张晓东:洛川蹩鼓赋

 张晓东  陕西洛川人。延安市作家协会会员,卿社社员,中国赋学网·辞赋论坛超级版主、特邀评论。

洛川蹩鼓赋

八音之器,鼓乐为先。稽伊耆氏之可考,在有熊氏之遗编①。郁怒彪休,越千年而不止;腾薄激越,逾百里而可传。恰恰欣欣,社春秋则用之斯用;皇皇穆穆,祀宗庙则宣之即宣。闻其音,似怒雷之奔崩;观其象,成天地之方圆。外扬声以体物,中空腹以仰贤。

若夫器用在腰,双槌司令。腾跃为媒,蹩鼓始盛。或陈郊祀之仪,或为迎娶之庆。或扬周武兮安仁,或颂商汤兮为圣。空明流丽,平和之典乐宛然;震厉雷霆,矫健之身形时竟。匪疾匪徐,物迎律而不违;大鸣小鸣,人应时而用命。繇是则大道遂成,正声经久。天启瑞祥,地生福寿。

考其形制,始于周秦。初为礼乐,再振三军。缘烽火以为用,因警戒而是遵。万马奔腾,御戎狄之征伐;圆中有扁,显中原之彝伦。至若日升月替,革故鼎新。杀伐之声远去,安闲之道来臻。万国春回,施五击于太平之野;九霄日暖,用百发于洛水之滨。

观夫戴葛巾,结紫绶。踩云纹,束双袖。对襟之彩裙在前,四象之战旗在后。风伯扶道,粗缯则执伞而双;雷公挟辀,彪悍则鼓舞成偶②。器宇轩昂,风流立就。人不怒而自威,气飙扬而冲斗。脚循两仪而踏,铙钹之铿锵相随;步依八卦而行,旌旗之浩荡奔走。单骑扑阵,拧尾则蝎子回身;四壁合围,分鬃则白马昂首③。荡荡乎,见洛邑之风纯;熙熙然,知民德之归厚。

至若下江南,访塞北。辗转青郊,逡巡紫陌。明贤德于异乡,播八佾于殊色。龙翔凤翥,兼收众艺之所长;骥附骖随,并取同门之心得。然后内省修为,外务整饬。造册申遗,俾成令则。遂有政策引领,方人经略。张府万久,躬亲践诺。授业于生民,开蒙于后学。邀远近,则卓荦之来归,呼西东,有娉婷之雀跃④。并单跳双跳之旧制,继承传统;合搓步拧步之新裁,光大时作。

夫民有所好,器有所长。驱之由纪,用之维纲。法《典坟》以为本,遵《礼乐》以为常。仰文明于今古,恢制度于行藏。是以斯鼓之用舍,宜鄙繁音之坎坎,强雅声之所当。赞盛容于广宇,佐大礼于家邦。总契合以统物,赖高名而自芳。

注释:
①稽伊耆氏之可考,在有熊氏之遗编。《礼记·明堂位》的记载,在很早的传说中,“伊耆氏”之时就已有“土鼓”,即陶土作成的鼓。又据《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》记载,传说黄帝征服蚩尤涿鹿之战中,“黄帝杀,以其皮为鼓,声闻五百”。
②风伯扶道,粗缯则执伞而双;雷公挟辀,彪悍则鼓舞成偶。蹩鼓表演时,在两个头戴瓜皮帽、身穿蓝布长袍,左手执蓝布伞,右手持一蝇甩的伞头率领下,八名鼓手、六名镲手、四名锣手组成蹁鼓队,也有的按四鼓、四镲、四锣人数组成。
③单骑扑阵,拧尾则蝎子回身;四壁合围,分鬃则白马昂首。洛川蹩鼓舞蹈形式“单骑扑阵”、“蝎子拧尾”、“四壁合围”、“白马分鬃”。
④邀远近,则卓荦之来归,呼西东,有娉婷之雀跃。“卓荦”“娉婷”分别代指男女,洛川蹩鼓至张万久时,程式被打破,成立“女子蹩鼓队”。


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