论己土
滴天髓———论己土
己土卑湿，中正蓄藏。
不愁木盛，不畏水狂。
火少火晦，金多金光。
若要物旺，宜助宜帮。
原注：己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。
柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；
土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。
无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；
湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。
此其无为而有为之妙用。
若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。
任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。
不愁木盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克也。
不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。
火少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。
金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。
柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。
1. 己土卑湿，中正蓄藏。
己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。
己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。
戊土的精神是一切高大、厚重、稳固的象征。
己土是阴土，戊的质体，可大可小，可厚可薄，包融水、火、金、木之物，卑湿之土，有中正蓄藏的本性。
己土日干的人，卑下谦恭，包融别人的能力极强，是统筹四方力量最好的二把手，但己土人如果做首领，便欠缺领袖风范，显得有点优柔寡断。
如果把戊土看成群体，那么己土就是群体中的个体，众多的个体就能组成一个或多个群体。
己土虽然是土中的个体户，但其包容性强，善于观颜察色，以保全自己，顺势而为是他们的最大优点。
己土的精神在于它的灵活，己土中正，用丙阳癸阴来协调，泄阳纳阴。
2. 不愁木盛，不畏水狂。
柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；
土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。
不愁木盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克也。
不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。
面对气与势，己土总是选择势，顺势或从势是己土的总体气势，这是己土灵活的生存之道。不愁木盛、不畏水狂，正是己土有从势或顺势的本领，灵活机动的智慧。
虽然如此，但己土怕湿，命理实践，中医论证，都有相当的准确度。胃喜湿，而脾喜燥。
己土怕湿，主要体现在己土遇丑土或辰土，单纯的旺水它并不怕，因为他可以从势。己土遇上一派丑辰湿土就是一堆乱泥，斯时的己土就浊水，晦火，草木植被在它上面也没法生长。
3. 火少火晦，金多金光。
无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；
湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。
此其无为而有为之妙用。
火少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。
金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。
己土在天为云，遮掩太阳是能手，晦火生金的能力比戊土强。
己为卑湿之土，金越多越是生之，火旺土燥则难生。
己土见火生助为得气，生于四季土月为得势.
4. 若要物旺，宜助宜帮。
若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。
柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。
己土的可塑性很强，偏弱时能为田园之土，偏旺时也能固筑成墙，故宜助宜帮。
