【灵璧故事】虞姬墓前的感怀（深度好文）
虞美人在历史云烟中含笑
文/牛士中
虞姬长眠在安徽东北部一座名叫灵璧的山水园林小城的东郊。一个周末有幸一游，所感良多。
虞姬是楚汉战争的祭品，更是楚汉战争的巅峰之作。楚汉战争创造了一个辉煌的大汉王朝，更把一代传奇女子刻在了世世代代普通人们的心里。楚汉战争成就了虞姬，虞姬为楚汉战争这幅壮阔的历史画卷泼洒了无比亮丽的色彩。
一名女子，年未三十，又是风起云涌的楚汉之际，靠什么赢得世人直至后世千百年的唏嘘感叹、景仰和爱戴？自古英雄配美人，作为英雄盖世的项羽之妾，虞姬应是美貌如花。然而她不是花瓶，她风情悠悠，她善舞剑，能和乐而歌，她是性情中人，与鸿门宴上放走刘邦的项羽，可说都是善良厚道真诚之人。因其善良厚道真诚，又是性情中人，故虞姬能以身相许，舍命而跟。她活的是一种真情，一种气节，一种人间平平凡凡而又惊天泣地的生命本色。
正是楚汉之际广阔而惨烈的背景，正是一个柔弱的躯体下惊世骇俗的生死抉择，让一位红颜薄命女从众多的女性中姗姗而出，浩然立于永恒的天地之间。她感动了文人墨客，感动了曲家伶人，感动了商贾官绅，更感动了普普通通老百姓，一群又一群，一代又一代，绵绵无绝期。
虞姬赋予一种草以新生，那就是虞美人草。北宋科学家沈括《梦溪笔谈》中云,“旧闻虞美人草，逢人作‘虞美人曲’，枝叶皆动，他曲不然，试之如所传。详其曲，皆吴音也。”南宋词论家王灼《碧鸡漫志》中亦载有“香魂夜逐剑光飞，轻血化为原上草”的文句。虞美人草一种植物而已，因其遇光遇声而微妙变化，或者其美如虞姬，或者其长于虞姬长眠、流连之地，故而成为虞姬生命之化身。楚汉至两宋，已隔千载，这种动人传说与美妙神化，实际上是俗民和文人久远的想象与演绎，反映的是人们对一个平凡而伟大的女性那种深入骨髓血脉的惋惜、震撼与感动。
虞姬走进了文人墨客的多情世界，她成了一种浪漫而抒情的文学样式——词的曲牌，那就是“虞美人”。
“古代词开始大体以所咏事物为题，配乐歌唱逐渐形成固定曲调，后即开始名为调名即词牌。”可见虞姬之事由汉以降至宋唐，在优伶和文人世界里所占分量之重。南唐后主一代词圣李煜，“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”，辛弃疾“饮罢虞兮从此、奈君何”，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，叶梦得“美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈酒阑时”，蒋捷“楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。天怜客子乡关远，借与花消遣”，梁寅“客身千里似征鸿，恰恰秋来春去总相同”，纳兰性德“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心”，王国维“近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头”，更不要说冯特征、苏轼、苏辙和袁枚，他们才高气傲，俗人俗事难入眼界，这些皇帝、将军、文臣、士子，或怀念旧国，或渴盼君恩，或追忆初情，或表达旅愁，或倾诉幽思，他们借虞姬之悲情虞姬之髙节虞姬之璀璨，躲在这位楚汉女子的身后，张扬自己隐秘而微妙情感。虞美人让男人们有了疗养心灵的一片轻曼婉约的天地，虞姬已经活在了世人包括那些高高在上的男人们的血肉里。
