和你一起看宋史(11)：老板最喜欢的高管—10朝元老冯道
1、一句话救一城人
耶律德光占领了开封，纵兵劫掠的时候，冯道主动来了。一般这种吃力不讨好，事后留骂名的事情，都由冯道来做。
几年前，冯道曾代表晋高祖石敬瑭出使契丹。当时群臣都不敢前往，冯道主动请命。石敬瑭担心他的安危，说：“你官高德重，不宜深入契丹”。
冯道说：“陛下受契丹的恩惠，臣受陛下的恩惠，臣去有何不可。”就是这句话，被后人批评为癞皮狗。
冯道到了契丹，耶律德光有意留下冯道，冯道说：“晋朝与契丹是父子之国。我在两国都是臣子，在哪都一样。”
冯道被留在契丹两年，他将耶律德光给的赏赐换成新炭，说：“北地苦寒，我年老不堪忍受，要早做准备”一副永远留在契丹的态度。结果搞的耶律德光都不好意思了，是啊，人家年龄这么大了，非要人抛妻弃子留在我这里，好像也不老合适。
于是，冯道获准归国。可是，他一路磨磨蹭蹭一个月，启程后，每到一处驿站，都磨蹭停留，用了两个多月才走出契丹。随从问：“别人能从契丹生还，都恨不得长翅膀飞回去，您为什么一路走走停停呢”?
冯道说：“如果契丹皇帝改变主意了，我走的再快，也逃不掉，终究会被追回去”。
想想苏武，被在匈奴关了19年，在看看冯导，虽然态度卑微，我就问，出使的任务完成了没?问题解决了没?答案是肯定的。
几年过去了，耶律德光也回过味了，感情冯道之前以退为进，在玩弄自己。这次，耶律德光可没上次冯道出使契丹客气了。
看到冯道，直接说：“你从我契丹回来效力后晋，好像也没有什么功绩啊”!
冯道无言以对。
耶律德光又问：“为什么来见我”?
冯道答：“无兵无城，怎敢不来”。
耶律德光更嚣张，说：“你是个什么东西”?
冯道很平静，答：“无才无德，痴顽老子”。(我就是个无才无德的白痴老头)
耶律德光听了哈哈大笑，放过了冯道。
气出了，该谈正事了，耶律德光这次不是来抢东西的，是想要长期占据中原，于是问冯道：“天下百姓如何救得”?
冯道说：“此时佛出也救不得，只有皇帝救得”。
这可是即兴回答，可以碾压各种脱口秀的大V流量IP。耶律德光的意思是怎么才能管好天下，冯道回答，要想得到天下，就要留下这些百姓，有了老百姓，才有皇帝。
开封城的老百姓得救了。不管态度多么卑微，我就问，问题解决了吗?答案是肯定的。
2、少年理想
冯道与赵匡胤的老爹，赵弘殷一样，先后效力过一“王”十“皇”。不同的是，冯道最先效力的是燕王刘守光(就是那个李克用第一支箭愿望幽州刘仁恭的儿子，后来被李存勖捆了拉到李克用坟前斩首)。
之后效力过得十皇都是一样的，后唐庄宗李存勖、明宗李嗣源、闵帝李从厚、末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、后汉高祖刘知远、后汉隐帝刘承佑、后周太祖郭威、后周世宗柴荣。
冯道在十个皇帝那里都担任要职，位列三公、三师之位。如果算上在辽国的两年，冯道伺候过十一位皇帝，这在中国历史上，绝对是仅此一人。
冯道能得到十一位皇帝的赏识，屹立不倒。除了说话好听，关键在于这人真的能解决问题，而且从不计较个人名誉。可谓说最好听的话，办最实在的事，解最难的题，背最黑的锅。这样的大臣，那个皇帝能不喜欢?就是放在今天，世界500强企业，也会争着抢着请去当CEO。
冯道出身躬耕之家，年轻的时候，品行淳厚，而且非常耐得住寂寞。平时除了奉养双亲，其他时间都用来读书。
年轻时候的冯道，不但有才，而且愤青。古代，读书人最开始的目标都是用自己的知识指点江山，冯道也不例外。在刘守光身边任职的时候。冯道一腔热血，雄心壮志，拿个小本本记录下了很多当时的弊端，给刘守光提了不少意见，那时候，冯道提意见的时候说话可并不好听。
刘守光烦了，在一次准备率军征讨定州，僚属都支持，只有冯道反对，劝谕的时候惹怒了刘守光，吃了牢饭，而且可能面临砍头。
待在牢里的冯道开始思考，难道之前都错了?错没错，不知道冯道弄明白了没，但是冯道在面临死亡的时候，悟出来一个道理，如果一个人死了，就什么也做不了了。有人会说，他的人死了，精神还在，这种精神可以激烈一代又一代人前赴后继。
我呸!后世的人自有后世人的思想，如果前世人的死，就能激励后世人，伯夷、叔齐之后，这世上岂不都是有骨气的人。
冯道不想死，也不想用死去激励别人，冯道要做个有用的人。后来，在朋友的帮助下，冯道被救了出来，而刘守光兵败了。
3、背最黑的锅
冯道逃往太原，投奔了李存勖。我们都知道，李存勖喜欢看戏，在梁晋隔河对峙的时候，军中还跟随这一些伶人。大将郭崇韬因军中伴食人员过多，要求裁减闲散者，惹怒了李存勖。