但己土为阴，阴干从势无情义。金旺从金、水旺从财、木旺从官、金水木齐旺就从弱。无论从的真假，一旦行到帮助身运，此时反而有可能翻脸不认，有如晴天陡起乌云。
渊海子平———论己土
己土田园属四维，坤深能为万物基。
水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。
漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
1. 己土田园属四维，坤深能为万物基。
己土类属于田园泥砂之土，散布于辰戌丑未四角，非震兑坎离四正之纯物，却包含有金木水火。
己土是万物的基础，万物的生长进化没有离得开己土，就象动物的脾脏，可以吸纳运化自然界中的水谷精华。
人们看得见的是这些水谷精华在滋养着身体，却很少人去关注吸起精华的重要渠道，因而己土与戊土也有相同的特点，就是看上去很平凡很普通，个体劳动力。殊不知，必须先有这些众多的个体，才能组成一个可观的群体。
2. 水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
金多则土虚，水盛则土崩，土虚反被水相欺。水金旺处、己土属身弱.己土虽然弱，但可以依赖火气生之。
己土生于辰戌丑未之旺地，再见火五行，局成火土功成的己土，必有非凡之命。
3. 失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。
己土的旺衰，先得重点注意己土是否当令，生于辰戌丑未也要看是否土的人元主事，土多金埋是金五行的一大患。
己土不得令，或弱的时候就不用考虑这一埋金之患.但己土失令的时候也不容易生助庚辛金。
也只有己土当令的时候它才有生金的本领，埋得起金的时候才能生得起金。
什么时候属于埋金，什么时候属于生金，又得依金的多寡来确定。
4. 漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
己土的印星是火五行，遇上火土功成的己土，必有非凡之命。
然而只是印旺，土不当令，就不能看做是成火土功成。
己土逢甲必有甲己之合的化象。己从甲合，赖土化生。土不当令，化象不真。此时有效的处理，是遇冲遇刑，柱中的字遇刑或冲的年运就能发。刑或冲在这儿反而是一种难得吉象，遇冲能解除合而不化的窘境。遇刑就是将己土进行重塑。遇刑难保其他人事物不发生凶事，但己土之人遇刑冲多有好事，大有破旧立新之势。现实中多见亲人去世，自己那年反而升官发财。
戊土的精神是一切高大、厚重、稳固物体的象征。
己土是阴土，包融水，火，金，木之物，是田园湿土的象征。
戊土趋于稳重，己土趋于灵活，实质都是土，戊是土的本气，己土是田园砂松之土，必要的时候，己土可以变成戊土，如砌墙，垒大坝。
己土很喜欢看戊土的脸色，戊土是他的群体，有时也代表这个群体中的伙伴，戊土强于己土时，己土必然趋向于戊，甚至不惜自己的人格。
己土日干的人，卑下谦恭，包融别人的能力极强，是统筹四方力量最好的第二把手，但己土人如果做首领，便欠缺领袖风范，显得有点优柔寡断。己土温柔，面带笑容，但内带疑惑，由于多笑容，不笑起来很难看，有时如同平地起风云，情绪变化很快。
己为田园之土，有人称其为泥巴。
取来，可以塑成菩萨；
碾粹，也能掩埋粪土。
大浪淘沙，能出真金，火土功成，即为栋梁。
己土灵活，可塑性强。
能筑堤岸，能积高山。
更普遍的是，经过耕耘能生长万物。
作为田园之土:
木为犁，金为犁尖，得金遇木，必有作为，得金遇火，方成大器。
有金无木或有木无金，便是常人。
积为高山或城墙，必要土厚，还要火来煅铸，方有大的作为。
己土弱时为田园之土，可任人耕作或取用，自然是不怕木多，刑是耕耘、克是用。
畏不畏旺水，要看情况。水多荡己，多半有祸。
己日干为田园之土的命居多.
面对己土之人，要使之成才，必须先勤奋，不断地开发才能，就象面对自家的田园一样，必须经常翻新，辛勤地耕耘，才有丰硕成果。耕耘田地，离不开犁耙，木五行就是犁，金五行就是犁尖或耙齿。
一般来说，己土之人，必要金木二物，只要有了金木二物，自然就有生存的本领。
尤其属于身偏弱的己土之人，金木二物虽然是己土的食伤和官杀，但己土与其它干有些区别，在于己土要有作为，就离不开金木，并且要求二物齐备，有犁无尖，或有尖无犁，加之身弱，作为起来就更难。
己土气数:
穷通总论土
五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。
所忌者，火死酉也，水旺子也。
土赖火印， 火死则土囚；
土喜水财， 水旺土虚。
土得金火， 方成大器。
土高无贵， 空惹灰尘。
土聚则滞， 土散则轻。
辰戌丑未， 土之正位，分阴分阳。
土则不同:
辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。
戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。
