【李镇西】教师对待职业的五种态度——你是哪一种？
同样是教师，同样在一个学校，同样是待遇不高，同样是承受各种压力，同样是面临各种莫名其妙的形式主义干扰，同样是置身于目前不理想的教育环境中……有的老师虽然也不是没有郁闷的时候，但总体上很幸福；有的老师虽然也不是没有高兴的时候，但总体上很痛苦。
这与教师本人对待职业的态度有关。
我想了想，对待教师职业，可能至少有这几种态度——
第一种，把教育当“差事”。
所谓“差事”，有两个特点，一是别人叫自己做的，而不是自己主动愿意做的；二是临时性的，一次性的，而不是固定的长久工作。因为这两个特点，如果把教育当差事，很容易有一种应付的态度。
本来就不喜欢教书，但是因为种种原因，不得不教书，觉得大材小用了，心情郁闷，于是只好应付了。何况本身也没想过要干一辈子，“差事”嘛!什么时候说走就走，那么认真干啥呢？于是，没有教书育人的热情，只有怀才不遇的叹息。这样搞教育，自己痛苦，孩子遇到这样的老师也痛苦。
当然，说到“应付”，还有一种情况可能是不可避免的，就是刚参加工作的青年人因为不熟悉业务，不适应新的生活，手忙脚乱，没有章法，不得不应付，这种应付是可以理解的，因为这是新教师走向熟练之前必然要经过的一道槛儿。但是，能够做好却有意应付，“当一天和尚撞一天钟”，则太不应该――既对不起自己，也对不起孩子。这样的老师如果实在无法改变心态，不如改变职业。
第二种，把教育当“饭碗”的态度。
所谓“饭碗”，就是我们常说的“谋生的手段”。既然做了教师，就认认真真地上好每一堂课，因为这是自己安身立命的饭碗。我们经常听到这样的教诲：“不要把教育当做饭碗，而应该……”其实，在我看来，把教育当饭碗无可厚非――作为教师不把教育当饭碗，吃什么？所以通过本职工作谋取生活的物质基础，一点都不耻辱。
有人会说：“当成饭碗可以理解，但不应该仅仅把教育当做饭碗。”我说，应该允许有教师“仅仅把教育当做饭碗”，因为绝大多数老师都是普通人。而且，如果一个老师真正把教育当饭碗，因而珍视这个饭碗，怀着敬畏之心（怕失去饭碗）对待自己的职业――认真备课，认真上课，认真批改作业，认真辅导学生……
你看街边修鞋的师傅，对每一双鞋都特别认真，精心修补。他不一定很热爱修鞋这件事，但因为是饭碗，不得有半点马虎。如果老师们真把教育当饭碗，就会格外认真地教书。怕就怕连饭碗都对不起！
比起教育家们的追求，把教育当饭碗也许谈不上有多么高尚，但绝对不低下。现在教师队伍中依然有少数教师，敷衍塞责，误人子弟，相比之下，忠于自己饭碗的老师同样令人尊敬。
第三种是把教育当“事业”。
应该看到，确有不少教育者不满足于仅仅把教育当饭碗，而是把教育也当作自己的事业。所谓“把教育当事业”，我的理解至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。有事业心的教师，面对教育的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地（而非外在的强迫）进行研究。这种研究不是抽象的理论推导，而是结合自己每一天的每一个教育行为（课堂教学、班级管理等等）进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。
有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够上出新意；哪怕是富有经验的班主任，面对新的班集体，也努力追求带出新的个性与特色。如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么，把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。
我们不能苛求每一个教育者都把教育当事业，但是毫无疑问，一个把教育当事业的老师能够获得更多的幸福感。
