罗摩达斯 | 臣服的三种层次
给弟子的忠告
DASBODH
作者:室利·萨马塔·罗摩达斯
中译:灵智宝鬘翻译团队
第十二章|第5小章:
臣服的三种层次
||室利罗摩||
1. 弯弯曲曲、形状各异的线条组成了字母表中的字母。字母组成了文字,而文字组合起来形成了诗歌、散文和杂文。
2. 关于“内明”(灵修学)的典籍有很多:吠陀、往世书、很多诗歌、论疏,还有各类文字的翻译。这方面的文字太多了,不可能一一列举。
3. 圣人也有很多,所持的观点很多。显而易见的是,到处都有不计其数的语言和文字。在书面文献中,还会缺少什么观点吗?
4. 奥义书有很多的分门别类。圣人编撰的各类文本、各种宗教书籍、各种格律的诗歌、各种不同名称的写作体裁,所有这些都有很多的分门别类。
5. 歌曲的种类有很多,诗句很多,格律很多,歌谣很多,短诗很多,长诗很多,有很多名字都是用来标识它们的。
6. 有多种类型的唱诵,它们以鼓和弦乐作为伴奏。有多种类型的叙事歌曲,有用于不同场合和节日的歌曲,还有很多的民谣。
7. 乐声有很多种,高声赞美有很多种,带节奏的钟声、钹声有很多种,不同语气的讲话也有很多种。总之,能听到的声音、乐曲和语言的类型都是多种多样的。
8. 超越层(Para)的语音是以灵感形式发出的最精微之声。初期层(Pashyanti)的语音是一种内在的精微声音,是从心的层面开始形成的。表达层(Madhyama)的语音是从咽喉开始形成的一种柔和低语,而词语层(Vaikhari)的语音是舌头念出来的字珠。
9. 唵(AUM)有三个半音节,而字母和声音由此产生。
10. 音乐的意境有很多种,而舞蹈姿态、音乐节奏、乐曲旋律,以及哲学上的知识和分析也都是多种多样的。
11. 要明白,在一切基本的要素之中,首要的要素是纯净萨埵(Sattva)。OM符号(ॐ)中的半月牙代表着伟大的初始要素,那就是原初幻觉。
12. 各种元素一起组成了“八种身体”以及有“八重显现”的表象世界,其本质都是风,而最终都会消失。
13. 风消失后就只有虚空。同样地,当八种身体被丢弃后,留下来的就只有不动不坏的超梵。
14. 宇宙身体和物质身体(分别由四种身体组成,总共八个)有生有灭,但若探究何为永恒、何为无常,就会发现,“纯净的梵”显然是与之不同的。
15. 物质是惰性的,阿特曼(Atman)是运动的,而“纯净的梵”是静止不动的。当分析并清楚地明白了这一点后,惰性者和运动者都会即刻融入到梵的一体之中。
16. 在客体对象的层面,“臣服于真我”大致表现为:明白了所有外物、头脑、身体、语言及与“我”或“我的”有关的一切,都属于神。
17. 在运动的这一层面,宇宙之主是一切运动及变化的做者。一切众生都无非只是他的一小部分。一切都是他,一切只是他。在他之中没有“我”的痕迹。
18. “臣服于真我”[在运动的层面]就意味着:臣服于运动的一切。这一点现在算是讲完了。神是一切的做者,他无处不在。
19. 本质上在变化和运动的,都是虚幻的,就如梦的形态一样。在不动的这一层,不动之神是无形的。要明白,“臣服于真我”的第三个层面与此有关。
20. 在没有运动痕迹之处,最初的“我”感又如何能产生呢?“臣服于真我”的第三个层面就是:要臣服于本质上不动的“那个”。就这样,这一点通过明辨的力量得以揭示。
21. 在“臣服于真我”的三种层次中,并没有作为独立个体的自我感存在,也没有“他者”的感觉存在。当自己不存在了,“我”的感觉也就无处可寻了。
22. 通过一次又一次的洞明真相,你会获得理解和领悟上的究竟定见。一旦你看透了,明白透了,你就会变得平静而沉默,甚至都不再说话。
因此,在《给弟子的忠告》的第十二章中,名为“臣服的三种层次”的第5小章就结束了。