故土聚辰未为贵， 聚戌丑不为贵；
是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。
若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。
若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。
土旺四季:
惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。
辰未人 好食。
丑人 清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立。
1. 生于春月————其势虚弱。
喜火生扶，恶木太过。
忌水泛滥，欲喜比助。
得金而制木为祥，金若多仍盗土气，
2. 夏月之土————其势燥烈。
得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦赤。
木助火炎，生克无良。
金生水泛，妻财有益。
见比肩蹇滞不通，如太过又喜木袭。
3. 秋月之土，————子旺母衰。
金多而耗 盗其气，木盛而制 伏纯良。
火重重而不厌，水泛泛而非祥。
得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
4. 冬月之土————外寒内温。
水旺财丰，金多子秀。
火盛有荣，木多无咎。
再加土助犹佳，惟喜身强足寿。
辰戌丑未，四土之神。
辰土，带木气克之。
丑戌之土，带金气泄之。
此三土虽旺，故土临比三位，金多作稼穑格，不失中和。
惟未土极旺。何也？
若未月土，则带火气也。带火以生之，所以为极旺也。若土临此旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不作稼穑格看，但临此月之土，见金周结局，不贵即富也。
书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。
穷通 三春己土
正月己土：
田园犹冻，盖因腊气未除，余寒未退，故以丙为尊。得丙照暖，万物自生。
忌见壬水，反为己病。何也？壬乃江湖之水，湖水一发，则田园洗荡，变为沙土，而根苗尽没矣。须戊作堤，以保园圃。
壬多要见戊制，有戊出干者，定主玉堂金马，若乏戊制，必属平常。
或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齐透，配得中和，亦名利双全。
即丙生寅月，庚透天干，亦有俊秀。
若甲多无庚，残疾废人，宜用丁泄。
或一派火，即不见水无碍，何也？正月己土寒湿，必丙燥暖，反主厚禄。戊透，反作常人。
二月己土：
阳气渐升，虽禾稼未成，万物出土，田园未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水润之。甲癸出干，定主科甲。加以一丙出透，势压百僚。一见壬水，微末官职。
或见庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子。
丙透必有小富。
丙藏衣禄无亏。
或支成木局，庚透富贵。
若柱多乙木，乙又屈庚，庚必输情于乙，不能扫邪于正，此必狡诈之徒，运入东南，恐有不测。当用丁泄之，有丁者，小人而已，不致无良。
无印比，从杀者贵。
三月己土：
正栽培禾稼之时，先丙后癸，土暖而润，随用甲疏，三者俱透天干，必官居黄阁。
或三者透一，科甲定然。但要得地，却以庚金为病。
或有丙甲无癸，亦可致富，但不贵显。
或有癸而无甲丙，亦有衣衿。
或有丙癸无甲，亦系才人。
丙癸全无，流俗之辈。
或一片乙木，无金制伏，贫而且夭也。
穷通 三夏己土
杂气财官，禾稼在田，最喜甘沛。取癸为要，次用丙火。夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰'旱田'，无丙曰'孤阴'。
或丙癸两透，又加辛金生癸，此富贵之格，名'水火既济'，鼎甲之人，却忌戊癸化合。
或有丙无癸，有壬亦可，但不大发。
或一派丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如七八月之间旱，则苗槁矣，此命孤苦零丁。
或有甲木，又见丙火重重，无滴水解灾，亦孤贫到老。如有壬水，又见庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心肾肝脏之灾。若壬水有根，辛金得地，又非此而论。
或壬癸并出，破火润土，此人聪颖特达，富中居贵，又转祸为福也。
穷通 三秋己土
万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升，须丙火暖之，癸水润之。不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物咸茂矣。
