命局层次怎么看，把握住这点根本，自然了然于胸

《滴天髓》：便是诸司并首领，也从清浊分形离。

老陈注：我们都听过一个词，叫做清贵，本义就是指清高可贵，泛指地位高，古代用得比较多，多指翰林院一类的人士；

而这个词想来应该是从命理中流传出去的，但是否如此不可考；命理当中本身有清浊的划分，命局清澈通透，自然就有贵气，反之则贫贱；因此就有了纲领式的一句话，叫做清者贵，浊者贱。

把握住清浊的根本性问题，那么命局的层次自然了然于胸；那么问题就来了，怎样算的命局算清，怎样的命局又可论浊？

原注当中给出了答案：至贵者莫如天也，得一以清，而位乎上，这句话就是说天是最尊贵的，得一位透出，清澈，自然可以上位升职加薪，可以称贵了，这里的天不是指上天，应该讲的是天干的作用，所以天干要有用神，有真神，那么就具备了清的前提，这种清是有机会当大官的；

后面就讲了，杂职佐二这种非正职的官，算辅官，他们的命局绝对不会是浊，自然也有一点清气在其中，只是清浊之气形影难辨而已。

这个时候又提出了一个疑问，那么如何分辨这种清浊之气呢？任铁樵同志给出了一个标准：虽然不好分辨，但是总不外乎天清地浊的本质，抓住这一点，那么就是万变不离其宗；

这个时候就有了天气和地气的区别，天干的气清，它不怕浊，所以地支的气升腾上去对他的影响不大，这就是清不怕浊，而地支刚好相反，本身就是浊的，混浊的，天气下沉的话，就更浊了，那就是雪上加霜！

因此，天干浊，地支清者贵，地支浊，天干清者贱也；划重点，这两句话很重要了；

举例子：

壬辰 壬寅 戊戌 丙辰

这个命局，天干两个壬水冲一个丙火，水火相射，财星坏印，这个就是浊了，印损了书就读不下去了；怎么办呢？七杀当令，财杀相生，弃文从武吧，当然参照时代背景，这是清朝，那么有可能是当兵，也有可能当了绿林好汉。

而这个寅木，其实是地支当中的一点清气，因为寅木生丙火啊，能保全这个丙火，间接来的，所以这就是一点清气，为什么是一点清气？因为这个木比较旺，七杀很旺，有点太过了，过犹不及，所以只有用更多的火才能引化木；因此这个人在丙运到县令而不是木运。只有到丙运的时候，火旺了，印星才能强了，名望才出来了，也许是当兵积累了功勋，也可能是绿林好汉剿匪有功，归顺了朝廷，当然这不可考证。但根据命局咱们也可以推测一二了。

【原注】至贵者莫如天也，得一以清，而位乎上，故膺一命之荣，莫不得清气。所以杂职或佐二首领等官，岂无一段清气？而与浊气者自别。然清浊之形影难解，不专是堸官印绶内有清浊，凡格局、气象、用神、合神，日主化气、从气、神气、精气，以序收藏发生意向，节度性情，理势源流，主从之间皆有之。生于皮面对其形影，得其形而遂可以寻其精髓，乃论大小尊卑。

【任氏曰】命者，天地陽陽五行之所钟也，清者贵也，浊者贱也。所以杂职佐二等官，亦膺一命之荣，虽非格正局清，真神得用，而气象格局之中，冲合理气之内，必有一点清气，虽清浊气之形影难辨，总不外处天清地浊之理。天干象天，地支象地。地支上升于天干者，轻清之气也；天干下降于地支者，重浊之气也。天干之气本清，不忌浊也；地支之气本浊，必要清也，此命理之贵乎变通也。天干浊，地支清者贵；地支浊，天干清者贱也。地支之气上升者影也，天干之气下降者形也，于升降形影，冲合制化中，分其清浊，究其轻重，论其尊卑可也。

壬辰 壬寅 戊戌 丙辰

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

戊土生于寅月，木旺土虚，天干两壬克丙生寅，此天干之气浊，财星坏印，所以书香不继。喜寅能纳水生火，日主坐戌之燥土，使壬水不致冲奔，其清处在寅也。异路出身，丙运升县令。

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