第四种是把教育当“宗教”。
上次我在一篇文章中用了“宗教”“上帝”的说法，结果被一些具有高度“阶级斗争觉悟”的老师批评。其实，我那是一种比喻，并不是真的说“教育是宗教”。就像毛主席当年说“共产主义是为人民服务的宗教”“人民是上帝”一样的道理。今天我继续用这个比喻，请对“宗教”这个词感到恐惧的读者跳过去。
所谓“把教育当宗教”，就是为教育的一切付出，都不是来自上级的要求，也不是迫于生活的压力（当然，最基本的生活条件已经具备），而是源于自己内心的召唤。该做什么，不该做什么，不是看领导的指示或“舆论导向”，而是基于自己的良知和对教育的信仰——在这里，“信仰”二字依然是比喻。
上了一堂精彩的课，不会因为领导没有看到便感到“白上了”，而会有一种发自内心的成功感；出现了一次教育失误，首先不是想到别人会怎样看，而是内心的不安和自我谴责。因为一切都是自己的精神需求。把教育当“宗教”，必然视学生为“上帝”。注意，这里所说的“视学生为'上帝’”，不是迁就学生，而是从教育服务的终极目标来说的：教育的最终目的，是为学生的一生负责，因此教育的一切行为，都必须服从于这一点。把教育当宗教，意味着教师不会让教育带上庸俗的功利色彩，更不会把学生当作牟利的工具。
并不是每一个教育者都会把教育当宗教，但要看到，陶行知、苏霍姆林斯基、魏书生、崔其升，还有张桂梅等人，的确是把教育当“宗教”，视学生为“上帝”，他们不但为社会进步作出了贡献，也因此而获得了内心的自由与宁静。我们也不可能要求每一个教师都把教育当宗教，但如果教育者具备一些宗教情怀，会享受到更多的教育幸福。
对于把教育当宗教的人，你可以不学习甚至不赞同他们的具体做法，你也有权不选择他们的职业态度和生活方式，但请保持对他们的一份敬意，这也是对教育的敬意。
那我是属于哪一种呢？可能有朋友会说：“您是把教育当宗教啊！至少也是当成事业吧？”的确，曾经有不少同行这样对我说。
但是很遗憾，我既没有把教育当事业——虽然我也喜欢研究教育，更没有把教育当宗教——虽然我也执着教育，我是把教育当爱好——这算是第五种态度吧！
所谓“爱好”，就是无论苦和累，一切都是自己的选择，因为能够从中获得极大的快乐，这快乐恰恰就蕴于表面上的苦和累之中。
不过，当初填报师范专业时，我倒不一定是出自强烈的职业选择。因为我并不认为我天生就是当老师的料，其实我小时候的职业理想是当书店营业员或电影放映员，稍微长大一些，我的职业理想是当记者或作家。但当了老师后，我就发现，我还是有当老师的天赋的，比如喜欢小孩，有亲和力，容易被感动，富有比较敏锐的洞察力，等等。从教之初，至少不反感教育。当着当着便喜欢教育了。当然有失败，有挫折，有郁闷，甚至有时仿佛深陷绝境，但我总是想，这一切都是职业本身的内容，既然选择了还得去面对。纵观几十年，我从教育中收获的幸福远比有过的郁闷、悲伤（也有过的）要多得多！所以我不止一次庆幸地想，幸好我没当书店营业员、电影放映员，或记者、作家！
搞教育多好玩儿啊，真的好玩呢！
我现在已经退休两年，可依然为教育忙个不停：带着一群年轻人围绕教育而阅读、思考、研讨、写作，偶尔也给他们上上课；奔走于全国各新教育实验区，和老师们一起探索中国教育改革的路径；平时在家，每天都要阅读（重读）教育经典，在公众号“镇西茶馆”发布每天写的教育文章……
有人说：“为教育累了一辈子，退休后该歇歇了。”我说：“教育早已是我的爱好，而爱好是终生的，不存在'退休’一说。你见过爱好钓鱼的男人过了60岁就不钓了吗？你见过爱好逛商场的女士过了55岁就不逛商场了吗？”既然是爱好，哪有“退休”的？
当然，在一个民主的多元社会，应该允许每一个人都有选择自己职业态度和生活道路的权利，只要不妨碍他人。所以，除了把教育当“差事”不值得提倡外——因为那样会影响职业行为而最终妨碍孩子的成长，其他几种都无可厚非。
只是每一个教育从业者得想明白——
我是哪一种？
2021年9月19日