癸先丙后，丙癸两透，雁塔题名。
或无癸，有两丙透者，异途显达，或武职权高。
或有丙火，不见壬癸，为假道斯文，终无诚实。
或有壬癸无丙者，衣食充足，才能而已。
或支成金局，癸透有根，此人家畜万缗，富中取贵。
或支四库，甲透者富，乏甲者孤贫。
或甲出无癸乏金，积德可全科甲。
或会火局，无水救，乃大奸大恶之徒。
或丙透癸藏，遇金颇有选拔，加一壬辅，富贵慷慨，有贤声。见戊透者，主遭凶厄且贫。
八月戊土支成金局，无丙丁出救，此人零丁孤苦。如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。
总之三秋己土，先癸后丙，取辛辅癸。
九月土盛，宜甲木疏之，余皆酌用。
穷通 三冬己土
湿泥寒冻，非丙暖不生，取丙为尊，甲木参酌，戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁。但丁不能解冻除寒，不能大济。
或干透一丙，支藏一丙，加以甲透，科甲有准。即藏丙无制，亦主衣衿。
或多壬水，得戊透制之，此命安然，富中取贵。不见戊土，富屋贫人。
凡三冬己土，见壬水出干，为'水浸湖田'，此人孤苦，若见火不孤，见土不贫。
或一派癸，不见比劫，反主富贵，虽不科甲，恩诰有之。若见比劫，平常人物，妻子主事。
或一派戊己，取甲制之，甲透者富贵。
或一片辛庚，须用丙火，还须丁火为助，丙藏，富贵奇特之命。
己土气数简化：
己土寒湿丙为尊，辰戌土厚甲可疏。
卯月用甲但忌合，三夏三秋宜癸丙。
己土很灵活，厚重的时候，力争火土功成，可为栋梁人物；
偏弱的时候，也能种植。
己土与戊土的气数其实没有太大的区别，都是以甲丙癸为气数，其作用也与戊土的气数一样，无甲不灵，无丙不生，无癸不长。
己土生于亥、子、丑、寅月，天气寒冷，或遇辰丑多，湿气太重的时候，丙火则为第一气数。因为解寒去湿在急，丙火最尊贵。
生于四季辰戌丑未月，特别是辰戌月，己土就象戊土一样的厚重，只要不是城墙（城墙是忌甲木穿透的），甲木便是第一气数，也要参考丙癸，如果己土并不厚实，只能作田园而用的话，田园之土主要是用来种植庄稼的，忽视太阳和雨露，何来收割？
卯月的己土比较复杂，因为二月天气渐温，万物出土之际，破土是第一位的，所以二月己土的第一气数是甲木。无甲，乙也可。
己遇甲，很容易形成甲己合，明显二月木旺，杂草也多，甲己合必不化，斯时，不仅难以破土，还有可能使土更顽厚。因此，二月的己土用甲但忌甲己相邻。
三夏己土，禾稼在田，最喜甘沛。取癸为要，次用丙火。
夏无太阳，禾稼不长。
无癸曰旱田，无丙曰孤阴。
或丙癸两透，又加辛金生癸，此富贵之格，名水火既济，鼎甲之人，但忌戊癸化合。
很多人认为夏天火旺，再不需要丙火，其实不然，即使地支火再旺，也不如天干透一丙生土容易。若是地支火多，天干不透，火未必生土，土不受火生，麻烦大了，轻则气伤，重则一生烦闷。
三夏己土，禾稼在田，若是有丙无癸，壬水可用，但不大发。
如果丙火太多，太阳猛烈，禾苗枯萎，此命孤苦，丙火重重，无济水之运，必孤贫到老。
如有壬水，又见庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心、肾、肝脏之灾；
若壬水有根，辛金得地，又非此而论。或壬癸并出，破火润土，此人聪颖特达，富中取贵，又转祸为福。
总之，巳午未三月，夏天的己土，因为调候的需要，癸水是第一气数，丙甲则要参考局面情况而定。
三秋己土
万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升，须丙火温之，癸水润之。
秋金太旺，癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物自然咸茂。
癸先丙后，丙癸两透，己土必然精神注足，雁塔题名；
总之三秋己土，先癸后丙，取辛辅癸。九月土盛，宜甲木疏之。甲己合易化，遇辛斩甲根，必贵显高门。
六己 干支
己土阴土，田园稼穑茀厥丰草，先勿令官杀混杂， 更遇雨旸时，若高湿得宜， 又春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火与金，冬藏喜土， 数者得宜，自然秀实，受享富贵， 更知向阳之地，春光先到，盖己逢丙、无人不发， 即舒配酌取，终能发达者，不离丙火范围。
6. 己巳 岭头稼穑也.
黍宜高燥己易见旸，人亦秀实， 只怕旱怕涝，其年月日时，不宜燥烈，要雨旸时， 若人事勤谨，自然富贵福寿。 喜行金水木，忌火土合燥运，若衰旺当酌用。
己巳 干支气势在于火土相生。马跃平川日.
金神日柱，主人刚毅、聪明。坐下正印、劫财、伤官，伤官佩印，贵不可言，有火透更贵，无火则不吉。但伤官遇劫，易遭小人陷害。
己巳纳音大林木，风动之木，根危枝拔，和之以土金，运行东南，方成材用。
戊辰/ 己巳 大林木.
