣登进士，文运中兴。然裕伯并不靠附骥，凭真才实学；
及“利用政策”：元人分蒙古人、色目人 （北方少数民族） 、北人 （原金国汉人） 、
和南人 （原南宋汉人） 四等，裕伯为南人，科举最难，利用元代允许寄籍，裕
伯就以大名籍 （其父学习和工作之地，北人籍） 肄业胄监参加会试，一举登榜了。
注 邵亨贞 （1309—1401） ,元代文学家,字复孺，号清溪，云间 （松江府上海县） 人，
明洪武初任松江训导，终于儒官，足迹不出乡里，著有《野处集》《蚁术诗选》
《蚁术词选》。本文所索隐的诗篇 （粗楷体字） ，录自《蚁术诗选》卷之二 （收录于
《四部丛刊》70 册） 。原诗篇名很长，现改为诗序，另题诗名《和秦裕伯来意二十
韵》。
附 邵亨贞诗书影 (摄自《四部丛刊》70 册)