李存勖说：“我连给为自己效命的人设宴的自由都没有，那我回太原好了，三军另择主帅”。李存勖让冯道起草文书，宣示三军。
冯道觉得这样做不妥，但是经过牢狱之灾的冯道学精了，并没有直接说，而是犹犹豫豫不肯下笔。李存勖在一旁催促，冯道说先想想怎么写，别写出来三军听了不舒服。等一会，李存勖怒气稍消。冯道徐徐进言：“大王屡建奇功，如今正是平定南寇的好机会。郭崇韬说的并不过分，最多不听就是了，何必闹僵让敌方得利”。
李存勖醒悟，不久，经过冯道在李存勖和郭崇韬之间的调和，此事顺利解决，人们开始敬重冯道。
冯道已经坐上高位，但是随军出征，连席子都没有，就睡在干草上。他不用军中粮草，用自己的薪俸备办饮食，与仆役同锅吃饭。将领掠得的美女送给他，他推却不掉，就将美女安排在别室之中，寻访他们的主人，将其送还。
冯道的父亲去世，冯道回家守孝。当时年景不好，他将剩余的薪俸全部赈济乡民，自己住在茅草屋。有困难不能耕地的乡里，他晚上偷偷帮人家耕好地。主人得知，前来感谢，冯道觉得不值一提。
这样的冯道，被欧阳修、司马光批评为不知廉耻，奸臣之尤，是国家危亡之乱的祸根。摆脱，你们都是精通历史的，司马光还带人编写资治通鉴。你们语文好，好歹也学点数学逻辑。你们的历史知识应该告诉你们，是因为国家危亡祸乱不断，才有了这样的冯道。而不是因为有了这样的冯道，国家陷入危亡祸乱。
冯道的所作所为被批评为沽名钓誉，麻烦有这样沽名钓誉的人，给我们多来点，这个社会很多矛盾就好解决了。
司马光、欧阳修、你们在享受太平盛世的时候，又为国家做过点什么。宋仁宗时期，国家看似繁华，但是冗官冗员问题已经很严重，仁宗经常拿不出打仗的银两，司马光，欧阳修可为此出过力?你们是守旧派，是仁宗改革的绊脚石而已，与冯道比，谁更忠君?
冯道只解决或者皇帝的问题，不陪皇帝一起送死而已。
4、公道自在民心
不过没有关系，骂吧，冯道生前就不怕人骂，死后会怕吗?
唐末帝年间，冯道出镇同州，对副使胡饶稍有慢待。胡饶常趁醉在牙门外辱骂冯道，冯道每次都会将胡饶召入府中，备办酒食招待，毫无愠色。他对人道：“胡饶为人不善，以后自有报应，我有什么可怒的。
后晋时期，有人牵驴入市。驴脸挂着一个牌子，上写“冯道”二字。冯道得到亲信的禀报，毫不动怒，只道：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，有什么奇怪的?”
冯道一生，信奉的准则是：事当务实。在明宗李嗣源时期，冯道负责起草奏章，他的文章浑然一起，与一般公文的流俗格式不同，举朝官僚无不钦佩。欧阳修们，冯道并非不会写诗，作词，玩散文。只是那些精神层面的东西，需要解决了温饱才能有用。冯道没有欧阳修命好，生活在五代十国中国历史最动乱的时刻，他没有功夫吟诗作对，还是解决实际问题吧。
冯道提拔有才能的寒门士子，抑制浮躁的士人子弟，他也像魏征一样，常常劝说皇帝要行仁政。唐明宗得到一个玉杯，上写“传国宝万岁杯”。明宗很高兴，拿给冯道观看。
冯道说：“这是前朝的有形之宝，王者有无形之宝。仁义便是帝王之宝，因此有'大宝曰位，何以守位曰仁’的说法。”
明宗汉语不好，没听懂他的意思。冯道走后，明宗又问侍臣，这才知道冯道是说守住皇位要靠仁义。可惜，五代十国，十位皇帝，像明宗这样的太少，后面的闵帝、末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉隐帝都不靠谱。等到柴荣继位，冯道已经70多岁，很老了。
公道自在人心，不管后世的专家，学者怎么贬低冯道。在冯道死后，民众自发组织站在道路两旁送别他的棺木，烧出来的纸钱，把道路两旁的树叶都染成了灰色。就这待遇，在小官，具体做事的父母官中还是有几次。但是冯道这种宰相级别的人，死后受到这待遇的，只有十里长街周总理可以超越。
在五代十国，冯道的确是受人尊敬的。只是，后来的人太善于“去”其精华“取”其糟粕，冯道高尚的品质每人关心，而冯道圆滑的处世哲学被奉为经典，且发扬光大。这才是后世欧阳修、王夫之等批评冯道的真实原因。
但是，人活着哪里能管得了后世的事，能解决好当时的事就很不错了，特别是冯道生活的混乱时期。后世的事，难道不是需要你们后世的人自己解决吗?
这个世界从来都是老的问题解决了，新的问题又出现了。人活着，不就是为了解决问题吗?如果前人把所有问题都解决了，我们的生活还有什么意义。