大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之徳，凌云蔽日之功。
此木生居东南春夏之交，长养成林，全假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。
己巳~近火之木
金自此生,于我无伤,忌见生旺之火。
阎东叟云：己巳在巽,为风动之木,根危枝拔,和之以金土,运归东南,方成材用,虽外阳内阴,别无辅助,则其气虚散,更为金鬼所克,乃不材之木也。
《珞琭子》云：己巳,戊辰,度干宫而脱厄。
注云：己巳,戊辰,举木之类,西方金鬼旺乡,纳音之木,至此绝矣,斯谓厄会,若度干亥之宫,木得水以长生,故脱厄。
16. 己卯 休囚失气之土.
地本硗薄，且多剥削虚损， 所谓己土坐卯未、中年先作灰心是也，人无祖父燕诒，亦无货殖厚积， 最喜干露丙丁、支藏丑戌，庶几可救，可享富贵福寿， 若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬，又有子酉刑冲，贫夭无疑。 喜行火土甲木丑戌，忌金水乙木申子卯酉，行卯必死。
己卯 气势一方面是坐杀截脚，另一方面己的俱立，还要卯木来支撑。武跨将坛日.
人命己卯，易残疾、受伤，一生劳苦。
己土虽然坐杀截脚，但卯木不可伤，更忌重叠。
己卯纳音城墙土，有如危房，极不安全之柱。
《月谈赋》有句话，子卯相刑于年月，全无礼德，虽然不全验，但也八九不离十。
戊寅/己卯 城墙土
天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，山高而土坚。
气能成物，功以育物，发乎根荄，壮乎萼蕊，乃曰城头土也。
城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。
己卯，自死之土.
抑又甚焉，贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。
《五行要论》云“己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，徳自冲虚。禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
《三命纂局》云“戊寅、己卯，受伤之土，不可为木所损，其土无力。”
《玉霄宝鉴》云“戊寅、己卯土不宜见水，见水不为财，不畏木，见木愈坚。戊寅承土徳旺气而含生火，得之主福寿绵远。己卯不宜再见死绝，见则凶。”
戊寅土，堤阜城郭.
己卯土，破堤败城.
26. 己丑 水腴田也.
稻稌直湿极多脂，泽易庆有年， 最喜丙露天干，太阳熏炙， 苗易秀寔，正印有权，频见文章，科第勋业， 更有武库冲开，杀印相错，亦成文武功名，或殷实财福，决非庸碌。 喜行火土乙运，忌金水甲运，若过于衰旺，又当酌取。
己丑通根得地. 金牛拜金殿.
生时得令，为强，火土功成，局象奇妙。生时失令，也有兄弟朋友帮忙。
戊子/己丑 霹雳火
盖气在一阳，子属水、丑属土，形居水正位，水中之火，非神龙则无，非闪电不可，故曰霹雳火。
霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。
此火须资风水雷方为变化，若五行得值一件，皆主亨通。
己丑为天将之火，又为天乙本家，含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将徳、为魁名而建功。”
《烛神经》云“己丑胎养之火，其气渐隆，若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
戊子火，雷也.
己丑火，电也.
36. 己亥 注地稼穑也.
多见潮湿，少见阳光，三冬两收，人多淫逸耗损， 惟丙火常炙，旱天颜值，庶得秀寔富贵， 若遇阴木阴水，终妨福寿。 喜行甲木火土干燥运，忌乙木金水库注运。
己亥干支气势土克水.平川流水日。
但怕水多土荡，干支有甲己合的依赖性。
日柱己亥，坐正财正官，多数为财官双美，主贵。
女命己亥，也可嫁贵夫。
己亥生人容易患胃病或皮肤病，原因是亥水，使己土太湿。
戊戌/己亥 平地木
戊戌、己亥，戌为原野，亥为木器之长生，木生原野，则非一根一株之比，如平地丛生之木，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
平地木者，初生萌蘖，始发枝条，惟资雨露之功，不喜雪霜之积。
己亥，自生之木.
根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金，若见乙卯、丁未水，癸未木，未有不大贵。
《五行要论》云“己亥木自生，挺英才秀拔之徳，得之于特达处类，皆清贵少达。”
阎东叟云“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”
戊戌，木蒿艾之枯者.
己亥木，蒿艾之茅.
46. 己酉 筑地稼穑也.