作为一个“败者寇”的女人，虞姬没有消弭于历史的风尘中，更没有成为史册上枯燥且冷冰冰的文字。
灵城东关虞姬墓，汉代碑刻、画像石等流露出汉初人们的内心真情。
《史记》载：汉王“以鲁公礼葬项王穀城。汉王为发哀，泣之而去。”可见刘邦是有气度之人，他深谙顺应民心的治国之道。因而，虞姬永眠之地得以长存。人们建虞姬庙以纪念之，人们以虞姬名其生活之地以缅怀之，人们凭吊其墓地以感慨之，人们最初的情感喜好得到毫无限制的表达。汉以后，世人对虞姬的景仰则更纯粹是一种人格魅力和道德高度。后人更是不辞辛劳远道而至，沉郁其中，发思古之幽情。各种剧目也在其中挖掘闪光的金子，并一举成名。与其说是这些人寻找失落的生命本真，与其说这些剧目选材得体切入绝妙表演入情，不如说这一切都是世人内心深沉而朴素的真情流露，虞姬已成为世人心中真善美的化身，她不仅赢得了世人的眼泪，更占据了世人的心。
虞姬只是项羽的一名爱姬而已。依然是《史记》，关于虞姬的记载寥寥数语，“有美人名虞，常幸从”，当叙至项羽“虞兮虞兮奈如何”时，虞姬也不过“歌数阕，和之”。具有“究天人之际，通古今之变，成一家之言”史识的司马迁，竟然如此淡化这名传奇女子，个中缘由令人费解，也不言自明。
虞姬墓只是一堆黄土，高不过二米，比不上吕后的皇后陵巍峨阔大。可是，吕后墓只是作为一座帝后陵展示在世人的眼际，谈起她已是遥远的历史。虞姬却是一个长存于世人内心深处的一个活生生的女人，有音容，有笑貌，有才情，有风韵；近在咫尺的凤阳皇陵，是大明王朝开国之君朱元璋即位后为其父母重修的陵寝，高大肃穆庄严的石像生和绵延的祭奠路，让贫病卑微的一对农民夫妇死后享受到旷古的哀荣。然而，那儿有什么？就是那份哀荣！人们感受到的是一个开国之君的权势和虚荣。虞姬墓几经修葺，早已成为人间凄美情感和永恒真爱的栖息的港湾。
虞姬死得其所，死得恰在其时。一个“姬”字道出了项羽内心的私欲杂念。如果项羽成功，虞姬能当皇后吗？她会不会成为那许多“姬”中之一？现代作家张爱玲说过，“啊，假如他成功了的话，她将得到些什么呢？她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分……他们会送给她一个‘端庄贵妃’或‘贤穆贵妃’的谥号……”就算楚霸王当了皇帝，她也不过是成千上万的贵妃中的一个而已。
然而，项羽在走向成功半途急转直下趋于败亡的过程中，他是真诚的，他是真心爱着虞姬的，他是给予了虞姬厚重的牵挂与呵护的。这对于一位乱世女子来说已经足够。因而，当生死来临，虞姬大义凛然，以死殉情，拥有了洁白之身，奠定了未来的千古美名。
于是，虞姬活在了世人的口碑中，虞姬活在了文人墨客的诗词中，虞姬活在了戏剧大师激越凄美的唱腔中，虞姬活在了书家画家飘逸的浓墨重彩中。
虞姬死而犹荣，死而犹生。虞姬墓就是一座纪念碑，它建在世世代代人们的心灵里。虞姬已是一株寒冬绽放的梅花，两千载不凋，年年岁岁，岁岁年年，飘溢着悠悠的清香。
虞姬在天有灵，当从楚汉之际含笑至今。
牛士中，现供职某事业单位，安徽省散文家协会会员，宿州作家协会会员，文学学士，法学硕士，在《中国社会保障报》、《华东理工大学学报》、《华东理工大学周报》、《农村科技与经济》、《阜阳职业技术学院学报》、《江淮时报》、《新安晚报》、《阜阳日报》、《颍州晚报》、《华理研究生》、《春泥》、《磬乡文学》、《灵璧文史》等发表论文、散文、诗歌等七十多篇首。