虽坐长生，车未腴熟，砌斜为正，筑虚为实，痟硗殆甚， 最喜干支有丙寅培植，富贵无涯， 若无培植，又多克削，则富贵难望， 故舒配得力者，丙寅二字。 喜行甲木火土，忌乙木金水。
己酉干支气势在于土生金.凤飞绿洲日.
日柱己酉自坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。
《三命通会》认为，己酉纳音土为自败之土，其气不足，藉火以相助之，见丁卯，丁酉火则吉，切忌死绝，畏辛卯辛酉木，灾蹇夭折。
戊申/己酉 大驿土
申属坤为地，酉属兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非它浮薄之土比，乃通途大驿。气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也。
大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无行不至。此乃位属坤方、徳乃厚载、轮天转日、负海乘山之土也。
己酉，自败之土
其气不足，藉火以相助之，见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝，畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。
戊申土，秋间田地.
己酉土，秋间禾稼.
56. 己未 入土稼穑也.
土喜高燥、怕污湿，喜培植、怕冲害， 土培不深、则稼穑不厚，如参药芋薯之类，更有外实内虚之象， 必有生机为妙，人多忠厚谨守，不免刑妻， 若子穿丑冲，则土薄不中矣。 喜行会合化土培植，忌剥削冲克运。
己未干支同气.丹桂漂香日
日柱己未，通根身旺，坐下有杀印，主人自我意识强。女命己未身材好。
男命己未晚年发达。纳音天上火，己未为月，秋月最明。
戊午/己未 天上火
火到午未太盛，为旺火之地，未中之木又复生之，火性炎上，及逢生地，如天上太阳之火。
气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也。
天上火者，温暖山河，辉光宇宙，阳徳丽天之照，阴精离海之明。
己未 偏库之火.
《五行要论》云“己未衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”
戊午火，日轮.
己未火，日光.
己土的万物类像：
己，纪也，言物有形，可纪识也。
己土為云。
己土生居酉，酉兌方也，其象為澤。
“天降時雨，山川出云。”
然則云者，山澤之氣也。
己雖屬土，以此論之，則其謂之云也，亦宜。
故甲己合而化土，其氣上升而云施。
云雷交而作雨，其澤下究而土潤，此造化之至妙者。
凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見甲。坐亥者不可見乙木，云升天，遇風則狼籍而不禁也。
己土在天为云、为雾，在地为田园、土壤，在人身上主脾。
脾位于腹中，主要功能是主运化，主统血，主肌肉、四肢，开窍于口，其华在唇，与胃相表里。
胃怕燥、脾怕湿，燥湿不调、内伤脾胃.
女命身材好风韵，己庚同会、女子颦婷.有才艺与内涵，处事慬慎精明，且富变化，心思细腻，多愁善感，情绪化。
六壬涵义: 己土为太常，土将，主礼乐、宴会、粟穀、田地，吉将。
在人为太常卿，掌礼乐、粮储、田地之官，近贵之人，媒保、婚姻；
在物为印绶、宝货、衣冠、南帛、筵席、酒食、田园、羊、鹰、五穀，司命、新化鬼。
奇门: 己土为六合，明堂。为发明旧事，修疆理城之意，意为事物发展的曲折缓慢。
人：脾胃，鼻面，肌肉，皮肤、腹部，食道，肠道，结石，自闭症，胰腺，产厄，营养不良，黄肿，疮等.
包容，独处，厚道，坦白，守纪律，仁慈，含蓄，谨慎，多疑，柔顺，卑微，贪心，吝啬，自我等
事： 养育、润泽，耕种、修理、阴影、折弯，弯弯曲曲，绳曲，财帛、粉尘、脏、腐蚀，斑点，供给，都市计划，地产，云雾烟峦，云彩、果实、湿气，销售，秘书，服务员，幼教，妇产科，护理等.
物：田园、庭院、房屋、墓地、平原、土产、农业、牧业、水泥、建材、低尘之地、平坡，天井，卧室，产房，风水结穴等.
生活日用品，毛巾，肥皂，内衣，袜子，鞋子，卫生纸，文房四宝，调味品，粮食作物等.